දිව්යමය අධිකාරිත්වය, ඉතා උසස් තරුණ පිරිමි ළමුන්
ආරෝනික පූජකත්වය දරන්නන්, එහි බලතල, නියෝග සහ රාජකාරි සමඟ, අප සැමට ආශිර්වාද කිරීම ගැන මම සදහටම කෘතඥ වෙනවා.
වැඩිහිටි ඇන්ඩර්සන්, පූජකවර බලයේ සහ ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ වන්දිගෙවීමේ බලයේ එම කැපී පෙනෙන ප්රකාශනය වෙනුවෙන් ඔබට ස්තූතියි.
මේ ජනවාරි මාසයේ එක් ඉරිදා උදෑසනක, මම සක්රමේන්තු රැස්වීමේ වාඩි වී ඉද්දි, තරුණ පිරිමින් දුසිමකට අධික සංඛ්යාවක් ආරෝනික පූජකත්වයේ උසස් වීමට නියම කළා. අපේ පාද යට ලෝකය වෙනස් වෙනවා මට දැනුණා.
ලොව පුරා, කාල කලාපයෙන් කාල කලාපයට, ඒ වගේ සක්රමේන්තු රැස්වීම්වලදී, දස දහස් ගණනක් උපස්ථායකයන්, ගුරුවරුන් සහ පූජකවරුන්—අද උදෑසන සභාපති හොලන්ඩ්ගේ මිතුරා වන ඊස්ටන් මෙන්—ඊශ්රායෙලයේ එක්රැස්වීමේ පුළුල් බාවයට සභාව පුරා සෑම තැනකම ජීවිත කාලය පුරාම පූජකවර සේවාවන් සඳහා නියම කරනු ලබන බව මට අවබෝධ වුණා.
සෑම ජනවාරි මාසයකම, තරුණ පිරිමි ළමුන් 100,000 ක් පමණ දෙනාගේ හිස් මත අත් තබන අතර, ඔවුන්ව ජෝසෆ් සහ ඔලිවර් දක්වාත්, යොහන් බව්තීස්ත දක්වාත්, නැවත පිහිටුවීමේ යුගය හරහා විහිදෙන දීප්තිමත් බල රේඛාවකට එම නියෝග හරහා සම්බන්ධ කරනවා.
දැන්, අපේ සභාව හැමවිටම එතරම් ප්රදර්ශනාත්මක සභාවක් නොවේ. මෙහිදී, අපි අවතක්සේරු කරනවා.
නමුත් තවමත්, අලුතින් නියම කළ පූජකවරය දරන්නන්ගේ ගිගුරුම් හඬ පොළොව පුරා පැතිරෙන ආකාරය දුටු විට—“ප්රීතියේ සභාව” ආකාරයෙන්—එය වහලවල් උඩ ඉඳන් කෑ ගැසිය යුතු දෙයක් නොවේද කියලා මම කල්පනා කළා. “අද,” මම හිතුවා, “හොරණෑ, කැඩුණු අත්තාළම් සහ දැල්වෙන රෝම ඉටිපන්දම් තිබිය යුතුයි.” පෙළපාළි තිබිය යුතුයි!”
දෙවියන්වහන්සේගේ බලය සැබවින්ම කුමක්දැයි දන්නා අපි, දේව අධිකාරිය පොළොව පුරා පැතිරීමෙන් මේ ලෝකයේ රටාවන්ම කඩාකප්පල් කරන ආකාරය දැක තිබෙනවා.
මෙම නියම කිරීම් මෙම තරුණ පුරුෂයන්ව ජීවිත කාලය පුරාම සේවා කටයුතු සඳහා යොමු කරනවා, මොකද ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය, යාච්ඤා සහ ඔවුන් දරන දෙවියන්වහන්සේගේ පූජකත්වයේ බලතල ගැඹුරින් වැදගත් වන අවශ්යතා ඇති අවස්ථා වලට සහ ස්ථානවලට ඔවුන් පැමිණෙනවා.
මෙම පාලිත දාම ප්රතික්රියාව ආරම්භ වුණේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් එවන ලද දේවසේවක දේවදූතයෙකුගෙන්. මරණයෙන් නැවත නැගිටි පුරාණ කාලයේ යොහන් බව්තීස්ත ජෝසෆ් සහ ඔලිවර්ට දර්ශනය වී, ඔවුන්ගේ හිස් මත අත් තියලා මෙහෙම කිව්වා, “1829 මැයි 15 වන දින ඔවුන් යාච්ඤාවෙන් දණ ගසා සිටින විට යොහාන් බව්තීස්ත පැමිණ, ඔවුන්ට ආරෝනික පූජකත්ව යතුරු සහ අධිකාරිය ලබාදෙමින්, මෙසේ කිව්වා, “මෙසියස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, මාගේ සෙසු සේවකයන් වන ඔබ මත මම ආරොන්ගේ පූජකත්වය පිරිනමමි, එහි දේවදූතයන් මගින් දේවසේවය, පසුතැවිල්ල පිළිබඳ ශුභාරංචිය සහ පව් සමාව සඳහා ගිලී බව්තීස්ම වීම සඳහා යතුරු ඇතුළත්ය” (දහම සහ ගිවිසුම් 13:1).
මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා සහ පූජකවර සහකරු වූ ආරොන්ගේ නමින් යොහාන් මෙම අධිකාරිය “ආරොන්ගේ පූජකවරය” ලෙස හැඳින්වූවා. පුරාණ කාලයේ දී, ආරොන්ගේ මෙම පූජකත්වය දරන්නන් අනාගත මෙසියස්වහන්සේ වන ස්වාමින් වන යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අනුගාමිකත්වය කේන්ද්රගත කිරීමට නියමිතව තිබුණා (බලන්න ද්විතීය කථාව 33:10).
ගණන් කතාව පොත ආරොන්ගේ පූජකවරය දරන්නන්ට නියෝග හැසිරවීමේ කාර්යයන් පැහැදිලිවම පවරනවා. “ආරොන් සහ ඔහුගේ පුත්රයන් තමුන්ගේ පූජක තනතුර පවත්වන පිණිස ඔවුන් පත්කරපන්න … ඔවුන්ගේ භාරය නම් පෙට්ටියද මේසයද පහන්රුකද පූජාසනද ශුද්ධස්ථානයෙහි සේවයට ගන්නා භාජනද කඩතුරාවද ඊට අයිති සියලු වැඩද බලාගැනීමය” (ගණන් කථාව 3:10, 31).
සත්ව පූජාව පිළිබඳ පරණ ගිවිසුමේ නියෝගය සම්පූර්ණ වූ අතර ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ ජීවිතය හා වන්දිගෙවීම තුළින් එය ප්රතිස්ථාපනය වුණා. ඒ පුරාණ නියෝගය, අපි දැන් ස්වාමීන්වහන්සේගේ රාත්රි භෝජනයේ සක්රමේන්තුව ලෙස හඳුන්වන නියෝගය සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කළා.
ඔවුන් පුරාණ කාලයේ කළ දේම කිරීමට ස්වාමින්වහන්සේ අදටත් ආරොන්ගේ පූජකත්වය දරන්නන්ට භාර දෙනවා: ඒ තමයි ඉගැන්වීම සහ නියෝග මෙහෙයවීම—මේ සියල්ල තිබෙන්නේ උන්වහන්සේගේ වන්දිගෙවීම අපට මතක් කර දෙන්නයි.
උපස්ථායකයන්, ගුරුවරුන් සහ පූජකයන් සක්රමේන්තුවට උදව් කරන විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙක්ම පාන් සහ වතුර භුක්ති විඳින විට ඔවුන් ඇති කර ගන්නා ගිවිසුම පිළිපැදීමෙන් ඔවුන් අන් සියල්ලන් මෙන් එහි ආශිර්වාද ලබා ගන්නවා. නමුත් මෙම පූජනීය රාජකාරි ඉටු කිරීමේදී, ඔවුන් තම පූජකවර භූමිකාවන් සහ වගකීම් පිළිබඳව වැඩි විස්තර ඉගෙන ගන්නවා.
ආරෝනික පූජකවරය සූදානම් කිරීමේ පූජකවරය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එහි නියෝග මඟින් ස්වාමින්වහන්සේගේ කාර්යයේ යෙදීමේ බර හා ප්රීතිය අත්විඳීමට ඔවුන්ට ඉඩ සලසන අතර, අනාගත පූජකවර සේවය සඳහා ඔවුන්ව සූදානම් කරන අතර, බලාපොරොත්තු සහ සිහින සහ ජීවිතය සහ මරණය පවා අස්ථිර සමතුලිතතාවයක එල්ලෙන කාලවලදී දේවානුභාවයෙන් යුත් ආශිර්වාද ප්රකාශ කිරීම ඇතුළුව අනපේක්ෂිත ආකාරවලින් සේවය කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාව ලබාදෙන නිසයි.
එවැනි බරපතල අපේක්ෂාවන් සඳහා බරපතල සූදානමක් අවශ්ය වෙනවා.
දහම සහ ගිවිසුම් පැහැදිලි කරන්නේ උපස්ථායකයන් සහ ගුරුවරුන් “අවවාද කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, උනන්දු කිරීම සහ ඉගැන්වීම, සියලු අයවළුන් හට ක්රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට ආරාධනා කිරීම කළ යුතු වන බවයි” (දහම සහ ගිවිසුම් 20:59). මෙම අවස්ථාවන්ට අමතරව, පූජකවරු “දේශනා කළ යුතුයි … සහ බව්තීස්ම කළ යුතුයි” (දහම සහ ගිවිසුම් 20:50).
ඒ සියල්ල ගොඩක් වගේ පෙනුනත්, සැබෑ ලෝකයේ මේ දේවල් ස්වභාවිකවම, ලොව පුරා සිදුවෙනවා.
එක් සභානායකවරයෙක් තම නව උපස්ථායක ගණපූරණ සභාපතිත්වයට ඔවුන්ගේ යුතුකම ඉගැන්වූවා. ඉතින්, ඔවුන්ගේ ගණපූරණය සහ ඔවුන්ගේ කොට්ඨාශය තුළ එය කෙබඳු විය හැකිද යන්න ගැන මේ තරුණ සභාපතිත්වය කතා කරන්න පටන් ගත්තා. වැඩිහිටි කොට්ඨාශ සාමාජිකයින් බැලීමට පටන් ගෙන ඔවුන්ට අවශ්ය දේ දැන ගෙන එය කිරීමට ඔවුන් තීරණය කළා.
ඔවුන් සේවය කළ අය අතර රළු, බොහෝ විට අගෞරවනීය සහ සමහර වෙලාවට සතුරු අසල්වැසියෙකු වූ ඇලන් ද සිටියා. ඇලන්ගේ බිරිඳ වැන්ඩා සභාවේ සාමාජිකාවක් වී සිටියා, නමුත් ඇලන්, අපි කියන පරිදි, කටයුතු කිරීමට දුෂ්කර කෙනෙක් වුණා.
එහෙත්, උපස්ථායකයන් හිම හා කුණු කසළ ඉවත් කරන අතරතුර, ඔහුගේ අපහාස, හාස්යජනක ලෙස නොසලකා හරිමින් වැඩට ගියා. උපස්ථායකයන්ට වෛර කිරීම දුෂ්කර විය හැකි අතර, ඇලන් අවසානයේ ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට පටන් ගත්තා. යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන් ඔහුට සභාවට ආරාධනා කළා.
“මම සභාවට කැමති නැහැ,” ඔහු පිළිතුරු දුන්නා.
“හොඳයි, ඔයා අපිට කැමතියිනේ,” ඔවුන් කිව්වා. “ඉතින් අපිත් එක්ක එන්න.” “ඔබට අවශ්ය නම්, අපේ ගණපූරණ රැස්වීමට විතරක් එන්න.”
සභානායකවරයාගේ අනුමැතිය ඇතිව ඔහු ආවා—ඔහු දිගටම එන්න පටන් ගත්තා.
උපස්ථායකයන් ගුරුවරුන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන් දිගටම ඔහුට සේවය කරන විට, ඔහු ඔවුන්ට මෝටර් රථවල වැඩ කිරීමට සහ දේවල් තැනීමට ඉගැන්වුවා. මෙම උපස්ථායකවරුන්ගෙන් ගුරුවරුන් බවට පත් වූවන් පූජකයන් බවට පත් වන කාලය වනවිට, ඇලන් ඔවුන්ව “මගේ පිරිමි ළමයි” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තා.
ඔවුන් උනන්දුවෙන් ධර්මදූත සේවය සඳහා සූදානම් වෙමින් සිටි අතර ඔහු සමඟ ධර්මදූත පාඩම් පුහුණු වෙන්න පුළුවන්ද කියලා ඔහුගෙන් ඇසුවා. ඔහු කවදාවත් අහන්නේවත් කවදාවත් විශ්වාස කරන්නේවත් නැහැ කියලා දිවුරුම් දුන්නා, නමුත් ඔව්, ඔවුන්ට ඔහුගේ ගෙදර පුහුණුවීම් කරන්න පුළුවන්.
ඊට පස්සේ ඇලන් අසනීප වුණා. ඒවගේම ඔහු මෘදු වුණා.
දිනක්, ගණපූරණ රැස්වීමකදී, දුම්පානය නතර කරන පිණිස යාච්ඤා කරන ලෙස ඔහු මෘදු ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියා, එබැවින් ඔවුන් එසේ කළා. නමුත් පසුව ඔවුන් ඔහු පසුපස ගොස් ඔහුගේ දුම්කොළ තොගය රාජසන්තක කළා.
ඔහුගේ දුර්වල සෞඛ්ය තත්වය ඇලන්ව රෝහල් සහ පුනරුත්ථාපන මධ්යස්ථානවලට ඇතුළත් කළ විට, නිහඬව පූජකත්වයේ සහ ප්රේමයේ බලතල ප්රකාශ කරමින් “ඔහුගේ පිරිමි ළමයින්” ඔහුට සේවය කළා. (බලන්න දහම සහ ගිවිසුම් 121:41).
ඇලන් බව්තීස්ම වීමට ඉල්ලා සිටි විටත් ආශ්චර්යය දිගටම පැවතුනද—එය සිදුවීමට පෙර ඔහු මිය ගියා. ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි, ඔහුගේ පූජකයන් වූ උපස්ථායකයන් එම අවමංගල්ය උත්සවයේදී ඔහුගේ අනුශාසනාකරුවන් සහ කථිකයන් වූ අතර, එහිදී ඔවුන් සුදුසු පරිදි අවවාද කිරීමෙන්, පැහැදිලි කිරීමෙන්, උනන්දු කිරීමෙන් සහ ඉගැන්වීමෙන්, සියලු අයවළුන් හට ක්රිස්තුස්වහන්සේ වෙතට පැමිණීමට ආරාධනා කළා.
පසුව, දේවමාළිගාවේදී, “ඇලන්ගේ පිරිමි ළමයින්ගෙන්” එක් අයෙක් ඇලන්ගේ නියෝජිතයා ලෙස ඉදිරිපත් වූ පරණ උපස්ථායක ගණපූරණ සභාපතිවරයාව ඇලන් වෙනුවට බව්තීස්ම කළා.
යොහන් බව්තීස්ත කරන්න යැයි කියූ සියල්ල ඔවුන් කළා. මේ සභාව පුරා සහ ලොව පුරා උපස්ථායකයන්, ගුරුවරුන් සහ පූජකවරුන් කරන දේ ඔවුන් කළා.
ආරොන්ගේ පූජකත්වය දරන්නන්ට කිරීමට පවරා ඇති එක් දෙයක් තමයි සක්රමේන්තුව බෙදාහැරීම.
ගිය අවුරුද්දේ, මට දේවානුභාවයෙන් යුත් සභානායකවරයෙක් සහ ඔහුගේ අපූරු බිරිඳව මුණගැසුණා. මෑතකදී සෙනසුරාදා උදෑසනක ඔවුන්ගේ පුතාගේ බව්තීස්මය සඳහා රිය පදවන අතරතුර, ඔවුන්ගේ ආදරණීය අවුරුදු දෙකක් වයසැති දියණිය ටෙස්ගේ ඛේදජනක හා හදිසි වියෝව අත්විඳීමට ඔවුන්ට සිදුවුණා.
පසුදා උදෑසන, ඔවුන්ගේ කොට්ඨාශ සාමාජිකයන් කරුණාවෙන් පිරුණු සක්රමේන්තු රැස්වීමක් සඳහා රැස්වූ අතර, මෙම පරිපූර්ණ කුඩා දැරියගේ වියෝව ගැන බොහෝ දුක් වුණා. එදින උදෑසන සභානායකවරයාගේ පවුලේ අය සභාවේ සිටිනු ඇතැයි කිසිවෙකු අපේක්ෂා නොකළ නමුත් රැස්වීම ආරම්භ වීමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර ඔවුන් නිහඬවම සභාවට ඇතුළු වී ඔවුන්ගේ ස්ථාන වලින් අසුන් ගත්තා.
සභානායකවරයා වේදිකාවට ගොස් තම උපදේශකයින් අතර සුපුරුදු අසුන පසුකර ගොස් සක්රමේන්තු මේසයේ තම පූජකයන් අතර අසුන් ගත්තා.
අවබෝධය සහ සාමය සොයන ඒ දුක්ඛිත හා නිදි නැති රාත්රියේදී, ඔහුගේ පවුලට වඩාත්ම අවශ්ය දේ සහ ඔහුගේ කොට්ඨාශයට වඩාත්ම අවශ්ය දේ පිළිබඳ ප්රබල හැඟීමක් ඔහුට ලැබී තිබුණා. ඒ ඔවුන්ගේ සභානායකවරයාගේ, ඔවුන්ගේ කොට්ඨාශයේ ආරෝනික පූජකවර සභාපතිවරයාගේ සහ ශෝකයට පත් පියාගේ හඬ ඇසීම බව ඔහුට හැඟීමක් ඇති වී, සක්රමේන්තු ගිවිසුමේ පොරොන්දු ඔහු ප්රකාශ කළා.
ඉතින්, නියමිත වේලාවට, ඔහු එම පූජකයන් සමඟ දණ ගසා තම පියාණන්වහන්සේට කතා කළා. ඒ අවස්ථාවේ ඇති වූ දුක්ඛිත තත්ත්වයත් සමඟින්, මේ ජීවිත කාලය තුළ ඕනෑම කෙනෙකුට හඬ නඟා පැවසීමට අවසර දී ඇති බලවත්ම වචන කිහිපයක් ඔහු ප්රකාශ කළා.
සදාකාලික ප්රතිවිපාක ඇති වචන.
නියෝගයේ වචන.
ගිවිසුමේ වචන.
මේ ජීවිතයේ අරමුණු වලට—සහ අප වෙනුවෙන් ස්වර්ගික පියාණන්වහන්සේගේ සැලැස්මේ අතිවිශිෂ්ට ප්රතිඵල වලට අපව සම්බන්ධ කරන උපදෙස්.
එදින සෑම ඉරිදාවකම අපගේ දේවස්ථානවල අපට ඇසෙන වචන වලින්—ඒ දේවස්ථානයේදී සභාවට ඇසුණු දේ ඔබට සිතාගන්න පුළුවන් ද?
“අහෝ දෙවි වූ, සදාතනික පියාණන්වහන්ස, ඔබවහන්සේගේ පුත්රයාණන් වූ, යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, මෙයට සහභාගිවන්නා වූ එම සියලුම ප්රාණයන්ට මෙම පාන් ආශිර්වාද කර පරිශුද්ධ කරන මෙන් අපි ඔබවහන්සේගෙන් ඉල්ලමු, එනම් ඔබවහන්සේගේ පුත්රයාණන්ගේ ශරීරය සිහිකිරීමට ඔවුන් එය අනුභව කරනු පිණිසය, තවද ඔබවහන්සේ වෙතට සාක්ෂි දරනු පිණිසය, අහෝ දෙවි වූ, සදාතනික පියාණන්වහන්ස, එනම් ඔවුන් ඔබවහන්සේගේ පුත්රයාණන්ගේ නාමය ඔවුන් මත ගැනීමට කැමතිව, උන්වහන්සේව සැමවිට සිහිකරමින්, උන්වහන්සේ ඔවුන්ට දුන්නා වූ එම උන්වහන්සේගේ ආඥාවන් පිළිපැදීමටය; එනම් ඔවුන්ට සැමවිට උන්වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් සමඟ පවතින පිණිසය. ආමෙන්” (දහම සහ ගිවිසුම් 20:77).
පසුව: “අහෝ දෙවි වූ, සදාතනික පියාණන්වහන්ස, ඔබවහන්සේගේ පුත්රයාණන් වූ, යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, මෙය පානය කරන්නා වූ එම සියලුම ප්රාණයන්ට, මෙම [ජලය] ආශිර්වාද කර පරිශුද්ධ කරන මෙන් අපි ඔබවහන්සේගෙන් ඉල්ලමු, එනම් ඔවුන් උදෙසා වැගිරූ, ඔබවහන්සේගේ පුත්රයාණන්ගේ රුධිරය සිහිකිරීමට ඔවුන් එය කරනු පිණිසය; තවද ඔබවහන්සේ වෙතට ඔවුන් සාක්ෂි දැරීමටය, අහෝ දෙවි වූ, සදාතනික පියාණන්වහන්ස, එනම් ඔවුන් සැමවිට උන්වහන්සේව සිහිකිරීමටය, එනම් ඔවුන්ට උන්වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් සමඟ පවතින පිණිසය. ආමෙන්” (දහම සහ ගිවිසුම් 20:79).
ඒ පොරොන්දුව ඉටු වී ඇති බවට මේ යහපත් පියා සහ මව සාක්ෂි දරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ සදාකාලික සැනසීම සඳහා, “උන්වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් සමඟ පවතිනවා.”
ආරෝනික පූජකවරය දරන්නන්, එහි බලතල, නියෝග සහ රාජකාරි සමඟ, “දේවදූත දේවසේවය, තවද පසුතැවිල්ලේ ශුභාරංචිය, සහ පව් කමාව උදෙසා ගිල්වීමේ බව්තීස්මය” යන යතුරු හරහා අප සැමට ආශිර්වාද කරන නිසා මම සදහටම ස්තූතිවන්ත වෙනවා (දහම සහ ගිවිසුම් 13:1). යේසුස් ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.