৩ নেফী

ধর্মশাস্ত্র

মরমনের পুস্তক

Contents
সূচনা এবং সাক্ষী
১ নেফী
২ নেফী
যাকোব
ইনোশ
যেরোম
ওমনী
মরমনের বাক্য
মশিয়াহ
আলমা
হেলামান
৩ নেফী
৪ নেফী
মরমন
এথর
মরনী

৩ নেফী

অধ্যায় ১
হেলামানের পুত্র, নেফী দেশ থেকে চলে যান, এবং তাঁর পুত্র নেফী নথিগুলো রাখেন—যদিও চিহ্নের এবং আশ্চর্যের প্রাচুর্য ছিলো, দুষ্টরা ধার্মিকদের হত্যা করার পরিকল্পনা করে—খ্রীষ্টের জন্মের রাত চলে আসে—চিহ্নটা দেওয়া হয়, এবং একটা নতুন তারা উত্থিত হয়—মিথ্যা এবং প্রতারণা বৃদ্ধি পায়, এবং গাদিয়ানটন ডাকাতরা অনেককে হত্যা করে। প্রায় ১–৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২
মানুষের মধ্যে মন্দতা ও জঘন্যতার বৃদ্ধি পায়—নেফীয় ও লামানীয়রা গাদিয়ানটন ডাকাতদের বিরুদ্ধে আত্মরক্ষার জন্য একত্রিত হয়—পরিবর্তিত লামানীয়রা শুভ্র হয়ে যায় এবং তাদের নেফীয় বলা হয়। প্রায় ৫–১৬ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৩
গাদিয়ানটনদের নেতা, গিদ্দিয়ানহী দাবি করে যাতে লেকোনিয়াস এবং নেফীয়রা নিজেদেরকে আত্মসমর্পণ করুক এবং তাদের জমি হস্তান্তর করুক—লেকোনিয়াস গিদগিদ্দোনীকে সেনাবাহিনীর প্রধান সেনাপতি হিসেবে নিয়োগ করেছিলেন—নেফীয়রা সেরহমলা এবং প্রাচুর্যে একত্র হয় আত্মরক্ষার জন্য। প্রায় ১৬–১৮ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৪
নেফীয়দের সেনাবাহিনী গাদিয়ানটন ডাকাতদের পরাজিত করে—গিদ্দিয়ানহীকে হত্যা করা হয়, এবং তার উত্তরাধিকারী সিমনারীহাকে ফাঁসি দেওয়া হয়—নেফীয়রা তাদের বিজয়ের জন্য প্রভুর প্রশংসা করে। প্রায় ১৯–২২ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৫
নেফীয়রা অনুতপ্ত হয় এবং তাদের পাপ পরিত্যাগ করে—মরমন তাঁর লোকদের ইতিহাস লেখেন এবং তাদের কাছে চিরস্থায়ী বাক্য ঘোষণা করেন—ইস্রায়েল তার দীর্ঘ বিক্ষিপ্ত অবস্থা থেকে একত্রিত হবে। প্রায় ২২–২৬ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৬
নেফীয়রা সমৃদ্ধ হয়—অহংকার, সম্পদ এবং শ্রেণীগত পার্থক্য উত্থিত হয়—মণ্ডলী মতবিরোধে পরিপূর্ণ হয়—শয়তান জনগণকে প্রকাশ্য বিদ্রোহে নেতৃত্ব করে—অনেক ভাববাদী অনুতাপ করতে আহ্বান করেন এবং তাদের হত্যা করা হয়—তাদের হত্যাকারীরা শাসনব্যবস্থা দখল করার ষড়যন্ত্র করে। প্রায় ২৬–৩০ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৭
প্রধান বিচারককে হত্যা করা হয়, সরকার ধ্বংস হয়ে যায়, এবং লোকেরা বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত হয়—যাকোব, একজন খ্রীষ্টবিরোধী, একটা গোপন সংঘের রাজা হয়—নেফী অনুতাপ এবং খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাসের প্রচার করেন—স্বর্গদূতেরা প্রতিদিন তাঁর পরিচর্যা করেন, এবং তিনি তাঁর ভাইকে মৃত্যু থেকে জাগিয়ে তোলেন—অনেকে অনুতপ্ত হয় এবং বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে। প্রায় ৩০–৩৩ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৮
ঝড়, ভূমিকম্প, আগুন, ঘূর্ণিঝড়, এবং প্রাকৃতিক দূর্যোগ খ্রীষ্টের ক্রুশবিদ্ধকরণের সাক্ষ্য দেয়—অনেক মানুষের মৃত্যু ঘটে—অন্ধকার তিন দিন ধরে ভূমিকে ঢেকে রাখে—যারা বাকি থাকে তারা তাদের ভাগ্যের জন্য বিলাপ করে। প্রায় ৩৩–৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৯
অন্ধকারে, খ্রীষ্টের কণ্ঠস্বর তাদের দুষ্টতার জন্য অনেক মানুষের ও শহরগুলোর ধ্বংস ঘোষণা করেন—তিনি তাঁর ঈশ্বরত্বও ঘোষণা করেন, ঘোষণা করেন যে মোশির আইন পূর্ণ হয়েছে, এবং মানুষকে তাঁর কাছে আসতে এবং পরিত্রাণ পেতে আমন্ত্রণ জানান। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দ।
অধ্যায় ১০
অনেক সময় ধরে ভূমিতে নীরবতা বিরাজ করেছিলো—খ্রীষ্টের কণ্ঠস্বর তাঁর লোকদের একত্র করার প্রতিজ্ঞা করে যেভাবে একটা মুরগি তার বাচ্চাদের একত্র করে—মানুষদের মধ্যে অধিক ধর্মনিষ্ঠ অংশ সংরক্ষিত হয়েছিলো। প্রায় ৩৪–৩৫ খ্রীষ্টাব্দ।
অধ্যায় ১১
পিতা তাঁর প্রিয় পুত্রের সাক্ষ্য দেন—খ্রীষ্ট আবির্ভূত হন এবং তাঁর প্রায়শ্চিত্তের ঘোষণা করেন—মানুষেরা তাঁর হাতের ও পায়ের এবং কক্ষদেশের ক্ষত স্থানের চিহ্ন অনুভব করে—তারা হোশান্না বলে চিৎকার করে—তিনি বাপ্তিস্মের উপায় এবং পদ্ধতির বিষয়ে নির্দেশনা দেন—বিবাদের আত্মা হলো শয়তান—খ্রীষ্টের উপদেশাবলী হলো যে মানুষের বিশ্বাস করা উচিত এবং বাপ্তিস্ম নেওয়া উচিত এবং পবিত্র আত্মাকে গ্রহণ করা উচিত। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে ।
অধ্যায় ১২
যীশু বারোজন শিষ্যকে আহ্বান করেন এবং কর্তৃত্ব প্রদান করেন—তিনি নেফীয়দের কাছে পর্বতের উপদেশের অনুরুপ একটা ধর্মোপদেশ প্রদান করেন—তিনি আশীর্বাদগুলোর বিষয়ে বলেন—তাঁর শিক্ষাগুলো মোশির আইনকে অতিক্রম করে এবং এর উপরে প্রাধান্য পায়—মানুষকে নিখুঁত হতে আদেশ করেন যেমন তিনি ও তাঁর পিতা নিখুঁত—তুলনা করো মথি ৫। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ১৩
যীশু নেফীয়দের প্রভুর প্রার্থনা শেখান—তারা স্বর্গে ধন সংগ্রহ করবে—বারোজন শিষ্যদেরকে তাদের পরিচর্যা কাজে পার্থিব বিষয়গুলোর ব্যাপারে কোনও চিন্তা না করার আদেশ দেওয়া হয়েছে—তুলনা করো মথি ৬। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ১৪
যীশু আদেশ দেন: বিচার কোরো না; ঈশ্বরের কাছে চাও; মিথ্যা ভাববাদীদের থেকে সাবধান হও—যারা পিতার ইচ্ছা পালন করে তিনি তাদের পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দেন—তুলনা করোমথি ৭। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ১৫
যীশু ঘোষণা করলেন যে মোশির আইন তাঁর মধ্যে পূর্ণ হয়েছে—নেফীয়রা হলো সেই অন্য মেষ যাদের সম্পর্কে তিনি যিরূশালেমে বলেছিলেন—অন্যায়ের কারণে, যিরূশালেমে প্রভুর লোকেরা ইস্রায়েলের ছড়িয়ে থাকা মেষদের কথা জানে না। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ১৬
যীশু ইস্রায়েলের হারানো অন্য মেষদের সাথে দেখা করবেন—শেষকালে সুসমাচার অযিহূদীদের কাছে এবং তারপর ইস্রায়েলের বংশের কাছে যাবে—প্রভুর জনগণ চোখে চোখ রেখে একে অপরকে দেখবে যখন তিনি সিয়োনকে আবার নিয়ে আসবেন। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে ।
অধ্যায় ১৭
যীশু লোকদের তাঁর বাক্য গভীরভাবে চিন্তা করার জন্য এবং বোঝার জন্য প্রার্থনা করার নির্দেশ দেন—তিনি তাদের অসুস্থদের সুস্থ করেন—তিনি মানুষদের জন্য প্রার্থনা করেন, সেই ভাষা ব্যবহার করে যা লেখা যায় না—তাদের ছোট ছেলেমেয়েদেরকে স্বর্গদূতরা পরিচর্যা করেন এবং আগুন তাদের ঘিরে থাকে। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে ।
অধ্যায় ১৮
যীশু নেফীয়দের মধ্যে প্রভুর ভোজ প্রতিষ্ঠা করেন—তাদের সর্বদা তাঁর নামে প্রার্থনা করতে আদেশ করা হয়—যারা অযোগ্যভাবে তাঁর দেহ খায় এবং তাঁর রক্ত পান করে তারা দোষী সাব্যস্ত হবে—শিষ্যদেরকে পবিত্র আত্মা প্রদান করার ক্ষমতা দেওয়া হয়। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে ।
অধ্যায় ১৯
বারোজন শিষ্য লোকদের পরিচর্যা করেন এবং পবিত্র আত্মার জন্য প্রার্থনা করেন—শিষ্যরা বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেন এবং পবিত্র আত্মা এবং স্বর্গদূতদের পরিচর্যা গ্রহণ করেন—যীশু এমন শব্দ ব্যবহার করে প্রার্থনা করেন যা লেখা যায় না—তিনি এই নেফীয়দের অত্যন্ত মহান বিশ্বাসের সাক্ষ্য দেন। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২০
যীশু আশ্চর্যভাবে রুটি এবং দ্রাক্ষাসুরা প্রদান করেন এবং আবার লোকেদের কাছে প্রভুর ভোজ প্রদান করেন—যাকোবের অবশিষ্টাংশরা তাদের ঈশ্বর প্রভুর জ্ঞানে আসবে এবং আমেরিকার উত্তরাধিকারী হবে—যীশু হলেন মোশির মতো ভাববাদী, এবং নেফীয়রা ভাববাদীদের বংশধর—প্রভুর লোকেদের মধ্যে বাকিরা যিরূশালেমে একত্রিত হবে। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২১
ইস্রায়েলীয়রা একত্রিত হবে যখন মরমনের পুস্তক প্রকাশিত হবে—অযিহূদীরা আমেরিকাতে একটা মুক্ত জাতি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হবে—তারা যদি বিশ্বাস করে এবং বাধ্য হয় তবে তারা রক্ষা পাবে; অন্যথায়, তাদের বিছিন্ন করা হবে এবং ধ্বংস করা হবে—ইস্রায়েল নতুন যিরূশালেম নির্মাণ করবে, এবং হারানো উপজাতিরা ফিরে আসবে। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২২
শেষকালে, সিয়োন ও তার স্টেকগুলো প্রতিষ্ঠিত হবে, এবং ইস্রায়েলীয়রা করুণা ও কোমলতায় একত্রিত হবে—তারা বিজয়ী হবে—যিশাইয় ৫৪সাথে তুলনা করুন। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৩
যীশু যিশাইয়ের বাক্যগুলো অনুমোদন করেন—তিনি লোকদের ভাববাদীদের অনুসন্ধান করার আদেশ দেন—পুনরুত্থান সম্বন্ধে লামানীয় সামুয়েলের কথাগুলো তাদের নথিতে যুক্ত করা হয়। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৪
প্রভুর বার্তাবাহক দ্বিতীয় আগমনের পথ প্রস্তুত করবেন—খ্রীষ্ট বিচারে বসবেন—ইস্রায়েলকে দশমাংশ ও বলিদান দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে—একটা স্মরণিকা রাখা হয়েছে—মালাখি ৩ এর সাথে তুলনা করুন। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৫
দ্বিতীয় আগমনে, অহংকারী ও দুষ্টরা খড়ের মতো দগ্ধ হবে—এলিয় সেই মহৎ ও ভয়ঙ্কর দিনের আগে ফিরে আসবেন—মালাখি ৪এর সাথে তুলনা করুন। প্রায় ৩৪ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৬
যীশু শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করেছেন—দুধের শিশুরা এবং ছেলেমেয়েরা এমন আশ্চর্য জিনিস উচ্চারণ করে যা লেখা যায় না—খ্রীষ্টের মন্ডলীতে যারা আছে তাদের মধ্যে সমস্ত কিছুতে মিল রয়েছে। প্রায় ৩৪খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৭
যীশু আদেশ দেন যে মন্ডলীকে তাঁর নামে ডাকা হোক—তাঁর উদ্দেশ্য এবং প্রায়শ্চিত্তের ত্যাগ তাঁর সুসমাচার গঠন করে—মানুষকে অনুতপ্ত হতে এবং বাপ্তিস্ম নিতে আদেশ দেওয়া হয়েছে যাতে তারা পবিত্র আত্মার দ্বারা পবিত্র হতে পারে—তাদেরকে যীশুর মতো হতে হবে। প্রায় ৩৪–৩৫ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৮
বারোজন শিষ্যের মধ্যে নয়জন ইচ্ছা প্রকাশ করেন এবং তাদের মৃত্যুর পরে খ্রীষ্টের রাজ্যে উত্তরাধিকার পাওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়—তিনজন নেফীয়রা ইচ্ছা প্রকাশ করেন এবং মৃত্যুর উপরে ক্ষমতা দেওয়া হয় যাতে যীশু পুনরায় না আসা পর্যন্ত পৃথিবীতে থাকতে পারেন—তাঁরা রুপান্তরিত হন এবং এমন বিষয়গুলো দেখতে পান যা উচ্চারণ করা বৈধ নয়, এবং তাঁরা এখন মানুষের মধ্যে পরিচর্যা করছেন। প্রায় ৩৪–৩৫ খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ২৯
মরমনের পুস্তকের আগমন একটা চিহ্ন যে প্রভু ইস্রায়েলকে একত্রিত করতে এবং তাঁর চুক্তিগুলো পূরণ করতে শুরু করেছেন—যারা তাঁর শেষ কালের দৈববানী এবং উপহারগুলো প্রত্যাখ্যান করবে তারা অভিশপ্ত হবে। প্রায় ৩৪–৩৫খ্রীষ্টাব্দে।
অধ্যায় ৩০
শেষকালের অযিহূদীদের অনুতপ্ত হতে, খ্রীষ্টের কাছে আসতে, এবং ইস্রায়েলের বংশে গণ্য হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। প্রায় ৩৪–৩৫ খ্রীষ্টাব্দে।