Malo o le Mamalu

O le malo selesitila o le malo aupito maualuga o malo e tolu o mamalu. O i latou e i lenei malo o le a nonofo e faavavau i le afioaga o le Atua le Tama ma Lona Alo o Iesu Keriso. E tatau ona avea lenei mea ma au sini: ia mautofi i le mamalu selesitila ma ia fesoasoani i isi ia maua foi lena faamanuiaga maoae. O se sini faapena e le mafai ona ausia i se taumafaiga se tasi; ae o le taunuuga o le amiotonu ma le tumau faamaoni i le faamoemoega i le olaga atoa.

O le malo selesitila o le nofoaga ua saunia mo i latou o e “na taliaina le molimau ia Iesu” ma ua “faaatoatoaina e ala ia Iesu le puluvaga o le feagaiga fou, o lē na faia lenei togiola ua atoatoa e ala i le faamaligiina o lona lava toto.” Ina ia mautofi i lenei meaalofa, e tatau ona tatou maua sauniga o le faaolataga, tausi poloaiga, ma salamo ia tatou agasala.

Ia Ianuari 1836 sa maua ai e le Perofeta o Iosefa Samita se faaaliga vaaia lea na faalauteleina ai lona malamalama i tulaga manaomia ia mautofi ai i le mamalu selesitila. Sa tatalaina le lagi ia te ia, ma ia vaai ai i le malo selesitila. Sa maofa o ia ina ua ia vaai ai iina i lona uso matua o Alavini, e ui ina na maliu Alavini ae na te lei maua le sauniga o le papatisoga. Ona oo mai lea o le siufofoga o le Alii i le Perofeta o Iosefa:

“O i latou uma o e na maliliu e aunoa ma se malamalama e uiga i lenei talalelei, o e semanū latou te taliaina pe a na faatagaina i latou e ola, o le a avea ma suli o le malo selesitila o le Atua;

“O lenei foi o i latou uma o e e maliliu mai le taimi nei i luma e aunoa ma se malamalama e uiga i le talalelei, o e semanū latou te taliaina ma o latou loto atoa, o le a avea ma suli o lena malo;

“Aua o Aʼu, o le Alii, o le a faamasinoina tagata uma e tusa ma a latou galuega, e tusa ma le manaoga o o latou loto.”

Na saunoa le Perofeta o Iosefa Samita e uiga i lenei faaaliga, “Ma sa ou vaai foi o tamaiti uma o e e maliliu ae lei oo atu i latou i tausaga e tali mai ai ua faaolaina i le malo selesitila o le lagi.”

Mai i se isi faaaliga i le Perofeta o Iosefa, ua tatou iloa ai e tolu mamalu i totonu o le malo selesitila. Ina ia faaeaina i le tikeri aupito sili ona maualuga ma faaauau ai e faavavau i sootaga faaleaiga, e tatau ona tatou ulu atu “i le feagaiga fou ma tumau-faavavau o le faaipoipoga” ma ia faamaoni i lena feagaiga. I se isi faaupuga, o le faaipoipoga i le malumalu o se tulaga manaomia lea mo le mauaina o le tiekeri aupito maualuga o le mamalu selesitila. O i latou uma o e agavaa e ulu atu i le feagaiga fou ma tumau faavavau o le faaipoipoga o le a maua lena avanoa, a le o le olaga lenei po o le isi.

O i latou o e mautofi i le mamalu terasitila o le a “mauaina le afioaga o le Alo, ae lē o le atoatoa o le Tamā. O le mea lea, o i latou o ni tagata tino terasitila, ae lē o ni tagata tino selesitila, ma e ese i le mamalu e pei ona ese le masina mai le la.” I se faamatalaga masani, o tagata i le malo terasitila o ni tagata mamalu “o e na faatauasoina i le faitogafiti o tagata.” O le vaega lenei o le a aofia ai tagata o le Ekalesia o e sa “lei totoa i le molimau ia Iesu.”

O le mamalu telesitila o le a faapolopoloina mo tagata o e sa “lē taliaina le talalelei a Keriso, po o le molimau ia Iesu.” These individuals will receive their glory after being redeemed from spirit prison, which is sometimes called hell.

O le a le agavaa nisi tagata e nonofo i soo se malo o mamalu. O le a taua i latou “o atalii o le malaia” ma o le a tatau ona “mau o i se malo e lē o se malo o le mamalu.” O le tulaga lea o i “latou o e ua latou iloa le mana o le [Atua], ma sa faia ia latou mauaina, ma ua latou tuu i latou lava ia faatoilaloina e ala i le mana o le tiapolo, ma faafitia le upumoni ma tetee i le mana o le [Atua].”