Knihovna
Lekce 98: Alma 41


Lekce 98

Alma 41

Úvod

Alma dál promlouval ke svému synu Koriantonovi a učil ho, že plán znovuzřízení zahrnuje nejen fyzické vzkříšení, ale i duchovní znovuzřízení, v rámci něhož je náš stav na věčnosti odrazem našich skutků a přání ve smrtelnosti. Alma zdůraznil, že zlovolnost nikdy nemůže vést ke štěstí.

Náměty pro výuku

Alma 41

Alma učí Koriantona o plánu znovuzřízení

Požádejte členy třídy, aby se zamysleli nad tím, jaký vliv na jednání člověka by mohlo mít to, kdyby věřil v tyto názory (po každé větě se zastavte, aby mohli studenti odpovědět):

Po smrti žádný život neexistuje.

Poté, co zemřeme, budeme zdokonaleni bez ohledu na naše skutky na zemi.

Při posledním soudu budeme odměněni za dobré skutky a potrestáni za skutky špatné.

  • Proč je důležité mít správné poznání toho, co se s námi stane poté, co zemřeme?

Připomeňte studentům, že v Almovi 40 se seznámili s tím, jak Alma učil Koriantona o duchovním světě, vzkříšení a soudu. Vysvětlete, že v Almovi 41 se dozvídáme, že Korianton byl zmaten tím, čemu někteří lidé učili ohledně vzkříšení. Upozorněte studenty na slovní spojení „sešli … daleko z cesty“ v Almovi 41:1 a vyzvěte je, aby se při přečtení tohoto verše zaměřili na to, co bylo příčinou toho, že někteří lidé sešli z cesty.

  • Proč někteří lidé sešli z cesty? (Mohli byste vysvětlit, že překrucovat písma znamená zkreslovat nebo měnit jejich význam.)

  • Co se Alma podle svých slov chystal vysvětlit Koriantonovi?

Jakmile studenti uvedou slovo znovuzřízení, mohli byste ho napsat na tabuli. Vysvětlete, že znovuzřízení znamená uvést nebo vrátit něco do původního stavu.

Vysvětlete, že Alma si přál, aby Korianton pochopil, že takzvaný „plán znovuzřízení“ (Alma 41:2) má fyzickou i duchovní stránku. Vyzvěte studenty, aby si pročetli Almu 41:2–5 a vyhledali, co nám bude po smrti fyzicky znovuzřízeno a co nám bude znovuzřízeno duchovně. Mohli byste studentům navrhnout, aby si to, co najdou, označili.

  • Co je fyzickou stránkou plánu znovuzřízení, která je zmíněna v Almovi 41:2? (Při vzkříšení bude duch znovuzřízen k tělu a všechny části těla budou obnoveny.)

  • Co je duchovní stránkou plánu znovuzřízení popsanou v Almovi 41:3–5? (Zatímco studenti odpovídají, napište na tabuli tuto pravdu: Podle svých skutků a přání ve smrtelnosti budeme znovuzřízeni buď ke štěstí, nebo k bídě.)

Vyzvěte studenty, aby si představili, že tyto verše vysvětlují dětem ve třídě Primárek.

  • Jak byste vysvětlili nauku o duchovním znovuzřízení tak, aby to dokázaly pochopit i děti?

Připomeňte studentům, že Korianton porušil zákon cudnosti a zanechal svých misionářských zodpovědností. (Viz Alma 39:2–4.)

  • Jak mohlo správné pochopení nauky o duchovním znovuzřízení pomoci Koriantonovi, aby se rozhodoval lépe? Jak může porozumění této nauce ovlivňovat naše skutky a přání?

Vydejte svědectví o pravdivosti této nauky a podělte se o své myšlenky týkající se toho, že Bůh je spravedlný a znovuzřídí každého z nás buď k dobru, nebo ke zlu, podle našich přání a skutků.

Na tabuli napište tuto otázku: Co když jsem zhřešil?

  • Co podle plánu znovuzřízení získáme, pokud jsme zhřešili?

  • Existuje nějaká možnost, jak opět získat dobro a štěstí poté, co jsme udělali něco špatného?

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 41:6–9. Vyzvěte členy třídy, aby se zaměřili na to, co můžeme dělat, abychom znovu získali dobro a štěstí i poté, co jsme zhřešili. (Musíme činit pokání a toužit celý život po spravedlivosti.)

  • Jaká slova nebo slovní spojení v Almovi 41:6–7 naznačují, že jsme zodpovědni za to, co při vzkříšení obdržíme? V jakém smyslu jsme svými vlastními soudci? (Naše rozhodnutí ve smrtelnosti určují, jakým soudem budeme souzeni, až budeme stát před Bohem.)

Poukažte na to, že někteří lidé se domnívají, že se mohou vrátit k Bohu a přebývat s Ním, aniž by přijali osobní zodpovědnost za své skutky. Často říkají, že jim jejich hříšná rozhodnutí přinášejí potěšení. Ti, kteří hřeší, mohou někdy dokonce vypadat jako šťastní lidé.

Vyzvěte studenty, aby se postavili a jednohlasně přečetli Almu 41:10. Poukažte na to, že Alma 41:10 je pasáž z mistrovství v písmu. Mohli byste studentům navrhnout, aby si tuto pasáž v písmech nějak výrazně označili, aby ji tak mohli snadno najít. (Vzhledem k tomu, že se jedná o pasáž z mistrovství v písmu, mohli byste je požádat, aby ji přečetli vícekrát. Také byste se mohli zeptat, zda ji někdo ve třídě dokáže zopakovat zpaměti.) Poté studenty požádejte, aby se posadili. Na tabuli napište: „Zlovolnost nikdy nebyla štěstím.“

  • Proč jsou pravdivá slova, že „zlovolnost nikdy nebyla štěstím“?

  • Můžete uvést příklad toho, jak se Satan snaží, abychom porušili nějaké přikázání a mysleli si, že můžeme přesto pociťovat štěstí?

Abyste studentům pomohli uvědomit si rozdíl mezi pomíjivým světským potěšením a štěstím, které nám nabízí Pán, přečtěte tato slova staršího Glenna L. Pace ze Sedmdesáti:

„Činnosti, které Pán vždy zakazoval a na které společnost mnoho let pohlížela s nelibostí, nyní tatáž společnost přijímá a prosazuje. Sdělovací prostředky tyto činnosti servírují takovým způsobem, aby vypadaly velmi žádoucí. …

… Nezaměňujte telestiální potěšení za celestiální štěstí a radost. Nezaměňujte nedostatek sebeovládání za svobodu. Naprostá volnost bez náležité zdrženlivosti z nás činí otroky našich choutek. Nepociťujte touhu po menší a nižší úrovni života. …

… Přikázání, která dodržujete, vám nebyla dána nesoucitným Bohem, který by vám chtěl bránit v tom, abyste se bavili, ale milujícím Otcem v nebi, který si přeje, abyste byli šťastní během svého života na zemi i v životě, který bude následovat.“ („They’re Not Really Happy“, Ensign, Nov. 1987, 39–40.)

Na tabuli napište níže uvedená slova. Mohli byste studentům navrhnout, aby si je napsali do písem poblíž verše Alma 41:10. (Tato věta pochází z článku „To ‚the Rising Generation‘“, New Era, June 1986, 5.)

„Nemůžete dělat to, co je špatné, a cítit se dobře. To není možné!“ (President Ezra Taft Benson.)

Řekněte studentům, že ve verši Alma 41:11 se vysvětluje, proč není možné být opravdu šťastným, když se nerozhodujeme správně. Přepište níže uvedený přehled na tabuli (to lze udělat před začátkem hodiny), nebo ho mějte připravený na papíře, který dáte každému studentovi. Rozdělte studenty do dvojic a požádejte je, aby spojili jednotlivé části verše Alma 41:11 s tím, co tyto části znamenají. Také je vyzvěte, aby diskutovali o otázkách, které jsou uvedeny pod přehledem.

Slovní spojení z Almy 41:11, která popisují ty, kteří jsou ve „stavu přirozenosti“

Význam

  1. „V tělesném stavu“

  1. Omezeni a obtíženi svými hříchy

  1. „Ve žluči hořkosti a v poutech nepravosti“

  1. Bez požehnání a vedení od Boha; bez společenství Ducha Svatého

  1. „Na světě bez Boha“

  1. Ovládáni vůlí těla

V tomto verši se dozvídáme, že přirozenost Boží je povahou štěstí. Proč je tedy hříšnost v protikladu k povaze štěstí?

Můžete uvést nějaké konkrétní příklady toho, proč se lidé mohou nacházet ve stavu neštěstí?

(Odpovědi: 1-c, 2-a, 3-b)

Abyste studentům pomohli pochopit, jak se setrvání v „přirozeném stavu“ vztahuje k nauce o znovuzřízení, požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 41:12. Po přečtení tohoto verše požádejte studenty, aby na Almovu otázku odpověděli. Pak je vyzvěte, aby si v Almovi 41:13 přečetli, jak na svou otázku odpověděl sám Alma. (Mohli byste jim navrhnout, aby si označili, k čemu budeme podle Almových slov opět přivedeni v rámci plánu znovuzřízení.)

Požádejte studenty, aby si představili, že mají kamaráda, který jedná v rozporu s Pánovými přikázáními, ale chce, aby byl jednou opět přiveden ke spravedlivosti. Vyzvěte studenty, aby vysvětlili nauku o znovuzřízení svému společníkovi ve dvojici, jako kdyby byl oním kamarádem, a aby při tom použili tyto verše: Alma 41:12–13. (Studenti mohou použít vlastní slova nebo text věty napsané na tabuli: „Podle svých skutků a přání ve smrtelnosti budeme znovuzřízeni buď ke štěstí, nebo k bídě.“)

Ukažte studentům bumerang nebo nakreslete obrázek bumerangu na tabuli.

Zeptejte se studentů, co dělá bumerang, když se správně hodí. (Vrací se na místo, odkud ho člověk hodil.) Požádejte je, aby si přečetli Almu 41:14–15 a zaměřili se na to, jak by mohl bumerang symbolizovat pravdy, které jsou v těchto verších zmíněny. (Mohli byste studentům navrhnout, aby si tyto verše označili.) Vyzvěte studenty, aby vysvětlili, co zjistili.

  • Co doufáte, že obdržíte od ostatních a od Pána v tomto životě a v životě příštím? (Odpovědí může být například laskavost, milosrdenství a láska. Zvažte možnost psát odpovědi studentů na tabuli.)

  • Kdy se vám stalo, že jste druhým věnovali dobro, milosrdenství nebo laskavost, a později se vám to vrátilo?

Povzbuďte studenty, aby si dali za cíl chovat se a rozvíjet takové postoje, které odrážejí to, v co doufají, že se jim vrátí v tomto životě i v životě příštím. Vydejte svědectví o štěstí, které vyplývá ze spravedlivého jednání.

scripture mastery iconMistrovství v písmu – Alma 41:10

Poznámka: Vzhledem k charakteru a délce této lekce by bylo nejlepší použít tuto činnost jiný den, až budete mít více času.

Napište na tabuli: … je štěstím.

Vyzvěte studenty, aby vymysleli opak nauky, která je popisována ve verši Alma 41:10. (Jedna z možných odpovědí: „Spravedlivost je štěstím.“) Pak vyzvěte studenty, aby uvedli konkrétní spravedlivé skutky, které by se podle jejich názoru hodily doplnit k této větě. (Například: „Služba druhým je štěstím.“) Požádejte studenty, zda by mohli vydat svědectví o tom, že některý z těchto spravedlivých skutků vede ke štěstí. Poté, co se několik studentů podělilo o své zkušenosti a svědectví, vyzvěte členy třídy, aby na kartičku nebo kousek papíru napsali jeden nebo dva spravedlivé skutky, které během týdne vykonají, aby díky tomu byli šťastnější. Povzbuďte je, aby měli tento papírek vždy u sebe jako určitou připomínku a aby v nadcházejících dnech podali zprávu o svém úsilí.

Komentář a informace o historickém pozadí

Alma 41:10. Zlovolnost nikdy nebyla štěstím

Tato slova z brožurky Věrni víře podporují myšlenku, že si studenti mohou užít zábavu a nacházet štěstí ve spravedlivém jednání:

„Mnoho lidí se snaží najít štěstí a naplnění smyslu života v činnostech, které jsou v rozporu s Pánovými přikázáními. Když ignorují plán, který pro ně Bůh připravil, zavrhují jediný zdroj skutečného štěstí. Podvolují se ďáblu, který ‚se snaží, aby všichni lidé byli bídní jako on sám‘ (2. Nefi 2:27). Nakonec poznávají, že slova, kterými Alma varoval svého syna Koriantona, jsou pravdivá: ‚Zlovolnost nikdy nebyla štěstím‘ (Alma 41:10). …

Když usilujete o to, abyste byli šťastní, pamatujte na to, že jedinou cestou ke skutečnému štěstí je žít podle evangelia. Když se budete snažit dodržovat přikázání, když se budete modlit o sílu, když budete činit pokání z hříchů, když se budete účastnit prospěšných činností a poskytovat smysluplnou službu, najdete věčné štěstí, které je plné pokoje. Naučíte se užívat si zábavy v mezích stanovených milujícím Otcem v nebi.“ (Věrni víře – slovník evangelia [2004], 156–157.)

Alma 41:10–11. Všichni lidé jsou ve „stavu přirozenosti“

President David O. McKay učil, že máme dvojí přirozenost a schopnost rozhodnout se pro štěstí skrze sebeovládání:

Vedení života naplněného pravdou a mravní čistotou přináší radost a štěstí, zatímco porušování mravních a společenských zákonů přináší jedině nespokojenost, zármutek, a když je toto jednání dovedeno do extrému, také degradaci.

Člověk má dvojí přirozenost – jedna se týká pozemského neboli živočišného života; ta druhá se týká duchovního života, spřízněného s tím, co je božské. Tělo člověka je pouhou schránkou, v níž přebývá jeho duch. Příliš mnoho lidí, až příliš mnoho, má sklon považovat toto tělo za člověka, a v důsledku toho své úsilí zaměřují na uspokojení tělesných potěšení, jeho choutek, přání a žádostí. Příliš málo lidí si uvědomuje, že skutečný člověk je nesmrtelný duch, kterážto ‚inteligence neboli světlo pravdy‘ byla oživena jakožto individuální bytost ještě předtím, než bylo počato tělo, a že tato duchovní bytost, se všemi svými charakteristickými vlastnostmi, bude dál existovat i poté, co tělo přestane reagovat na své pozemské prostředí.

To, zda člověk zůstane spokojený v rámci toho, co nazýváme živočišným světem, zda je spokojený s tím, co mu živočišný svět dává, a poddává se bez jakéhokoli úsilí rozmarům svých choutek a tužeb a sklouzává víc a víc do světa požitkářství, nebo zda se díky sebeovládání pozvedá k intelektuálním, mravním a duchovním radostem, závisí na tom, jak se rozhoduje každý den – ale kdež, každou hodinu svého života.“ (Conference Report, Apr. 1967, 6–7.)

Alma 41:11. „Ve stavu opačném k povaze štěstí“

Starší F. Enzio Busche ze Sedmdesáti vysvětlil, že horlivé studium slov Pánových pomazaných služebníků nám pomůže rozpoznat, zda sklouzáváme do stavu opačného k povaze štěstí:

„Jednou za čas všichni podléháme tomu, že jsme ve stavu opačném k povaze štěstí – nikoli nutně kvůli tomu, že jsme v plné míře usilovali o zlovolnost nebo o nepravost. Dokud jsme ale v tomto pozemském zkušebním stavu, protivník na nás může mít vliv. Možná se stáváme trochu nedbalými. Možná zanedbáváme vztah s těmi, kteří jsou nám nejblíž. … Možná se dopouštíme toho, že se do našeho života dostávají nějaké malé zlozvyky nebo nesprávné postoje; nebo jsme dokonce do určité míry ztratili pochopení toho, jak důležité je dodržovat určitou smlouvu s přesností. Pokud se tak stane, jsme ve stavu nebezpečí. Musíme si toho být vědomi. Nemůžeme si dovolit tuto situaci ignorovat. Možná si všimneme, že nějakou dobu nejsme opravdu šťastní, že se musíme stále nutit k úsměvu, nebo že jsme ve stavu, který se blíží depresi. … I když můžeme oklamat druhé, nemůžeme oklamat sebe a nemůžeme oklamat ani Pána. …

Pánovi pomazaní služebníci káží evangelium v jeho plnosti po celém světě, aby si každý mohl uvědomit, v jakém stavu se nachází. Abychom byli nablízku slovům Pánových pomazaných, je nutné číst a studovat písma oddaně a horlivě. …

Pán si nepřeje, abychom si uvědomili svůj stav nicoty a bídy (viz Mosiáš 4:11; Alma 26:12; Hel. 12:7; Mojžíš 1:10) jen v soudný den. Přeje si, abychom zlepšovali schopnost si toto uvědomovat nyní i každý den našeho smrtelného života, abychom mohli být svými soudci, zatímco nás vyzývá k tomu, abychom neustále činili pokání.“ („University for Eternal Life“, Ensign, May 1989, 72.)

Alma 41:11. Svou přirozenost můžeme změnit skrze milost Kristovu

Starší David A. Bednar z Kvora Dvanácti apoštolů učil:

„Podstatou evangelia Ježíše Krista je vskutku zásadní a trvalá změna našeho charakteru, která je možná díky tomu, že se spoléháme na ‚zásluhy a milosrdenství a milost Svatého Mesiáše‘. (2. Nefi 2:8.) Když se rozhodujeme následovat Mistra, rozhodujeme se, že se necháme změnit – že se duchovně znovuzrodíme.“ („Musíte se znovuzroditi“, Liahona, květen 2007, 20.)