Knihovna
Lekce 93: Alma 36


Lekce 93

Alma 36

Úvod

Po své misii u Zoramitů dal Alma každému ze svých synů osobní radu. Rada pro jeho syna Helamana se nachází v Almovi 36 a 37. Alma Helamanovi svědčí o tom, že Bůh vysvobodí ty, kteří v Něho vkládají svou důvěru. Alma tuto pravdu ilustroval tím, že popsal svou zkušenost z minulých let, kdy byl skrze Usmíření Ježíše Krista zbaven bolesti svých hříchů. Mluvil také o svém úsilí přivádět druhé ke Kristu, aby mohli sami zakusit radost z pokání.

Poznámka: Lekce 94 dává třem studentům příležitost k tomu, aby vyučovali. Pokud jste tak ještě neučinili, mohli byste nyní vybrat tři studenty, kterým dáte kopie stanovených částí lekce 94, aby si je mohli připravit. Povzbuzujte je, aby si s modlitbou prostudovali materiály k lekci a usilovali o vedení Ducha Svatého, aby věděli, jak mají lekci přizpůsobit potřebám svých spolužáků.

Náměty pro výuku

Alma 36:1–5

Alma učí Helamana o Boží moci vysvobozování

Požádejte studenty, aby se zamysleli a uvedli pozitivní příklad toho, jak je ovlivnilo svědectví nebo konkrétní učení jejich rodičů. Požádejte jednoho nebo dva studenty, aby se o své myšlenky podělili s ostatními.

Vysvětlete, že kapitoly 36–42 v knize Almově obsahují rady, které Alma udělil svým synům. Kapitoly 36–37 jsou určeny Helamanovi, kapitola 38 je určena Šiblonovi a kapitoly 39–42 jsou určeny Koriantonovi.

Vyzvěte studenty, aby si představili, jak na místě Helamana sami naslouchají svědectví jeho otce v Almovi 36:1–5. Požádejte studenty, aby si tyto verše přečetli a řekli, co z Almova svědectví na ně nejvíce zapůsobilo.

  • Co na vás v těchto verších nejvíce zapůsobilo? Proč?

Alma 36:6–22

Alma popisuje svou vzpouru a vysvětluje, jak obdržel odpuštění

Vysvětlete, že jako další svědectví o tom, že Boží moc může vysvobodit ty, kteří v něho vkládají svou důvěru, se Alma podělil o svou zkušenost, při které byl zbaven bolesti svých hříchů. Požádejte studenty, aby si zběžně pročetli Almu 36:6–9 a shrnuli, co se Almovi stalo, když se se syny Mosiášovými snažil zničit Církev.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 36:10. Vyzvěte členy třídy, aby vyhledali, jak dlouho Alma za své hříchy trpěl. Vysvětlete, že v Almovi 36:11–17 se nachází mnohem podrobnější záznam o tom, co Alma během tří dnů a tří nocí svého utrpení zažil, než v jiných záznamech o jeho obrácení. (Viz Mosiáš 27 a Alma 38.) Rozdělte studenty do dvojic. Vyzvěte dvojice, aby si prostudovaly Almu 36:11–17 a vyhledaly slova, kterými Alma vyjádřil strach nebo bolest. Mohli byste studentům doporučit, aby si to, co najdou, označili. Požádejte studenty, aby se podělili o slova a slovní spojení, která najdou. (Odpovědi byste mohli napsat na tabuli.) Mohli byste studentům položit následující otázky, abyste prohloubili jejich porozumění slovům a slovním spojením, o která se podělili.

  • Co podle vás toto slovní spojení (nebo slovo) znamená? Co způsobilo, že se tak Alma cítil?

Abyste studentům pomohli lépe porozumět slovům trýzněn, drásán a muka, přečtěte toto prohlášení presidenta Boyda K. Packera z Kvora Dvanácti apoštolů:

Trýzněn znamená ‚týrán‘. Slovo trýzněn má v angličtině tentýž kořen jako slovo skřipec, což byl v dávných dobách rám, na kterém byly oběti za kotníky a zápěstí přivázány ke kolu, jehož otáčení způsobovalo nesnesitelnou bolest.

Slovo drásán má v angličtině tentýž kořen jako slovo brány, což je rám, kterým vedou hřeby. Když jsou brány taženy po zemi, zarývají se do půdy a rvou ji. Písma často mluví o duších a myslích ‚rozdrásaných‘ vinou.

Mučit znamená ‚kroutit‘, je to způsob týrání tak bolestného, že i nevinní by se přiznali.“ („The Touch of the Master’s Hand“, Ensign, May 2001, 23.)

  • Čemu nás může Almova zkušenost naučit o důsledcích hříchu? (Pomozte studentům rozpoznat tuto pravdu: Hřích vede k velké bolesti, utrpení a lítosti.)

  • Řekli byste, že Alma pocítil bolest a lítost hned poté, kdy hříchy spáchal? Proč je podle vás důležité, abychom si uvědomili, že důsledky hříchů nemusíme pociťovat ihned?

Vyzvěte studenty, ať se zamyslí nad zkušenostmi, při kterých pocítili bolest nebo lítost ze svých hříchů. Poté přečtěte toto prohlášení od presidenta Packera:

„Každý z nás přinejmenším okusil bolestné výčitky svědomí, které následují naše prohřešky. …

Pokud vás tíží skličující pocity viny nebo zklamání, selhání nebo studu, je na to lék.“ („The Touch of the Master’s Hand“, 22.)

Poukažte na to, že zatímco Alma pociťoval intenzivní bolest a lítost za své hříchy, vzpomněl si na lék na tuto bolest.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 36:18. Vyzvěte ostatní, aby vyhledali, co Alma udělal, aby podle učení svého otce jednal. Abyste studentům pomohli lépe těmto veršům porozumět, požádejte některého studenta, aby přečetl toto prohlášení staršího Jeffreyho R. Hollanda z Kvora Dvanácti apoštolů:

Starší Jeffrey R. Holland

„Alma byl ovlivněn učením svého otce, avšak obzvlášť důležité je, že svědectví, na které si vzpomněl, se týkalo ‚příchodu jistého Ježíše Krista, Syna Božího, který usmíří hříchy světa‘. (Alma 36:17.) To je to jméno a poselství, o kterém se musí doslechnout každý člověk. … O cokoli jiného se modlíme, jakékoli jiné potřeby máme, to vše nějak závisí na této prosbě: ‚Ó Ježíši, ty Synu Boží, buď milosrdný ke mně.‘ Ježíš je připraven nám toto milosrdenství poskytnout. Za to, aby nám ho mohl dát, zaplatil vlastním životem.“ (However Long and Hard the Road [1985], 85.)

  • Proč je podle vás důležité, abychom se nejen dozvěděli o Ježíši Kristu, ale abychom také požádali o požehnání Jeho Usmíření?

Povzbuďte studenty, aby se zamysleli nad tím, zdali se již modlili o to, aby obdrželi požehnání Usmíření Ježíše Krista, včetně požehnání odpuštění.

Vyzvěte studenty, aby v Almovi 36:19–22 vyhledali slova a slovní spojení, která popisují, jak se změnily Almovy pocity poté, co se modlil o milosrdenství.

  • Jaká slova a slovní spojení popisující změnu Almových pocitů jste našli?

Ke každému slovu a slovnímu spojení, které studenti našli, jim položte tuto otázku:

  • Čemu vás toto slovní spojení (nebo slovo) učí o moci Spasitelova Usmíření? (Zatímco studenti odpovídají, pomozte jim pochopit, že Alma byl nejen zbaven bolesti, ale byl také naplněn radostí.)

Napište na tabuli tuto neúplnou větu: Když uplatňujeme víru v Ježíše Krista a v Jeho Usmíření, On …

  • Čemu se můžeme z Almovy zkušenosti naučit o tom, co pro nás Pán dělá, když činíme upřímné pokání? (Studenti se možná podělí o různé zásady, ujistěte se však, že vyjádří, že když uplatňujeme víru v Ježíše Krista a v Jeho Usmíření, On nás zbaví bolesti našich hříchů a naplní nás radostí. Tuto větu byste na tabuli mohli dokončit.)

  • Co můžeme udělat, abychom uplatňovali víru v Ježíše Krista a byli osvobozeni od pocitů bolesti a lítosti způsobených našimi hříchy?

Přečtěte níže popsanou situaci a požádejte studenty, aby zvážili, jak by se zachovali:

Přítel, který čte Knihu Mormonovu, vyjádřil znepokojení nad Almovými slovy v Almovi 36:19. Zeptá se vás: „Když si stále pamatuji své hříchy a lituji jich, znamená to, že mi nebylo odpuštěno?

Požádejte studenty, aby vysvětlili, jak s touto situací souvisejí Almovy zkušenosti. Poté, co studenti odpovědí, přečtěte toto prohlášení presidenta Dietera F. Uchtdorfa z Prvního předsednictva:

President Dieter F. Uchtdorf

„Satan se nás bude snažit přimět, abychom věřili, že naše hříchy nejsou odpuštěny, protože my si je pamatujeme. Satan je lhář, snaží se zastřít naše vidění a svést nás ze stezky pokání a odpuštění. Bůh nám neslíbil, že my si své hříchy nebudeme pamatovat. Vzpomínka na ně nám pomůže vyvarovat se příště stejných chyb. Zůstaneme-li ale věrní, tato vzpomínka bude časem ztišena. To bude součástí potřebného procesu uzdravení a posvěcení. Alma svědčil, že poté, co volal k Ježíšovi o milost, si stále pamatoval na své hříchy, ale vzpomínka na ně ho již netísnila a nedrásala, protože věděl, že mu bylo odpuštěno (viz Alma 36:17–19).

Máme zodpovědnost vyhnout se čemukoli, co by nám vrátilo staré hříšné vzpomínky. Když máme i nadále ‚srdce zlomené a ducha zkroušeného‘ (3. Nefi 12:19), můžeme důvěřovat Bohu, že na naše hříchy již nevzpomene.“ („Bod bezpečného návratu“, Liahona, květen 2007, 101.)

  • Jak byste na základě prohlášení presidenta Uchtdorfa vysvětlili, co to znamená, když nás „vzpomínka na [naše] hříchy“ již nedrásá? (Alma 36:19.)

Vydejte svědectví, že pokud uplatňujeme víru v Ježíše Krista a v Jeho Usmíření, On nás zbaví bolesti našich hříchů a naplní nás radostí. Povzbuďte studenty, aby se zamysleli nad tím, jak mohou to, čemu se naučili z Almovy zkušenosti, uplatnit. Máte-li dostatek času, studenti by mohli zazpívat píseň: „Where Can I Turn for Peace?“ [Kdo setře slzu mou?] (Hymns, no. 129.)

Alma 36:23–30

Alma vysvětluje, proč se neustále snaží přivádět druhé ku pokání

Abyste studentům pomohli porozumět tomu, proč se Alma snažil přivádět druhé ku pokání, mohli byste použít tuto činnost. (Pokud pro třídu nemůžete pamlsek zajistit, mohli byste činnost popsat.)

Ukažte studentům pamlsek (například sušenku nebo bonbon) a zeptejte se jich, jestli některému z nich chutná. Ukousněte si z něho a dejte najevo, jak je chutný. Řekněte jim, že ten pamlsek je tak dobrý, že byste se o něj rádi podělili s celou třídou. Ukažte, že pamlsků máte víc a zeptejte se, jestli by je někdo rád ochutnal. Podělte se o ně se všemi, kteří o ně projeví zájem.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 36:23–24. Vyzvěte ostatní, ať tyto verše sledují v písmech a vyhledávají, jak činnost s ochutnáváním souvisí s Almovou zkušeností po obrácení.

  • Jak se Almovy činy podobaly činnosti s ochutnáváním? Co si Alma přál, aby druzí lidé ochutnali?

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 36:25–26. Vyzvěte členy třídy, aby vyhledali, jak Almova snaha o výuku evangelia ovlivnila jeho samého a druhé.

  • Jak Almovo učení ovlivnilo jeho samého a druhé?

  • Jakým zásadám se z těchto veršů můžeme naučit? (Studenti mohou odpovídat různě, ale ujistěte se, že vyjádří myšlenku, že když budeme usilovat o přivádění druhých ke Kristu, můžeme obdržet velkou radost.)

Shrňte Almu 36:27–30 tím, že vysvětlíte, že Alma znovu Helamanovi dosvědčil, že Pán vysvobodí ty, kteří v Něho vkládají svou důvěru. Vydejte svědectví o radosti, kterou můžeme zažít, když uplatňujeme víru v Ježíše Krista a povzbuzujeme k ní i druhé. Abyste studentům pomohli uplatnit to, čemu se z Almy 36 naučili, vyzvěte je, aby splnili jednu z níže uvedených činností. (Tyto činnosti byste mohli napsat na tabuli.)

  1. Zvažte, zda jste někdy pocítili, že vás Spasitel vysvobodil ze hříchu a naplnil vás radostí. Ve svém studijním deníku vysvětlete, co uděláte, abyste tato požehnání mohli obdržet.

  2. Pomyslete na někoho (například přítele, sourozence nebo člena sboru), pro koho by vaše svědectví o Spasiteli mohlo být užitečným. Napište tomuto člověku dopis, který bude obsahovat vaše svědectví o tom, že Ježíš Kristus nás dokáže zbavit bolesti hříchu a naplnit nás radostí.

Komentář a informace o historickém pozadí

Alma 36:12. „Duše má byla … trýzněna všemi hříchy mými“

Starší Dallin H. Oaks z Kvora Dvanácti apoštolů učil, že určitá míra utrpení za naše hříchy je důležitým aspektem pokání:

„Spravedlnost vyžaduje, aby nekajícný přestupník trpěl za své hříchy [viz NaS 19:16–19]. …

Jak je tomu s kajícnými přestupníky? Jsou potrestáni? Musejí trpět? …

Znamená to, že člověk, který činí pokání, nemusí trpět ‚stejně jako‘ za onen hřích trpěl Spasitel. Hříšníci, kteří činí pokání, zažijí určité utrpení, ale díky svému pokání a díky Usmíření nezakusí plný ‚pronikavý‘ rozsah věčného utrpení, které za onen hřích vytrpěl Spasitel.

President Spencer W. Kimball, který nám zanechal obsažné učení o pokání a odpuštění, řekl, že osobní utrpení ‚je velmi důležitou součástí pokání. Člověk nezačal činit pokání, dokud silně netrpěl za své hříchy.‘ (Teachings of Spencer W. Kimball, str. 88.)

‚Pokud člověk netrpěl, pak pokání neučinil. … Musí prodělat niterní změnu, při níž trpí a poté je odpuštění učiněno možným.‘ (Teachings of Spencer W. Kimball, str. 99.) …

Všechny naše zkušenosti potvrzují skutečnost, že v procesu pokání musíme snášet osobní utrpení – a v případě závažných přestupků může být toto utrpení bolestné a vleklé. Věřím, že každý z nás, kdo je sám k sobě skutečně upřímným, pravdivost této zásady rozpoznává. Pocítili jsme ji ve svém životě a byli jsme jejími svědky v životě druhých.

Povšimněme si také, že naše osobní utrpení za hřích je soukromé, ne veřejné. Jedinými, kdo vědí, co se stalo, často bývají jen hříšník, Pán a Pánův služebník. Na rozdíl od veřejné povahy trestů, které ukládají lidské zákony, je utrpení, které vede pod Božím zákonem k milosrdenství, hluboce osobní.“ („Sins, Crimes, and Atonement“ [proslov k učitelům náboženství CVS, 7. února 1992], 4–6, si.lds.org.)

Alma 36. Chiasmus

Chiasmus (někdy nazývaný syntaktickým paralelismem) je literární forma, která se v dávných dobách běžně používala v semitské a řecké poezii i v literatuře dalších kultur. V chiasmu jsou slova nebo myšlenky uspořádány v jistém sledu a poté zopakovány v opačném pořadí. Opakování slouží ke zdůraznění důležitých slov a myšlenek. Hlavní myšlenka pisatele se často nachází uprostřed chiasmu. V níže uvedeném schématu si povšimněte, že hlavní poselství chiasmu v Almovi 36 se zaměřuje na to období Almova života, kdy se obrátil k Ježíši Kristu o pomoc.

A. 1. verš

 B. 2. verš

  C. 3. verš

   D. 4.–5. verš

    E. 6. verš

     F. 10. verš

      G. 14. verš

       H. 16. verš

        I. 17. verš

        I. 18. verš

       H. 19.–21. verš

      G. 22. verš

     F. 23. verš

    E. 24. verš

   D. 26. verš

  C. 27. verš

 B. 28.–29. verš

A. 30. verš