ගැලවුම්කරුවාණන් හමුවීමට පෞද්ගලික සූදානම

මගේ ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, පසුගිය ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සභාපති රසල් එම්. නෙල්සන් මෙසේ ඉගැන්වූවා, “සහෝදර සහෝදරියනි, අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ සහ ගැලවුම්කරුවාණන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා ඔබටත් මටත් සූදානම් වීමට කාලය දැන් ඇවිත් තිබෙනවා.” සභාපති නෙල්සන් දෙවන පැමිණීම ගැන කතා කරන විට, එය සැමවිටම ප්‍රීතිමත් ශුභවාදී හැඟීමකින් යුක්ත වෙනවා. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී ප්‍රාථමිකයේ සිටින ගැහැණු ළමයෙක් මට කිව්වා දෙවන පැමිණීම ගැන කියන හැම වෙලාවකම ඇය කනස්සල්ලට පත් වෙනවා කියලා. ඇය මෙසේ කිව්වා, “යේසුස්වහන්සේ නැවත පැමිණීමට පෙර නරක දේවල් සිද්ධ වෙන නිසා මට බයයි”.

මේ ආකාරයට සිතිය හැක්කේ දරුවන්ම විතරක් නොවේ. ඇයටත්, ඔබටත්, මටත් හොඳම උපදේශය වන්නේ ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමයි. උන්වහන්සේගේ උපදේශයන් අභිරහස් හෝ සංකීර්ණ නැහැ. අපි ඒවා අනුගමනය කරන විට, අපට බිය වීමට හෝ කනස්සල්ලට පත්වීමට අවශ්‍ය නැහැ.

උන්වහන්සේගේ ලෞකික දේවසේවයේ අවසානයට ආසන්නව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ නැවත පැමිණෙන්නේ කවදද කියලා උන්වහන්සේගෙන් ඇසුවා. උන්වහන්සේ එයට පිළිතුරු දෙමින්, උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී හෝ අප මේ ලෝකයෙන් ඉවත් වන සෑම අවස්ථාවකම උන්වහන්සේ හමුවීමට සූදානම් වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මතෙව් 25 හි වාර්තා කර ඇති උපමා තුනක් උන්වහන්සේ ඉගැන්වූවා. උන්වහන්සේ හමුවීමට පෞද්ගලිකව සූදානම් වීම ජීවිතයේ අරමුණට කේන්ද්‍රීය වන නිසා මෙම ඉගැන්වීම් ඉතා වැදගත් වෙනවා.

ගැලවුම්කරුවාණන් මුලින්ම කන්‍යාවන් දසදෙනාගේ උපමාව පැවසුවා. මේ උපමාවේ කන්‍යාවන් දසදෙනෙක් විවාහ උත්සවයකට ගියා. පස් දෙනෙක් ඥානවන්තව ඔවුන්ගේ පහන් පුරවා ගැනීමට තෙල් ගෙනාවා, අඥාන ලෙස පස් දෙනෙක් එසේ කළේ නැහැ. මනාලයාගේ පැමිණීම ළඟ බව නිවේදනය කළ විට, අඥාන කන්‍යාවන් තෙල් මිලදී ගැනීමට පිටත්ව ගියා. ඔවුන් ආපසු එන විට, ප්‍රමාද වැඩියි; උත්සවයේ දොර වසා දමා තිබුණා.

අපට උපකාර කිරීම සඳහා යේසුස්වහන්සේ මේ උපමාවේ පැති තුනක් හඳුන්වාදෙනවා. උන්වහන්සේ මෙසේ පැහැදිලි කළා:

“තවද එම දවසේදී, මම මාගේ මහිමයෙන් පැමිණෙන කළ, මා විසින් පැවසූ කන්‍යාවියන් දසදෙනාගේ උපමාව සම්පූර්ණ වන්නේය.

“මක්නිසාද ප්‍රඥාවන්තවූ සහ සත්‍ය ලබාගත් ඔවුන්, තවද ඔවුන්ගේ මඟපෙන්වුම්කරු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ ලබාගත්, තවද රැවටීමට ලක්නොවූ ඔවුන්—සැබවක් මම නුඹලා හට පවසන්නෙමි, ඔවුන් … එහෙත් එම දවසේදී ජීවත් වන්නෝය ”

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් දිවි ගලවා ගෙන සමෘද්ධිමත් වෙන නිසා ඔවුන්ට බිය වීමට හෝ කනස්සල්ලට පත්වීමට අවශ්‍ය වෙන්නෙ නැහැ. ඔවුන් ජයගන්නවා.

අපි ප්‍රඥාවන්ත නම්, පූජකවර නියෝග සහ ගිවිසුම් තුළින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ශුභාරංචිය පිළිගැනීමෙන් අපට සත්‍යය ලැබෙනවා. ඊළඟට, අපි සැමවිටම ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ අප සමඟ සිටීමට සුදුස්සෙකු ලෙස සිටීමට උත්සාහ කරනවා. මෙම හැකියාව තනි තනිවම සහ පෞද්ගලිකව, බිංදුවෙන් බිංදුව ලබා ගත යුතු වෙනවා. අඛණ්ඩ, ස්වකීය, පෞද්ගලික භක්තිමත් ක්‍රියාවන් මගින් අපට මගපෙන්වීමට ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේට ආරාධනා කරනවා.

යේසුස්වහන්සේ අවධාරණය කළ තුන්වන අංගය තමයි මුළාවෙන් වැළකී සිටීම. ගැලවුම්කරුවාණන් මෙසේ අනතුරු ඇඟවූවා:

“කිසිවෙක් නුඹලා මුළා නොකරන ලෙස බලාගනිල්ලා.

“මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක්: මම ක්‍රිස්තුස්ය කියා මාගේ නමින් ඇවිත් බොහෝ දෙනෙකු මුළාකරන්නෝය.”

තෝරාගනු ලැබූවන් පවා මුළා කරන්නට මවාපෑම්කරුවන් උත්සාහ කරන බවත් බොහෝ අනුගාමිකයන් රැවටෙන බවත් ගැලවුම්කරුවාණන් දැන සිටියා. දිව්‍යමය අනුමැතිය ඇති බවට ව්‍යාජ ලෙස ප්‍රකාශ කරන අයව අප විශ්වාස නොකළ යුතු අතර, ව්‍යාජ ඒවායින් උගන්වනු ලබන රූපක වනාන්තරවලට හෝ ඇතුල් ගෙවල් වලට යාමට උත්සාහ නොකළ යුතු වෙනවා.

අනුගාමිකයන්ගෙන් රැවටිලිකාරයන්ව වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද කියා මොර්මොන්ගේ පොත අපට උගන්වනවා. අනුගාමිකයන් සැමවිටම දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම, උන්වහන්සේට සේවය කිරීම සහ යහපත් දේ කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරනවා. ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ ඇදහිලිවන්ත අනුගාමිකයන් වන ඇදහිලිවන්ත පුද්ගලයින්ගෙන් උපදෙස් සොයන විට සහ උපදෙස් ගන්නා විට අපි රැවටෙන්නේ නැහැ.

දේවමාළිගාවේ නිතිපතා නමස්කාර කිරීමෙනුත් අපට රැවටීම් වලින් වැලකෙන්න පුළුවන්. මෙය සදාකාලික දෘෂ්ටිකෝණයක් පවත්වා ගැනීමට අපට උපකාරී වන අතර ගිවිසුම් මාර්ගයෙන් අපේ අවධානය වෙනතකට යොමු කළ හැකි හෝ වෙනතකට යොමු කළ හැකි බලපෑම් වලින් අපව ආරක්ෂා කරනවා.

කන්‍යාවන් දස දෙනාගේ මෙම උපමාවේ අත්‍යවශ්‍ය පාඩම තම​යි, අපි ශුභාරංචිය පිළිගන්නා විට, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේව අප සමඟ තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට සහ රැවටීමෙන් වැළකී සිටින විට අපි ප්‍රඥාවන්ත වන බව. ප්‍රඥාවන්ත කන්‍යාවන් පස්දෙනාට තෙල් නොමැති අයට උදව් කළ නොහැකි වුණා; කිසිවෙකුට ශුභාරංචිය පිළිගැනීමට, ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේව ම​ගපෙන්වන්නෙකු ලෙස තබා ගැනීමට සහ අප වෙනුවෙන් රැවටීමෙන් වැළකී සිටීමට බැහැ. අපි වෙනුවෙන්ම අපි මෙය කරගන්න ඕන.

පසුව ගැලවුම්කරුවාණන් තලෙන්ත උපමාව පැවසුවා. මෙම උපමාවේ, මිනිසෙක් සේවකයින් තිදෙනෙකුට තලෙන්ත ලෙස හඳුන්වන, විවිධ මුදල් ප්‍රමාණයන් දුන්නා. ඔහු එක් සේවකයෙකුට තලෙන්ත පහක් ද, තවත් සේවකයෙකුට දෙකක් ද, තුන්වැන්නාට එකක් ද දුන්නා. කාලයත් සමඟ පළමු සේවකයින් දෙදෙනා ඔවුන්ට ලැබුණු දේ දෙගුණ කර ගත්තා. නමුත් තුන්වන සේවකයා ඔහුගේ තනි තලෙන්තය වළලා දැමුවා. තම තලෙන්ත දෙගුණ කරගත් සේවකයන් දෙදෙනාටම, මිනිසා මෙසේ පැවසුවා, “යහපත්වූ විශ්වාසවූ දාසය, ඒ යහපත. ස්වල්ප දේ ගැන නුඹ විශ්වාස වූවෙහිය, බොහෝ දේ කෙරෙහි නුඹ අධිපති කරමි. නුඹේ ස්වාමියාගේ ප්‍රීතියට ඇතුල්වෙයන්න.”

ඉන්පසු එම මිනිසා තම තලෙන්තය වළ දැමූ සේවකයාට “දුෂ්ටවූ අලසවූ” කෙනෙකු ලෙස තරවටු කළා. මෙම සේවකයාගේ තලෙන්තය නැවත ගනු ලැබූ අතර, ඔහුව පිටුවහල් කරනු ලැබුවා. එහෙත්, මෙම සේවකයා ඔහුගේ තලෙන්තුව දෙගුණ කර ගත්තා නම්, ඔහුට අනෙක් සේවකයින්ට ලැබෙන ප්‍රශංසාව සහ විපාකය ලැබෙන්නට තිබුණා.

මෙම උපමාවේ එක් පණිවිඩයක් තම​යි, අපට දී ඇති හැකියාවන් අපි උද්දීපනය කිරීම දෙවියන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරන නමුත්, අපගේ හැකියාවන් අන් අයගේ හැකියාවන් සමඟ සංසන්දනය කිරීම උන්වහන්සේට අවශ්‍ය නොවන බව. 18 වන සියවසේ ඇනිපොල්හි හසිඩික් විද්වතෙකු වූ සුස්යා විසින් සපයන ලද මෙම අදහස සලකා බලන්න. සුස්යා මරණයට ළං වන විට බිය වීමට පටන් ගත් කීර්තිමත් ගුරුවරයෙ​ක්. ඔහුගේ අනුගාමිකයන් මෙසේ ඇසුවා, “ගුරුතුමනි, ඔබ වෙව්ලන්නේ ඇයි?” ඔබ යහපත් ජීවිතයක් ගත කර ඇත; නියත වශයෙන්ම දෙවියන්වහන්සේ ඔබට ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රතිඵලයක් ප්‍රදානය කරයි. ”

සුස්යා මෙසේ පැවසුවා “දෙවියන්වහන්සේ මට කිව්වොත්, ‘සුස්යා, ඇයි ඔයා තවත් මෝසෙස් කෙනෙක් නොවුනේ?’ කියලා. මම කියනවා, ‘මොකද ඔබවහන්සේ මෝසෙස්ට දුන් ආත්මයේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය මට නොදුන් නිසා’ කියලා. මම දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියේ සිටගෙන සිටින විට උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසුවොත්, ‘සුස්යා, ඔබ තවත් සොලමන් කෙනෙක් නොවුණේ ඇයි?’ කියලා. මම කියනවා, ‘මොකද ඔබවහන්සේ මට සලමොන්ගේ ප්‍රඥාව නොදුන් නිසා’ කියලා. නමුත්, අහෝ, මම මගේ මැවුම්කරුවාණන් ඉදිරියේ සිටගෙන, ‘සුස්යා, ඇයි ඔයා සුස්යා නොවුනේ?’ කියා ඇසුවොත් මම කුමක් කියන්නද. මම ඔයාට වීමට හැකියාව දුන්න කෙනා නොවුනේ ඇයි ඔයා?’ ආහ්, ඒ නිසයි මම වෙව්ලන්නේ.”

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ලැබී ඇති දෙවියන්වහන්සේ විසින් දෙන ලද හැකියාවන් උද්දීපනය කිරීම සඳහා අපි ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ කුසලතා, දයාව සහ කරුණාව මත රඳා නොසිටින්නේ නම් දෙවියන්වහන්සේ කලකිරීමට පත් වෙනවා. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය උපකාරයෙන්, අප අපගේම හොඳම අනුවාදය බවට පත්වීම උන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරනවා. අපට විවිධ හැකියාවන්ගෙන් පටන් ගත හැකි බව උන්වහන්සේට අදාළ වෙන්නෙ නැහැ එය අපටද එසේ විය යුතු වෙනවා.

අවසාන වශයෙන්, ගැලවුම්කරුවාණන් බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාව පැවසුවා. උන්වහන්සේ තම තේජසින් නැවත පැමිණෙන විට, “එවිට සියලු ජාතීහු උන්වහන්සේ ඉදිරියට රැස්කරනු ලබන්නෝය. උන්වහන්සේ එඬේරෙකු විසින් එළුවන් කෙරෙන් බැටළුවන් වෙන්කරන්නා​ක් මෙ​න් ඔවුන් වෙන්කොට, බැටළුවන් තමන්ගේ දකුණු පැත්තේද එළුවන් වම් පැත්තේද සිටුවනසේක.”

උන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ සිටි අය උන්වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් බවට පත් වූ අතර, උන්වහන්සේගේ වම් පැත්තේ සිටි අයට උරුමයක් ලැබුනේ නැහැ. කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වූයේ උන්වහන්සේට බඩගිනි වූ විට ඔවුන් උන්වහන්සේට කෑම දුන්නාද, පිපාස වූ විට බොන්න දුන්නාද, උන්වහන්සේ ආගන්තුකයෙකු වූ විට උන්වහන්සේට නවාතැන් දුන්නාද, උන්වහන්සේ නිරුවතින් සිටි විට උන්වහන්සේට ඇඳුම් පැළඳුවාද, උන්වහන්සේ අසනීප වූ විට හෝ සිරගත වූ විට උන්වහන්සේ බැලීමට ගියාද කියලයි.

දකුණු අත පැත්තේ අය සහ වම් අත පැත්තේ අය යන දෙපිරිසම ව්‍යාකූල වී සිටියා. ඔවුන් උන්වහන්සේට ආහාර, පාන වර්ග සහ ඇඳුම් පැළඳුම් නොදුන්නේ හෝ උන්වහන්සේ අවදානමට ලක් වූ විට උන්වහන්සේට උදව් නොකරේ හෝ කරේ කවදද කියලා ඇහුවා. පිළිතුරු දෙමින්, ගැලවුම්කරුවාණන් මෙසේ පැවසුවා, “සැබවක් නුඹලාට කියමි-මාගේ මේ සහෝදරයන්ගෙන් ඉතා කුඩා කෙනෙකුට නුමුත් නුඹලා ඒක කළහුද ඒක කළේ මට ​ය.”

උපමාවේ පණිවිඩය පැහැදිලි​යි: අපි අන් අයට සේවය කරන විට, අපි දෙවියන්වහන්සේට සේවය කරනවා; අපි එසේ නොකරන විට, අපි කලකිරීමට පත් කරනවා. අපගේ දීමනා, තලෙන්තු සහ හැකියාවන් ස්වර්ගික පියාණන්වහන්සේගේ දරුවන්ගේ ජීවිතවලට ආශිර්වාද කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීම උන්වහන්සේ අපේක්ෂා කරනවා. අන් අයට සේවය කිරීමට ඇති දිව්‍යමය පෙළඹීම 19 වන සියවසේ ෆින්ලන්ත කවියෙකු වන ජොහාන් ලුඩ්විග් රූනබර්ග් විසින් රචිත කාව්‍යයකින් නිරූපණය කරනවා. මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සහ මම අපේ ළමා කාලය පුරාම “පාවෝ ගොවියාගේ” කවිය නැවත නැවතත් අසා තිබෙනවා. කවියේ සඳහන් වන පරිදි, පාවෝ යනු මධ්‍යම ෆින්ලන්තයේ විල් ප්‍රදේශයේ තම බිරිඳ සහ දරුවන් සමඟ ජීවත් වූ දුප්පත් ගොවියෙක්. වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව, වසන්ත හිම දියවීමෙන් ගලා යන ජලය, ගිම්හාන හිම කැට වැසි හෝ මුල් සරත් සෘතුවේ හිම නිසා ඇති වූ ජල බිඳිති නිසා ඔහුගේ වගාවන් බොහොමයක් විනාශ වුණා. අල්ප අස්වැන්නක් ලැබෙන සෑම අවස්ථාවකම ගොවියාගේ බිරිඳ, “පාවෝ, පාවෝ, අවාසනාවන්ත මහල්ලා, දෙවියන්වහන්සේ අපිව අත්හැරියා” කියා වැලපුණා. පාවෝ, අනෙක් අතට උදාසීන ලෙස මෙසේ පැවසුවා, “පොතු රයි පිටි සමඟ මිශ්‍ර කර පාන් හදන්න, එවිට ළමයින්ට බඩගිනි වෙන එකක් නැහැ. වගුරු බිම් වල ජලය බැස යාමට මම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නම්. දෙවියන්වහන්සේ අපව පරීක්ෂා කරනවා, නමුත් උන්වහන්සේ අපට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙයි.”

වගාවන් විනාශ වන සෑම අවස්ථාවකම, කුසගින්නෙන් මිදීම සඳහා පිටිවලට මිශ්‍ර කරන පොතු ප්‍රමාණය දෙගුණ කරන ලෙස පාවෝ තම බිරිඳට උපදෙස් දුන්නා. වසන්තයේ දී ජලය බැස යාමට සහ සරත් සෘතුවේ මුල් කාලයේ හිම වලට තම කෙත්වල ඇති නම්‍යතාව අඩු කිරීමට සහ බිමෙහි ජලය බැස යාමට අගල් කැපීමට ඔහු වඩාත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළා.

වසර ගණනාවක දුෂ්කරතාවයකින් පසු, පාවෝ අවසානයේ සරු අස්වැන්නක් නෙලා ගත්තා. ඔහුගේ බිරිඳ ප්‍රීතියෙන් මෙසේ පැවසුවා, “පාවෝ, පාවෝ, මේවා සතුටුදායක කාලයන්!” පොතු ඉවත දමා රයි වලින් පමණක් සාදන ලද පාන් පුළුස්සන්නට කාලයයි මේ.” නමුත් පාවෝ බැරෑරුම් ලෙස තම බිරිඳගේ අත අල්ලාගෙන මෙසේ පැවසුවා, “අපේ අසල්වැසියාගේ කෙත් හිමෙන් වැසී ඇති නිසා, පිටි භාගයක් පොතු සමඟ මිශ්‍ර කරන්න.” පාවෝ තම විනාශයට පත් වූ අසරණ අසල්වැසියාට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ අස්වැන්න කැප කළා.

ගැලවුම්කරුවාණන්ගේ බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාවෙන් ඉගෙන ගත හැකි පාඩම නම්, අපට ලබා දී ඇති දීමනා—කාලය, තලෙන්තු සහ ආශිර්වාද—ස්වර්ගික පියාණන්වහන්සේගේ දරුවන්ට, විශේෂයෙන් වඩාත්ම අවදානමට ලක්විය හැකි සහ අවශ්‍යතා ඇති අයට සේවය කිරීම සඳහා භාවිතා කළ යුතු බවයි.

මා කලින් සඳහන් කළ කනස්සල්ලෙන් පෙළෙන ප්‍රාථමිකයේ දරුවාට සහ ඔබ සෑම කෙනෙකුටම මගේ ආරාධනය තම​යි, ඔබ ආදරණීය මිතුරෙකු මෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව අනුගමනය කර ශුද්ධාත්මයාණන්වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න. ඔබට ප්‍රේම කරන අය සහ ගැලවුම්කරුවාණන්ට ප්‍රේම කරන අය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. ඔබේ අද්විතීය හැකියාවන් වර්ධනය කර ගැනීමට සහ අන් අයට උපකාර කිරීමට පහසු නොවන විට පවා එසේ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ මගපෙන්වීම සොයන්න. ඔබ ගැලවුම්කරුවාණන් හමුවීමට සූදානම් වනු ඇති අතර, ඔබට සභාපති නෙල්සන් සමඟ ප්‍රීතියෙන් ශුභවාදීව සිටීමට එක්විය හැකිය. එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ලෝකයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා සූදානම් වීමට උදව් කරන අතර, දැන් සහ අනාගතයේදී ස්වාමීන්වහන්සේගේ විශ්‍රාමයට හා ප්‍රීතියට ඇතුළු වීමට ප්‍රමාණවත් බලාපොරොත්තුවකින් ඔබට ආශිර්වාද ලැබෙනු ඇත.

අපි අපගේ එක නව ගීතිකාවක් මෙසේ ගායනා කරනවා:

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නාමයෙන්, ආමෙන්.