Knihovna
Lekce 99: Alma 42


Lekce 99

Alma 42

Úvod

Alma zakončil rady věnované svému synu Koriantonovi vysvětlením, že Nebeský Otec zajistil, aby ti, kteří hřeší, mohli dosáhnout milosrdenství. Učil, že spravedlnost Boží požaduje, aby hříšníci byli odříznuti z přítomnosti Boha. Poté svědčil o tom, že Ježíš Kristus uspokojí „požadavky spravedlnosti“ (Alma 42:15) tím, že bude trpět za všechny ty, kteří zhřešili, a že pro kající zajistí milosrdenství.

Náměty pro výuku

Alma 42:1–14

Alma učí Koriantona o Boží spravedlnosti

Před začátkem hodiny nakreslete na tabuli jednoduchý obrázek vah, jak je to zobrazeno na vedlejší stránce. (Připisujte jednotlivá slova k vahám až podle pokynů v lekci. Mohli byste také povzbudit studenty, aby si překreslili váhy do studijního deníku nebo zápisníku.)

Nad váhy napište větu: Chci, aby byl poslední soud spravedlný.

Vyzvěte studenty, aby zvedli ruku, pokud souhlasí s větou na tabuli.

  • Proč chcete, aby byl poslední soud spravedlný?

  • Co slovo spravedlnost znamená?

Uveďte, že spravedlnost může znamenat, že dostaneme, co si zasloužíme. Napište na tabuli, pod obrázek vah, slovo spravedlnost.

Abyste studentům pomohli porozumět tomu, co spravedlnost znamená, požádejte některého studenta, aby přečetl toto vysvětlení od staršího Dallina H. Oakse z Kvora Dvanácti apoštolů:

„Slovo spravedlnost má mnoho významů. Jedním z nich je rovnováha. Populárním symbolem spravedlnosti jsou váhy v rovnováze. Když jsou tudíž porušeny lidské zákony, spravedlnost obvykle požaduje, aby byl uložen trest – aby určitá sankce rovnováhu [vah] obnovila. …

Zákony Boží mají rovněž souvislost se spravedlností. Pojetí spravedlnosti jako toho, co si člověk zaslouží, je zcela základním předpokladem všech veršů v písmech, které pojednávají o tom, že člověk bude souzen podle svých skutků.“ („Sins, Crimes, and Atonement“ [proslov adresovaný náboženským vzdělavatelům CVS, 7. února 1992], 1, si.lds.org.)

Vysvětlete, že Almův syn Korianton se obával spravedlnosti posledního soudu. Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 42:1, a ostatní studenty, aby vyhledali, co Korianton považoval ohledně posledního soudu za nespravedlné.

  • Co považoval Korianton za nespravedlné? (Že hříšníci mají být vydáni do stavu bídy.)

  • Proč chtěl asi Korianton věřit tomu, že je nespravedlné, aby ti, kteří zhřešili, byli potrestáni? (Pokud je zapotřebí, aby si studenti připomněli, že Korianton zápolil s různými hříchy, zmiňte verše Alma 39:2–3.)

  • Pokud spravedlnost znamená, že dostaneme, co si zasloužíme, a že budeme potrestáni za své hříchy, proč bychom se toho měli obávat i my? (My všichni hřešíme a jsme podrobeni požadavkům spravedlnosti.)

Shrňte Almu 42:2–11 tím, že vysvětlíte, že Alma na Koriantonovy obavy reagoval. Učil ho, že Pád Adamův přivedl celé lidstvo do padlého stavu, v němž musí zakusit fyzickou i duchovní smrt. (Viz Alma 42:9.) Také vysvětlil, že duše všech lidí by byly bez možnosti být vykoupeni z tohoto padlého stavu na věky bídné a odříznuté z Boží přítomnosti. (Viz Alma 42:11.)

Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 42:12. Vysvětlete, že tento verš zdůrazňuje, že Pád a jeho důsledky, včetně odříznutí z Boží přítomnosti, byl způsoben Adamovou neposlušností Božích přikázání. Pomozte studentům porozumět tomu, že když nejsme poslušni Božích přikázání – když hřešíme – vzdalujeme se duchovně od Boha a podrobujeme se požadavkům spravedlnosti. (Mohli byste požádat některého studenta, aby přečetl Články víry 1:2.) Požádejte studenty, aby si přečetli Almu 42:14 a vyhledali, jaké jsou podle spravedlnosti důsledky neposlušnosti.

  • Co to znamená být „odříznuti“ z Boží přítomnosti? (Být odděleni od Boha a nemoci se k Němu vrátit, abychom přebývali v Jeho přítomnosti. Také byste mohli zmínit, že když hřešíme, vzdalujeme se od společenství Ducha Svatého, který je členem Božstva.)

Na tabuli připište k obrázku slova: neposlušnost nebo hřích a odříznutí z Boží přítomnosti, jak je to uvedeno níže.

váhy

Jak byste na základě toho, co jste se dozvěděli z Almy 42:1–14 jednou větou shrnuli, co požaduje zákon spravedlnosti, když je člověk neposlušný? (Napište na tabuli, pod obrázek vah, tuto pravdu: Kvůli naší neposlušnosti zákon spravedlnosti požaduje, abychom byli odříznuti z Boží přítomnosti. Mohli byste studentům navrhnout, aby si tuto pravdu zapsali do písem poblíž veršů Alma 42:1–14.)

Vyzvěte studenty, aby si přečetli Almu 42:18 a vyhledali další důsledek hříchu.

  • Co to znamená mít výčitky svědomí?

Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad situací, kdy pociťovali lítost a zármutek nebo nepřítomnost Ducha Svatého kvůli tomu, že zhřešili. Požádejte je, aby si představili, že tento pocit by se znásobil vším, co kdy udělali špatně. A pak je požádejte, aby si představili, že tento pocit by měli na věky.

Abyste studentům pomohli pochopit a pocítit potřebu získat milosrdenství, mohli byste jim položit tuto otázku:

  • Chtěli byste na základě toho, co jste se dozvěděli z Almy 42:1–14, aby byl poslední soud založen pouze na spravedlnosti?

Alma 42:15–31

Alma učí Koriantona o plánu milosrdenství

Abyste studentům pomohli porozumět tomu, že požadavky spravedlnosti musí být uspokojeny, poukažte na tu stranu vah na tabuli, kde je uveden trest. Mohli byste zvednout mazací houbu, jako kdybyste se chystali požadavky spravedlnosti smazat. Zeptejte se:

  • Lze nějak požadavky spravedlnosti smazat nebo je vypustit? (Ne. Když jsou přestoupeny Boží zákony, spravedlnost požaduje trest. Požadavky spravedlnosti musí být nějak uspokojeny.)

Pomozte studentům porozumět tomu, že by bylo nespravedlivé smazat to, co spravedlnost požaduje. Požádejte některého studenta, aby přečetl Almu 42:25.

  • Co by se podle Almy stalo, kdyby byly odňaty následky hříchu a spravedlnost by nebyla uspokojena?

Požádejte studenty, aby nad níže uvedenou otázkou nejprve přemítali, a až poté jim dejte odkaz na verše z písem, kde mohou odpověď najít:

  • Pokud požadavky spravedlnosti smazat nelze, jak tedy ti, kteří zhřešili (my všichni), mohou vůbec získat klidné svědomí a znovu vstoupit do přítomnosti Boží? (Poté, co jste dali studentům čas na to, aby nad otázkou přemítali, vyzvěte některého studenta, aby přečetl Almu 42:15. Může být užitečné vysvětlit, že slovní spojení „[uspokojit] požadavky spravedlnosti“ znamená zaplatit danou cenu nebo vytrpět trest, který spravedlnost požaduje.)

  • Jak je podle Almy 42:15 možné, aby nám bylo nabídnuto milosrdenství?

Na základě odpovědí studentů smažte na tabuli slova „odříznutí z Boží přítomnosti“ a napište místo nich Usmíření Ježíše Krista a milosrdenství. Pod obrázek vah napište tuto pravdu: Usmíření Ježíše Krista uspokojilo požadavky spravedlnosti, aby nám mohlo být nabídnuto milosrdenství.

váhy
  • Co pro vás znamená vědět, že Spasitel za vás ochotně trpěl, aby vám mohlo být nabídnuto milosrdenství?

Požádejte studenty, aby si přečetli Almu 42:22–24 a zaměřili se na to, co je zapotřebí, aby nám mohlo být nabídnuto milosrdenství.

  • Co se po nás požaduje, abychom mohli získat milosrdenství a vyhnuli se plným požadavkům spravedlnosti? (Až studenti označí pokání jakožto prostředek, kterým získáváme milosrdenství, napište na tabuli pod obrázek vah tuto zásadu: Budeme-li činit pokání, obdržíme skrze Spasitelovo Usmíření milosrdenství. Mohli byste také navrhnout, aby si tuto větu zapsali do písem poblíž veršů Alma 42:22–24.)

  • Co podle vás znamená slovní spojení „opravdu kajícný“? (Člověk, který upřímně činí pokání.)

  • Proč je důležité, abychom rozuměli tomu, že Spasitel za nás vytrpěl trest za naše hříchy?

Vysvětlete, že Ježíš Kristus je náš Prostředník. Prostředník je člověk, který stojí mezi dvěma stranami a pomáhá jim vyřešit určitý konflikt. Požádejte některého studenta, aby přečetl následující slova presidenta Boyda K. Packera z Kvora Dvanácti apoštolů. Vyzvěte členy třídy, aby věnovali pozornost tomu, proč je zapotřebí třetí osoby, má-li být hříšníkovi nabídnuto milosrdenství:

„Podle věčného zákona nemůžeme získat milosrdenství, leda by se našel někdo, kdo by byl ochoten i schopen náš dluh převzít, zaplatit cenu a určit podmínky našeho vykoupení.

Pokud neexistuje prostředník, pokud nemáme přítele, musí na nás nutně – opravdu nutně – dopadnout plná tíha nezmírněné a nesoucitné spravedlnosti. Bude od nás vyžadována plná náhrada za každý přestupek, jakkoli malý nebo jakkoli závažný, až do posledního groše.

Vězte ale toto: pravda, slavná pravda, prohlašuje, že takový prostředník existuje. …

Skrze Něj může každý z nás obdržet plné milosrdenství, aniž by byl porušen věčný zákon spravedlnosti. …

Milosrdenství neobdržíme automaticky. Obdržíme ho skrze smlouvu s Ním. Obdržíme ho na základě Jeho podmínek – Jeho velkorysých podmínek.“ („The Mediator“, Ensign, May 1977, 55–56.)

Požádejte studenty, aby si přečetli Almu 42:29–31 a vyhledali, co si Alma přál ohledně Koriantona. (Mohli byste studentům navrhnout, aby si to, co najdou, označili.)

  • Co podle vás znamená dovolit, aby „srdce … plně ovládla“ spravedlnost, milosrdenství a Pánovo utrpení?

Vyzvěte studenty, aby napsali stručnou osnovu lekce, která znázorňuje, jak by mohli učit druhé o spravedlnosti a milosrdenství. Povzbuďte je, aby to, čemu se dnes naučili, učili svou rodinu.

Připomeňte studentům Koriantonovy obavy ohledně nestrannosti a regulérnosti Boží spravedlnosti. Také byste mohli vydat svědectví o tom, že poslední soud bude spravedlný a že nakonec získáme to, co si podle Boží spravedlnosti a milosrdenství zasloužíme. Také byste mohli poukázat na to, že Korianton činil pokání z hříchů a měl pozitivní vliv na růst Církve. (Viz Alma 49:30.) Požádejte studenty, aby přemítali o tom, co musí udělat, aby podstoupili svůj vlastní proces pokání.

Vyzvěte několik studentů, aby se podělili o svou vděčnost a svědectví týkající se Spasitelovy ochoty usmířit naše hříchy a uspokojit v náš prospěch požadavky spravedlnosti. Podělte se o své svědectví týkající se milosrdenství a vykoupení, které je dostupné skrze Spasitelovu smírnou oběť.

Komentář a informace o historickém pozadí

Alma 42:1. Spravedlnost Boží

Starší D. Todd Christofferson z Kvora Dvanácti apoštolů učil, že štěstí lze najít jedině skrze pokání:

„Skutečné štěstí nespočívá v popírání spravedlnosti Boží ani ve snaze obejít následky hříchu, ale v pokání a odpuštění skrze smírnou milost Syna Božího.“ („Požehnání plynoucí z písem“, Liahona, květen 2010, 34.)

Alma 42:15. „Bůh sám usmiřuje hříchy světa“

Abyste studentům pomohli porozumět zmínce o tom, že „Bůh sám“ usmiřuje naše hříchy, přečtěte následující slova staršího Jeffreyho R. Hollanda z Kvora Dvanácti apoštolů:

„Kristus je nejen prostředníkem, ale i soudcem. A právě vzhledem k této roli soudce můžeme ve slovech, že ‚Bůh sám‘ sestoupí dolů, aby vykoupil svůj lid, najít ještě větší význam. Je to jako kdyby soudce ze vznešených soudních dvoran na nebesích nechtěl žádat nikoho jiného, aby nesl břímě provinilých lidí, kteří sedí na lavici obžalovaných, a sňal si své soudcovské roucho a sestoupil na zem, aby za ně osobně vytrpěl rány. Kristus v roli milosrdného soudce je právě tak nádherná a úžasná myšlenka jako Kristus v roli rádce, prostředníka a obhájce.“ (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 81.)