Lekce 76
Alma 11
Úvod
Zatímco Alma a Amulek nadále učili lid v Ammonii, právník jménem Zezrom nabídl Amulekovi peníze, pokud popře existenci Boha. Zezrom se také pokoušel překroutit Amulekova slova a znevěrohodnit jeho učení o Ježíši Kristu. Když se Amulek bránil Zezromovým léčkám, vydal svědectví o tom, že spasení od hříchu přichází pouze skrze Ježíše Krista. Amulek také svědčil o tom, že všichni lidé budou vzkříšeni a přivedeni, „aby se zodpovídali před stolicí Krista Syna a Boha Otce a Svatého Ducha“ v den soudu. (Alma 11:44.)
Náměty pro výuku
Alma 11:1–25
Amulek odmítá Zezromovo pokoušení, aby popřel existenci Boha
Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad nějakou věcí, kterou vlastní a která je pro ně tak cenná, že by ji nikdy neprodali. Požádejte několik studentů, aby řekli, na jakou věc myslí a proč je pro ně tato věc tak cenná.
Vysvětlete, že Alma 11 je pokračováním zprávy o tom, jak Alma a Amulek učili lid v Ammonii. Když Amulek učil lid, stanul před ním právník, který se jmenoval Zezrom, a nabídl mu peníze odměnou za něco, co bylo pro Amuleka velice cenné.
Vyzvěte studenty, aby se v Almovi 11:21–22 podívali na to, kolik peněz Zezrom Amulekovi nabídl a proč to udělal. Ať poté studenti řeknou, co zjistili.
Poukažte na to, že Mormonovo vysvětlení nefitského měnového systému v Almovi 11:4–19 nám pomáhá porozumět výši Zezromova úplatku. Pomozte studentům porozumět tomu, že jeden onti byla stříbrná mince s nejvyšší hodnotou. (Viz Alma 11:6, 11–13.) Jeden onti odpovídal přibližně týdennímu výdělku soudce (viz Alma 11:3, 11–13), což znamená, že šest ontiů se rovnalo šestitýdenní soudcovské mzdě.
-
Proč by mohla být Zezromova nabídka pro některé lidi lákavá?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 11:23–25.
-
Co o Amulekovi vypovídá to, jak odpověděl?
-
Co podle Almy 11:25 plánoval Zezrom udělat v případě, že by Amulek jeho nabídku přijal? Jak se to podobá tomu, co dělá Satan, když lidé podlehnou jeho pokušením?
Abyste studentům pomohli poznat, jak Amulek dokázal odolat Zezromově nabídce, napište na tabuli toto: Neboť … ničeho, co by bylo proti Duchu Páně.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 11:22. Vyzvěte členy třídy, aby do této věty doplnili slovo, které Amulek použil.
-
Jaká další slova, která by nám mohla pomoci spoléhat se na Ducha Svatého a odolávat pokušení, by se dala doplnit na místo tří teček? („Neudělám“, „nepomyslím na“ nebo „nepohlédnu na“.)
Vyzvěte studenty, aby na základě Almy 11:22 vyjádřili zásadu, která jim může pomoci pamatovat na to, jak mohou překonávat pokušení. Odpovědi studentů mohou být různé, měly by však vyjadřovat následující zásadu: Když se spoléháme na Ducha Svatého, můžeme překonat pokušení. (Mohli byste navrhnout, aby si studenti zapsali tuto zásadu do svých písem vedle Almy 11:22.)
-
Jak nám podle vašeho názoru může to, když jsme vnímaví vůči nabádáním Ducha Svatého, pomoci překonat pokušení?
Přečtěte tuto radu presidenta Boyda K. Packera z Kvora Dvanácti apoštolů:
„Pokud se začínáte zaplétat s tím, s čím byste se zaplétat neměli, nebo pokud se sdružujete s lidmi, kteří vás odvádějí špatným směrem, je načase chopit se své nezávislosti, své svobody jednání. Naslouchejte hlasu Ducha a nebudete svedeni na scestí.
… Jako služebník Páně vám slibuji, že budete ochráněni a zaštítěni před útoky protivníka, pokud budete dbát nabádání, která přicházejí od Svatého Ducha.“ („Rady mládeži“, Liahona, listopad 2011, 18.)
Abyste studentům pomohli pochopit a pocítit důležitost následování nabádání Svatého Ducha, položte jim tyto otázky:
-
V jakých situacích by mohli být mladí lidé pokoušeni jednat v rozporu se svým svědectvím?
-
Jakým způsobem se například spoléháte na Ducha Svatého? Jak vám to pomáhá?
-
Kdy vám například Duch Svatý pomohl překonat pokušení?
Povzbuďte studenty k tomu, aby až budou příště v situaci, kdy budou pokoušeni nejednat v souladu se svou vírou, uplatnili to, čemu se naučili z příkladu Amuleka. Vydejte svědectví o tom, že když budou žít tak, aby byli hodni společenství Ducha Svatého, budou moci s větší sebejistotou stát za pravdou a překonávat pokušení.
Alma 11:26–40
Amulek svědčí o Synu Božím a překonává Zezromovy pokusy o zpochybnění jeho slov
Zeptejte se studentů, zda se někdy někdo pokoušel zpochybňovat nebo napadat jejich víru skrze vyvolání sporu nebo pomocí klamu. Požádejte jednoho nebo dva studenty, aby se podělili o své zkušenosti.
Vysvětlete, že když se Zezromovi nepodařilo přimět Amuleka, aby popřel existenci Boha, změnil svou strategii a začal napadat Amulekovu víru v Ježíše Krista.
Požádejte několik studentů, aby se střídali při čtení Almy 11:26–35. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, jakým způsobem se Zezrom snažil překroutit Amulekova slova. Požádejte studenty, aby řekli, co našli. Poté požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 11:36–37. Vyzvěte členy třídy, aby si povšimli toho, jak Amulek uvedl Zezromovy falešné nauky na pravou míru. Ať se studenti podívají na poznámku pod čarou 34a. (Mohli byste studentům navrhnout, aby si poznámku pod čarou 34a označili ve svých písmech.) Požádejte některého studenta, aby přečetl Helamana 5:10–11.
-
Proč není možné, abychom byli spaseni ve svých hříších? Jaký je rozdíl mezi tím, být spasen v hříších a být spasen od hříchů?
Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 11:40. Vysvětlete, že tento verš obsahuje zásadu, kterou se musíme řídit, abychom byli spaseni od svých hříchů. Napište na tabuli tuto zásadu: Když věříme v Ježíše Krista, můžeme být vykoupeni ze svých hříchů.
-
Co pro vás znamená věřit v Ježíše Krista?
-
Proč musíme věřit v Ježíše Krista, abychom byli spaseni od hříchů?
Abyste studentům pomohli porozumět tomu, jak víra v Ježíše Krista vede k vykoupení skrze pokání, přečtěte jim následující slova presidenta Dietera F. Uchtdorfa z Prvního předsednictva:
„Abychom dokázali činit pokání, potřebujeme silnou víru v Krista. Naše víra má zahrnovat ‚správnou představu o [Božím] charakteru, dokonalosti a vlastnostech‘. (Lectures on Faith [1985], 38.) Budeme-li věřit, že Bůh zná všechny věci, je milující a milosrdný, dokážeme v Něho bez váhání vložit svou důvěru k našemu spasení. Víra v Krista změní naše myšlenky, přesvědčení a jednání, které nejsou v souladu s Boží vůlí.“ („Bod bezpečného návratu“, Liahona,, květen 2007, 100.)
Rozdělte studenty do dvojic. Požádejte je, aby si v každé dvojici vzájemně střídavě říkali, jak by odpověděli, kdyby jim někdo mladší položil následující otázky. (Tyto otázky byste mohli napsat na tabuli.)
-
Proč musím věřit v Ježíše Krista, abych mohl činit pokání a být spasen od hříchů?
-
Jak ti tvá víra v Ježíše Krista pomáhá činit pokání?
Vydejte svědectví o tom, že když máme víru v Ježíše Krista, můžeme činit pokání, být spaseni od hříchů a obdržet věčný život.
Alma 11:41–46
Amulek učí o vzkříšení a soudu veškerého lidstva
Abyste studentům pomohli zauvažovat nad tím, proč je důležité vědět, že budeme nakonec vzkříšeni a souzeni, položte jim tuto otázku:
-
Kdyby někdo nevěřil, že existuje život po smrti, jaký by to mohlo mít vliv na to, jak by prožíval svůj život?
Napište na tabuli slova Vzkříšení a Soud. Vyzvěte studenty, aby si přečetli Almu 11:41–45 a našli přitom co nejvíce informací o vzkříšení a soudu. Až budou studenti říkat, co našli, pište jejich odpovědi na tabuli. Ujistěte se, že jedna z odpovědí na tabuli obsahuje pravdu o tom, že všichni lidé, kteří žijí na zemi, budou nakonec vzkříšeni. Poukažte na jednoduchou definici vzkříšení v Almovi 11:45: „Oni již nemohou zemříti; duch jejich se spojí s tělem jejich, aby nikdy nebyli rozděleni.“ (Mohli byste studentům doporučit, aby si tuto větu označili.) Poté, co studenti řeknou, co zjistili, byste jim mohli navrhnout, aby si do svých písem na horní část stránky napsali následující pravdu: Skrze Usmíření Ježíše Krista budou všichni lidé vzkříšeni a souzeni podle svých skutků.
-
Která z pravd napsaných na tabuli vás motivuje k tomu, abyste se připravovali na setkání s Bohem?
-
Proč pravdy o vzkříšení přinášejí spravedlivým lidem pokoj a naději?
Vyzvěte studenty, aby si přečetli Almu 11:46 a zaměřili se přitom na to, jaký mělo Amulekovo učení na Zezroma účinek.
-
Proč by mohlo podle vašeho názoru Amulekovo učení u někoho vyvolat takovouto reakci?
-
Která z nauk v Almovi 11:41–45 mohla podle vašeho názoru Zezroma znepokojit? Proč?
Vydejte svědectví o tom, že díky Usmíření Ježíše Krista budou všichni lidé vzkříšeni a stanou před Bohem, „aby byli souzeni podle skutků svých“. (Alma 11:44.) Dejte studentům čas na to, aby přemítali o tom, co se dnes naučili a jak se to týká jich samotných. Ať si poté zapíší do svého zápisníku nebo studijního deníku odpovědi na následující otázky. (Tyto otázky byste mohli napsat na tabuli.)
-
Jaké máte pocity, když pomyslíte na to, že budete vzkříšeni a souzeni?
-
Co musíte dělat, abyste se připravili na to, že jednou stanete před Bohem?
-
Jak vaše víra v to, že budete vzkříšeni a souzeni, ovlivňuje váš každodenní způsob života?
Komentář a informace o historickém pozadí
Alma 11:28. Je více nežli jeden Bůh?
Nauka Svatých posledních dnů o Božstvu (že Otec, Syn a Duch Svatý jsou tři samostatné bytosti, které jsou dokonale sjednoceny v záměru a nauce) je v novodobém křesťanském světě napadána. Křesťané, kteří se přiklánějí k pojetí Boha podle kréd vzniklých ve čtvrtém a pátém století, hlásajících nauku o Trojici (že Otec, Syn a Duch Svatý nejsou samostatné bytosti), často při styku se členy Církve zpochybňují naše jedinečné pojetí Boha. Otázka a následná odpověď, jak jsou uvedeny v Almovi 11:28–33, také vyvolaly mnoho pochybností ohledně nauky o Božstvu, jak ji vysvětluje znovuzřízená Církev. Roy W. Doxey, asistent úřadu Rady Dvanácti a emeritní děkan Náboženské výuky na Univerzitě Brighama Younga, vysvětlil možný důvod Amulekovy odpovědi, že existuje jen jediný Bůh:
„Je více nežli jeden Bůh? Tato otázka je často pokládána v souvislosti s jedenáctou kapitolou v Almovi, kde se kritik Zezrom pře s misionářem Amulekem. …
Abychom mohli porozumět Amulekovu výroku [že existuje jen jediný pravý a živý Bůh], musíme brát v potaz celý kontext. V dějinách toužilo mnoho Izraelitů (předků Nefitů) přijmout nesčetné množství pohanských bohů Egypťanů a Kananejských. Přestože se v Knize Mormonově nepíše nic o konkrétních odpadlických představách, které měli lidé v Zezromově městě Ammonia, je zřejmé, že někteří odpadlí Nefité v době Almově byli modláři – tak jako někteří z jejich izraelských otců. Když byl Alma – Amulekův misionářský společník – soudcem a vysokým knězem nad Církví, pomohl vybudovat silné a věrné jádro členů Církve. Avšak ‚ti, kteří k jejich církvi nenáleželi, si libovali v kouzelnictví a v modlářství‘. (Alma 1:32.) Odpadlictví bylo tak vážným problémem, že se Alma později vzdal soudcovské stolice, ‚aby sám mohl vyjíti mezi svůj lid, neboli mezi lid Nefiův, aby mu mohl kázati slovo Boží‘. (Alma 4:19.)
Jako misionář Alma zjistil, že se mnoho lidí oddává modlářství. Dozvěděl se například, že lidé ve městě Zoram ‚převracejí cesty Páně a že Zoram, který je jejich vůdcem, svádí srdce lidu, aby se klaněli němým modlám‘. (Alma 31:1.)
Toto je kontext, na jehož popředí probíhal rozhovor Almy a Amuleka se Zezromem. Podíváme-li se na Amulekovu odpověď v tomto světle, je naprosto pochopitelná a samozřejmě správná: Je jen jediný ‚pravý a živý Bůh‘, který nesdílí svou božskost s množstvím falešných bohů, které si vymysleli lidé.“ („I Have a Question“, Ensign, Aug. 1985, 11.)
Starší Jeffrey R. Holland vysvětlil, jak a proč se nauka Svatých posledních dnů o Božstvu liší od tradičního křesťanského pojetí Svaté Trojice:
„Náš první a nejpřednější článek víry v Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů zní takto: ‚Věříme v Boha, Věčného Otce, a v Jeho Syna, Ježíše Krista, a v Ducha Svatého.‘ [Články víry 1:1.] Věříme, že tyto tři božské bytosti, které tvoří jediné Božstvo, jsou sjednoceny v účelu, ve způsobech, ve svědectví a v poslání. Věříme, že jsou naplněni tímtéž božským smyslem pro milosrdenství a lásku, spravedlnost a milost, trpělivost, odpuštění a vykoupení. Myslím, že je správné říci, že věříme, že jsou zajedno z každého významného a věčného hlediska, které si lze představit, vyjma toho, že to jsou tři bytosti spojené v jedné substanci, což je představa o Boží trojjedinosti, jež není v písmech obsažena, protože není pravdivá. …
V roce 325 po Kristu svolal římský císař Konstantin koncil v Niceji, aby – kromě jiného – vyřešil rostoucí spory o údajné Boží ‚trojjedinosti v jednotě‘. Z vášnivých sporů duchovních, filosofů a církevních hodnostářů vzešlo (po dalších 125 letech a třech dalších významných koncilech) [Konstantinopol, 381 po Kr.; Efez, 431 po Kr.; Chalcedon, 451 po Kr.] Nicejské vyznání a jeho pozdější úprava ve formě Atanášova vyznání. Různé proměny a variace těchto vyznání – a další vznikaly během staletí – prohlašovaly, že Otec, Syn a Duch Svatý jsou abstraktní, absolutní, transcendentní, imanentní, téže podstaty, stejně věční a nepoznatelní, bez těla, končetin a citů, přebývající mimo prostor a čas. Podle těchto vyznání jsou všichni tři členové Božstva oddělené osoby, avšak jsou jedinou bytostí, což je často zmiňováno jako ‚tajemství trojjedinosti‘. Jsou to tři rozdílné osoby, avšak přesto to nejsou tři Bohové, ale jeden. Všechny tři osoby jsou nepochopitelné, a přesto je to jeden Bůh, který je nepochopitelný.
Souhlasíme s našimi kritiky přinejmenším v tomto bodě – že takováto formulace božství je vskutku nepochopitelná. …
Prohlašujeme, že z písem je zcela zřejmé, že Otec, Syn a Duch Svatý jsou oddělené osoby, tři božské bytosti, a uvádíme tak jednoznačné příklady, jako je Spasitelova velká zástupná modlitba …, Jeho křest provedený Janem, událost na hoře Proměnění a Štěpánova mučednická smrt – mám-li se zmínit jen o čtyřech.“ („Jediný pravý Bůh a Ježíš Kristus, kterého On poslal“, Liahona, listopad 2007, 40–41.)
Alma 11:38–39. V jakém smyslu je Ježíš Kristus Věčným Otcem?
Pokud studenti potřebují pomoci porozumět tomu, jak může být Ježíš Kristus zároveň Syn Boží i Věčný Otec, můžete s nimi probrat nebo zopakovat doplňkový námět pro výuku u Mosiáše 15:1–9 v lekci 60.