Lekce 56
Mosiáš 7–8
Úvod
Přibližně 80 let před tím, než se syn krále Beniamina, Mosiáš, stal králem, odvedl muž jménem Zenif skupinu Nefitů ze Zarahemly, aby žili v zemi Nefi, kterou považovali za „zemi svého dědictví“. (Viz Omni 1:27–30.) Král Mosiáš pověřil muže jménem Ammon, aby vedl malou skupinku mužů do země Nefi, aby zjistili, co se stalo se Zenifovou skupinou. Ammon se svými společníky našel potomky Zenifovy skupiny, kteří žili v porobě Lamanitů. Jejich králem byl Zenifův vnuk Limhi. Příchod Ammona přinesl Limhimu a jeho lidu naději. Limhi se zeptal Ammona, zda by dokázal přeložit rytiny na 24 zlatých deskách, které objevil jeho lid. Ammon mu řekl, že král v Zarahemle, král Mosiáš, je vidoucí, který byl dokázal tyto dávné záznamy přeložit.
Náměty pro výuku
Mosiáš 7
Ammon nachází zemi Lehi-Nefi a zjišťuje, jak se lid krále Limhiho dostal do poroby
Napište na tabuli tato slova: truchlit: pociťovat lítost nebo smutek
-
Z jakých důvodů mohou lidé truchlit?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Mosiáše 7:24, a vyzvěte zbylé členy třídy, aby s ním verš také sledovali. Zdůrazněte slovní spojení „vše pro nepravost“. Vysvětlete, že tento verš popisuje okolnosti, které nastaly v důsledku nespravedlivých rozhodnutí jedné skupiny lidí. Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, zda někdy truchlili kvůli situaci, která nastala „pro nepravost“. Řekněte jim, že dnes budou studovat Mosiáše 7–8 a dozvědí se něco o králi, který se jmenoval Limhi, a o příčinách truchlení jeho lidu. Vyzvěte studenty, aby se zaměřili na to, k čemu Limhi vyzval svůj lid, aby překonali svůj smutek.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Mosiáše 7:1. Vyzvěte členy třídy, aby jmenovali dvě místa, která jsou v tomto verši zmíněna. Na tabuli nakreslete první schéma, které je uvedeno u této lekce, a vyzvěte studenty, aby si ho překreslili do svého studijního deníku nebo zápisníku. Při používání tohoto schématu vysvětlete, že Církev nezaujímá žádné oficiální stanovisko ohledně zeměpisných poloh v Knize Mormonově, kromě toho, že se tyto události odehrály na americkém kontinentě.
Poznámka: V průběhu studia knihy Mosiášovy si budou studenti vepisovat do schématu další podrobnosti. Aby měli dostatek místa na vepisování dalších podrobností, překreslete schéma na tabuli tak, jak je zde uvedeno. Než studenti začnou schéma překreslovat, upozorněte je na prázdný prostor navíc. (Kompletní schéma je uvedeno v dodatku na konci této příručky.)
Vysvětlete, že když Lehiova rodina dorazila do zaslíbené země, usadila se v zemi Nefi (která se někdy nazývá zemí Lehi-Nefi nebo zemí prvního dědictví). Krátce po Lehiově smrti Pán přikázal Nefimu, aby uprchl do pustiny a vzal s sebou každého, kdo s ním bude chtít jít. Nefiův lid žil poté nadále v zemi Nefi, ale byl oddělen od těch, kteří následovali Lamana a Lemuela. O mnoho let později Pán přikázal skupině Nefitů, aby ze země Nefi uprchli. Tato skupina se nakonec usadila v zemi zvané Zarahemla, která se nacházela severně od země Nefi.
O několik generací později odvedl muž jménem Zenif skupinu Nefitů do země Nefi, aby „vlastni[li] zemi svého dědictví“. (Viz Omni 1:27–30.) Zenif byl také členem jiné skupiny, které se nepodařilo zabrat v této oblasti území. (Viz Mosiáš 9:1–2.) Vyzvěte studenty, aby nakreslili šipku ze Zarahemly do země Nefi a napsali k ní: „Skupina Nefitů vedená Zenifem“. Tato skupina opustila Zarahemlu přibližně 80 let před tím, než se Mosiáš stal králem.
Vyzvěte studenty, aby si znovu zběžně prošli Mosiáše 7:1 a zaměřili se na to, co chtěl Mosiáš vědět. Až řeknou, co našli, vyzvěte je, aby si přečetli Mosiáše 7:2–3 a zjistili, co Mosiáš udělal pro to, aby získal odpověď na svou otázku. Vyzvěte studenty, aby nakreslili druhou šipku směřující ze Zarahemly do země Nefi a znázorňující cestu pátrací výpravy vedené Ammonem, a aby si to k ní poznamenali.
Shrňte Mosiáše 7:4–11 tím, že vysvětlíte, že Ammon našel město, ve kterém žili potomci Zenifova lidu za vlády Zenifova vnuka Limhiho. Limhi viděl Ammonovu skupinu za městskými hradbami. Protože si myslel, že patří ke zlým kněžím jeho zesnulého otce Noéma, poručil svým strážím, aby je zatkli a uvěznili. (Viz Mosiáš 21:23.) O dva dny později je vyslýchal. Vyzvěte studenty, aby si přečetli Mosiáše 7:12–15 a zaměřili se při tom na Limhiovu reakci, když se dozvěděl, kdo byl Ammon a odkud přišel.
-
Proč měl Limhi takovou radost, když zjistil, že Ammon pochází ze země Zarahemla?
Poukažte znovu na slovo truchlit, které je napsáno na tabuli. Shrňte Mosiáše 7:16–19 tím, že vysvětlíte, že král Limhi shromáždil svůj lid, aby jim představil Ammona, promluvil k nim o příčinách jejich zármutku a lítosti a aby jim pomohl poznat, jak mohou být vysvobozeni.
Na tabuli pod definici slova truchlit napište slovo příčiny. Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Mosiáše 7:20–28. Vyzvěte členy třídy, aby našli činy, které Limhi označil za příčiny strastí a zármutku svého lidu. (Studentům by mohlo pomoci, když je upozorníte na to, že prorok zmíněný v Mosiášovi 7:26 byl Abinadi, který byl upálen za vlády Limhiova otce Noéma.) Po přečtení těchto veršů požádejte několik studentů, aby na tabuli pod slovo příčiny napsali, co zjistili.
-
Co se zdá být hlavní příčinou zármutku tohoto lidu? (Nepravost neboli hřích.)
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Mosiáše 7:29–32. Ať si vyberou slovní spojení, které dokazuje, že Limhi rozuměl souvislosti mezi hříchy lidu a jejich zármutkem. (Možná bude potřeba vysvětlit, že slovo plevy znamená odpad, který zbyde po oddělení obilných zrn od stébla. Výraz „sklízeti plevy“ v Mosiášovi 7:30 znamená získávat něco zbytečného.) Požádejte několik studentů, aby přečetli a vysvětlili slovní spojení, která si vybrali.
-
Jak nám může pomoci to, když budeme rozpoznávat následky svých hříchů?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Mosiáše 7:33. Ať se ostatní členové třídy zaměří na to, co měl Limhiův lid podle jeho nabádání dělat.
-
Jakým zásadám se můžeme naučit od Limhiho a jeho lidu o důsledcích rozpoznávání hříchů a pociťování lítosti za tyto hříchy? (Zatímco se studenti učí pravdám z této kapitoly, pomozte jim uvědomit si, že rozpoznávání hříchů a pociťování lítosti za tyto hříchy nás může vést k tomu, že se obrátíme k Pánu s prosbou o vysvobození. Tuto zásadu byste mohli napsat na tabuli.)
Abyste studentům pomohli lépe porozumět této zásadě, řekněte jim, ať si představí, že někdo, koho mají velmi rádi, pociťuje lítost za své hříchy a touží činit pokání a obrátit se k Pánu, ale není si jistý, jak to má udělat. Vydejte svědectví, že rada, kterou dal Limhi svému lidu v Mosiášovi 7:33, obsahuje klíč k překonání zármutku a lítosti, které provázejí hřích. Vyzvěte studenty, aby se podívali na Mosiáše 7:33 a vyhledali slovní spojení, která by mohla někomu pomoci poznat, jak „se obrát[it] k Pánu“. (Mohli byste studentům doporučit, aby si tyto výrazy označili.)
Po chvilce, až budou studenti hotovi, požádejte několik z nich, aby se podělili o slovní spojení, která na ně obzvláště zapůsobila. Ať každý student vysvětlí význam slovního spojení, které si vybral, tím, že 1) ho parafrázuje vlastními slovy nebo že 2) uvede příklady jednání či postoje někoho, kdo se snaží uplatňovat zásadu, která je tímto slovním spojením vyjádřena.
Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, zda mají nějaké hříchy, ze kterých nečinili pokání a které by mohly působit zármutek a lítost jim samotným i lidem, které mají rádi. Ať si studenti napíší do svého studijního deníku odpověď na tuto otázku:
-
Jak můžete uplatňovat ve svém životě v dnešní době Mosiáše 7:33?
Vydejte svědectví o tom, že když se obrátíme k Pánu celým srdcem i myslí, On nás vysvobodí od truchlení, které pochází z našich hříchů.
Mosiáš 8
Ammon se dozvídá o 24 zlatých deskách a vypráví Limhimu o vidoucím, který dokáže přeložit rytiny, které jsou na nich obsaženy
Požádejte dva studenty, aby přišli dopředu. Zavažte jednomu z nich oči a potom rozložte po místnosti na zem knihy, listy papíru nebo jiné bezpečné předměty. Požádejte druhého studenta, aby s použitím slovních pokynů pomohl prvnímu studentovi přejít místnost, aniž by se dotkl některého z těchto předmětů. Poté ať si zaváže oči druhý student. Přemístěte předměty na podlaze a pak nechte prvního studenta navigovat. Tentokrát se však student, který má zavázané oči, záměrně nebude těmito pokyny řídit. (Domluvte se s tímto studentem nepozorovaně před začátkem hodiny a požádejte ho, aby pokyny ignoroval.)
-
Jaký význam má poslouchat někoho, kdo vidí věci, které my nevidíme?
Shrňte Mosiáše 8:5–12 tím, že vysvětlíte, že Limhi vyslal nějakou dobu před Ammonovým příchodem výpravu, aby získal pomoc ze Zarahemly. Tato skupina putovala pustinou a místo Zarahemly našla pozůstatky zničené civilizace. Na tomto místě objevili 24 zlatých desek s rytinami. (Mohli byste vysvětlit, že ruiny, které objevili Limhiovi lidé, byly pozůstatky civilizace Jareditů. Záznam Jareditů uvedený na těchto 24 zlatých deskách je obsažen v Knize Mormonově jako kniha Eter.) Přidejte tuto cestu do schématu na tabuli podle nákresu na této straně. Ať si ji studenti nakreslí také do svého schématu. Vysvětlete, že král Limhi chtěl těmto záznamům, které byly vyryté na 24 deskách, porozumět. Zeptal se Ammona, zda nezná někoho, kdo by je dokázal přeložit.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Ammonovu odpověď v Mosiášovi 8:13–15. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na výraz, který Ammon použil k označení osoby, která má moc takovéto záznamy přeložit. Vyzvěte studenty, aby si pročetli Mosiáše 8:16–19 a našli další schopnosti vidoucího. Požádejte několik studentů, aby řekli, co našli.
Na tabuli napište tuto větu: Pán posílá proroky, vidoucí a zjevovatele, aby byli ku prospěchu lidstva.
-
Kolik vidoucích máme na zemi v dnešní době? (Patnáct – členové Prvního předsednictva a Kvora Dvanácti apoštolů.)
-
Co nám proroci, vidoucí a zjevovatelé například oznamují? (Pokud mají studenti problém najít odpověď, zeptejte se jich, co vidoucí zjevili o tématech, jako je manželství a rodina, vzdělání, zábava a moderní prostředky pro komunikaci a sdílení informací nebo sexuální čistota.)
-
Jaká požehnání jste v životě získali díky novodobým prorokům, vidoucím a zjevovatelům?
Mohli byste říci něco o tom, jaká požehnání jste díky prorokům, vidoucím a zjevovatelům získali v životě vy sami. Vyzvěte studenty, aby si doma přečetli proslov některého člena Prvního předsednictva nebo Kvora Dvanácti apoštolů z nedávné konference, aby o něm přemýšleli a aby se řídili radami, které jsou v něm uvedeny.
Komentář a informace o historickém pozadí
Mosiáš 1–29. Historický přehled
Historický přehled knihy Mosiášovy najdete v úvodu ke knize Mosiášově v této příručce.
Mosiáš 8:16. „Vidoucí je zjevovatelem a taktéž prorokem“
Starší John A. Widtsoe z Kvora Dvanácti apoštolů vysvětlil význam titulu „prorok, vidoucí a zjevovatel“ takto:
„Tato tři různá označení, která jsou součástí celkového titulu, znamenají při běžném používání takřka totéž; jsou mezi nimi však rozdíly, které jsou natolik významné, že jsou všechna používána právem.
Prorok je učitel. To je základní význam tohoto slova. Učí podstatám pravdy a evangeliu zjevenému lidstvu Pánem; a s inspirací je vysvětluje k porozumění lidí. Je vykladačem pravdy. Kromě toho také ukazuje, že způsob, jak mohou lidé dosáhnout štěstí, je poslušností Božích zákonů. Vyzývá k pokání ty, kteří zbloudili od pravdy. Stává se bojovníkem za naplňování Pánových záměrů pro lidskou rodinu. Účelem jeho života je hlásat Pánův plán spasení. Toto vše činí v úzkém společenství s Pánem, dokud není ‚naplněn … silou Ducha Hospodinova‘. (Micheáš 3:8; viz také NaS 20:26; 34:10; 43:16.) …
Postupem času se význam slova ‚prorok‘ změnil, a je většinou chápáno jako muž, který získává zjevení a pokyny od Pána. Vznikla mylná představa, že hlavním úkolem proroka je předpovídat budoucí události, pronášet proroctví, což je však jen jedno z několika prorockých poslání.
Je-li prorok chápán jako muž, který získává zjevení od Pána, označení ‚vidoucí a zjevovatel‘ pouze umocňují širší význam označení ‚prorok‘, které je zahrnuje. Je však zřejmé, že je velice moudré uvádět specifické pojmenování funkcí proroka jako vidoucího a zjevovatele, jak se to dělává na konferencích Církve.
Prorok také získává zjevení od Pána. Může se jednat o vysvětlení pravd, které jsme již obdrželi, nebo o nové pravdy, které dosud lidstvu nebyly známé. Takováto zjevení jsou vždy omezena oficiální funkcí, kterou daný člověk zastává. Nižší úřad nemůže získat zjevení pro vyšší úřad.
Vidoucí je člověk, který vidí duchovníma očima. Chápe význam toho, co se ostatním zdá být nesrozumitelné či skryté; je proto vykladačem a objasňovatelem věčných pravd. Předvídá budoucnost na základě minulosti a současnosti. Toto činí mocí Páně, která skrze něj působí buď přímo, nebo nepřímo za pomoci božských nástrojů, jako jsou Urim a Thumim. Stručně řečeno, je to člověk, který vidí, který kráčí v Pánově světle s otevřenýma očima. (Kniha Mormonova, Mosiáš 8:15–17.)
Zjevovatel oznamuje s Pánovou pomocí věci, které byly dosud neznámé. Mohou to být nové či zapomenuté pravdy nebo nové či zapomenuté způsoby uplatnění známých pravd podle potřeb člověka. Zjevovatel oznamuje vždy pravdu, jistou pravdu (NaS 100:11), a vždy to přichází s božskou pečetí schválení. Zjevení lze obdržet různými způsoby, ale předpokladem je vždy to, že zjevovatel žije a jedná tak, aby byl naladěn na božského ducha zjevení, ducha pravdy, a tím byl uschopněn přijímat božská poselství.
Stručně řečeno: Prorok je učitelem známé pravdy; vidoucí vnímá skrytou pravdu; a zjevovatel přináší novou pravdu. Nejčastěji používané označení – prorok – zahrnuje v širším slova smyslu i ostatní označení a činí z proroka učitele a muže, který vnímá a přináší pravdu.“ (Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 vols. in 1 [1960], 257–258; zvýraznění přidáno.)
Mosiáš 8:17. „Vidoucí může věděti o věcech, … jež mají přijíti“
President Boyd K. Packer z Kvora Dvanácti apoštolů se podělil o příklad toho, jak proroci, vidoucí a zjevovatelé posledních dnů jednají jako vidoucí:
„Písma hovoří o prorocích jako o ‚strážný[ch] na věži‘, kteří vidí ‚nepřítele, dokud [je] ještě daleko‘, a kteří ‚[spatřují] také věci, které nejsou viditelné pro přirozené oko; … [neboť] vidoucího Pán vzbudil lidu svému‘.
[Před mnoha lety] nás Bratří varovali před rozpadem rodin a řekli nám, abychom se připravili. … První předsednictvo představilo každotýdenní rodinný domácí večer. … Rodičům byly poskytnuty úžasné materiály pro výuku jejich dětí, s příslibem, že věrní budou požehnáni.
Zatímco nauky a zjevená organizace zůstaly nezměněné, všechny církevní činnosti byly přestrukturovány ve vztahu k sobě navzájem a k rodině. … Církevní osnovy byly celé přepracovány – na základě písem. … A mnoho let se připravovala nová vydání Bible, Knihy Mormonovy, Nauky a smluv a Drahocenné perly. …
Lze si jen představit, kde bychom byli, kdybychom na toto hrozné předefinování rodiny začali reagovat až nyní. Tak tomu ale není. Nerozhlížíme se zmateně ve snaze rozhodnout se, co máme dělat. My víme, co máme dělat a čemu máme učit. …
Směr, kterým se ubíráme, není naším vlastním výtvorem. Byl nám zjeven plán spasení, onen velkolepý plán štěstí, a proroci a apoštolové nadále získávají zjevení podle toho, jak moc ho Církev a její členové potřebují.“ („The Father and the Family“, Ensign, May 1994, 20.)