எல்லாம் நிறைவேறித் தீருங்காலங்கள்

பிற்காலப் பரிசுத்தவான்களின் இயேசு கிறிஸ்து சபையின் முறையான அமைப்பு, அற்புதமான அனுபவங்களின் வரிசையின் உச்சக்கட்டமாகும். இந்த முதலாம் அனுபவம் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நியூயார்க்கின் புறநகரில் நிகழ்ந்தது.

1820 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், ஜோசப் ஸ்மித் என்ற ஒரு சிறுவன் தனது வீட்டிற்கு அருகிலுள்ள காட்டுக்குள் ஜெபம் செய்யச் சென்றான். அவனுடைய ஆத்துமாவின் இரட்சிப்பு குறித்து அவனுக்கு கேள்விகள் இருந்தன, மேலும் “எதில் சேரவேண்டுமென்பதை அறிந்து கொள்ளும்படியாக பிரிவுகள் எல்லாவற்றிலும் எது சரியானதென அறிந்துகொள்ள,” அவன் ஏங்கினான். தேவன் தனது ஜெபத்திற்குப் பதிலளித்து தன்னை வழிநடத்துவார் என்று ஜோசப் நம்பினான்.

எது சரி என்பதை அறிய ஜோசப் வெறுமனே ஜெபிக்கவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. மாறாக, எது சரி என்பதை அறியவும், அதனால் சரியானதைச் செய்யவும் அவர் ஜெபித்தார். ஜோசப் விசுவாசத்தோடு கேட்டார், தனக்குக் கிடைத்த பதில்களுக்கு ஏற்ப செயல்படத் தீர்மானித்தார்.

“அவரது ஜெபத்துக்கு [பதிலாக,] பிதாவாகிய தேவனும் அவரது குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவும் ஜோசப்புக்கு தரிசனம் தந்து, வேதாகமத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி, ‘எல்லாம் நிறைவேறுவதை’ (அப்போஸ்தலர் 3:21) தொடங்கி வைத்தனர். இந்த தரிசனத்தில், முதல் அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாட்டு சபை பூமியிலிருந்து தொலைந்துபோனது என அறிந்தார்.” இரட்சகரின் பூர்வகால சபையின் கோட்பாடு, அதிகாரம் மற்றும் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் நியமங்களை மறுஸ்தாபிதம் செய்வதில் ஜோசப் ஸ்மித் கருவியாக இருப்பார்.

ஜோசப் உறுதிப்படுத்தினார், “எல்லா விளக்கத்திற்கும் சவாலான பிரகாசத்திலும் மகிமையிலுமிருந்த, எனக்கு மேலே காற்றில் நின்றுகொண்டிருந்த இரண்டு பிரமுகர்களை நான் கண்டேன். அவர்களில் ஒருவர் என்னிடம் பேசினார், என்னைப் பெயர் சொல்லி அழைத்து சொன்னார், அடுத்தவரைக் காட்டி, இவர் என் நேச குமாரன். இவருக்குச் செவிகொடு!”

இந்தத் தரிசனம் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த தெய்வீக அனுபவங்கள் மூலம், தேவனும் இயேசு கிறிஸ்துவும் தன்னை ஒரு தனிநபராக அறிந்திருக்கிறார்கள், அவருடைய நித்திய இரட்சிப்பைப் பற்றி அக்கறை கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவரிடமிருந்து ஒரு பணியைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை ஜோசப் ஸ்மித் புரிந்துகொண்டார். தேவனின் பண்புகள், தன்மை மற்றும் பரிபூரணங்கள் பற்றிய முக்கிய பாடங்களையும் அவர் கற்றுக்கொண்டார்—மேலும் பிதாவும் குமாரனும் தனித்தனியான மற்றும் தனித்துவமான நபர்கள். இயேசு கிறிஸ்து ஆவியிலும் சரீரத்திலும் தேவனுடைய உண்மையான குமாரன்.

பரலோக பிதாவும் இயேசு கிறிஸ்துவும் சரீரப்பிரகாரமானவர்கள் என்று ஜோசப் ஸ்மித் அறிவித்தார். அவர் சொன்னார், “மனுஷனுடையது போல தொட்டுணரத்தக்கதான மாம்சமும் எலும்புமுள்ள ஒரு சரீரம் பிதாவுக்கிருக்கிறது, குமாரனுக்கும்கூட, ஆனால் பரிசுத்த ஆவிக்கு ஒரு மாம்சமும் எலும்புமுள்ள ஒரு சரீரம் இல்லை, ஆனால் ஆவியான ஒருவர்.”

“உலகத் தோற்றத்திலிருந்து பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகள் யாவரின் வாயாலும் பேசப்பட்ட சகல காரியங்களின் மறுஸ்தாபிதத்தில்” ஜோசப் ஸ்மித்தை பிதாவும் குமாரனும் சந்தித்ததுதான் தொடக்க நிகழ்வாக இருந்தது என்று நான் சாட்சியமளிக்கிறேன்.

இரட்சகரின் மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சபையின் முறையான அமைப்பிற்கு வழிவகுத்த அற்புதமான அனுபவங்களின் வரிசையில் இரண்டாவது, மார்மன் புஸ்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பும் வெளியீடும் ஆகும்.

“இயேசு கிறிஸ்துவின் மற்றொரு ஏற்பாடான, மார்மன் புஸ்தகம் என்னும் பூர்வகால பதிவேட்டை மொழிபெயர்க்க ஜோசப் ஸ்மித் வரமும் வல்லமையும் கொடுக்கப்பட்டார் எனவும் மேலும் நாங்கள் சாட்சியளிக்கிறோம். அவரது உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு உடனேயே மேற்கு கோளத்திலுள்ள ஜனங்களிடையே இயேசு கிறிஸ்துவின் தனிப்பட்ட ஊழியத்தைப்பற்றிய விவரத்தையும் பரிசுத்த புஸ்தகங்கள் உள்ளடக்கியுள்ளன. இது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைப் போதித்து, அந்த நோக்கத்துக்கு மையமாக இருக்கிற கிறிஸ்துவின் கோட்பாட்டை விளக்குகிறது. வேதாகமத்துக்கு ஒரு துணை வேதமாக, மார்மன் புஸ்தகம், எல்லா மனிதர்களும் பரலோகத்தில் உள்ள ஒரு அன்பான பிதாவின் குமாரர்கள் மற்றும் குமாரத்திகள் என்றும், அவர் நம் வாழ்க்கைக்கு ஒரு தெய்வீகத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளார் என்றும், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து இன்றும் பழங்காலத்திலும் பேசியிருக்கிறார் என்றும் சாட்சியமளிக்கிறது.

இரட்சகரின் மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சபையின் உறுப்பினர்களாக, “வேதாகமம் சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டவரை அது தேவனின் வார்த்தையாயிருக்கிறதென நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்; மார்மன் புஸ்தகம் தேவனின் வார்த்தையாயிருக்கிறது எனவும் நாங்கள் விசுவாசிக்கிறோம்.”. மார்மன் புஸ்தகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மற்றொரு ஏற்பாடாகும், இது வேதாகமத்தின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் வேதாகமத்திலிருந்து இழந்த தெளிவான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற சத்தியங்களை மீட்டெடுக்கிறது.

இரட்சகரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட அசல் சபை, அதன் தெய்வீக அதிகாரம், கோட்பாடு, உடன்படிக்கைகள் மற்றும் நியமங்களுடன், பூமியிலிருந்து தொலைந்து போனது என்று பிற்காலப் பரிசுத்தவான்களின் இயேசு கிறிஸ்து சபை கற்பிக்கிறது. பிற்காலங்களில் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்கப்பட்ட அனைத்து விஷயங்களினுடைய மறுஸ்தாபிதத்தின் ஒரு பகுதியாக, பண்டைய தீர்க்கதரிசிகளும் அப்போஸ்தலர்களும் ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு தனிப்பட்ட முறையில் ஆசாரியத்துவ அதிகாரத்தை வழங்கி, அவரிடம் ஆசாரியத்துவ திறவுகோல்களை ஒப்படைத்தனர். இரட்சகரின் மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சபையின் முறையான அமைப்புக்கு வழிவகுத்த அற்புதமான அனுபவங்களின் வரிசையில் இது மூன்றாவது ஆகும்.

ஆசாரியத்துவ அதிகாரம் தேவனின் ஊழியர்கள் “[அவரை] பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் அவரது நாமத்தில் செயல்படவும்” அனுமதிக்கிறது. “ஆசாரியத்துவ திறவுகோல்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்காக ஆசாரியத்துவத்தைப் பயன்படுத்துவதை வழிநடத்தும் அதிகாரமாகும்.“

பிதா மற்றும் குமாரனின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட யோவான் ஸ்நானன், 1829 ஆம் ஆண்டில், பாவ மன்னிப்புக்காக முழுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் அதிகாரத்தை மீட்டெடுத்தார். அதே ஆண்டில், அசல் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் மூன்று பேர்—பேதுரு, யாக்கோபு மற்றும் யோவான்—அப்போஸ்தலத்துவத்தையும் கூடுதல் ஆசாரியத்துவ அதிகாரத்தையும் திறவுகோல்களையும் மீட்டெடுத்தனர்.

கர்தலாந்து ஆலயத்தில், சபையின் முறையான அமைப்புக்கு ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மோசே, எலியாஸ் மற்றும் எலியா ஆகியோர் பிற்காலத்தில் தேவனுடைய பணியை நிறைவேற்ற தேவையான கூடுதல் அதிகாரத்தை ஜோசப்பிடம் ஒப்படைத்தனர்.

மோசே இஸ்ரவேலின் கூடுகையின் திறவுகோல்களை ஒப்படைத்தான்.

ஆபிரகாமின் சுவிசேஷத்தின் ஊழியக்காலத்தை எலியாஸ் உறுதியளித்தான், அதில் ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையின் மறுஸ்தாபிதமும் அடங்கும்.

மரணத்தை கடந்த நித்திய உறவுகளில் குடும்பங்களை ஒன்றாக இணைப்பது போன்ற, பூமியில் செய்யப்படும் நியமங்கள் நித்தியத்தில் பிணைக்கப்பட அனுமதிக்கும் அதிகாரத்தை வழங்கி, முத்திரையிடும் வல்லமையின் திறவுகோல்களை எலியா ஒப்படைத்தான்.

ஜோசப் ஸ்மித் மார்மன் புஸ்தகத்தை மொழிபெயர்த்தபோது, ​​இயேசு கிறிஸ்துவின் சபை மீண்டும் ஸ்தாபிக்கப்படும் என்பதைக் குறிக்கும் வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார். ஆனால் கர்த்தர் ஜோசப்புக்கு உடனடியாக தனது சபையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். மாறாக, “தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் ஆவியால்” கர்த்தர் ஜோசப்பிற்கு “பூமியில் [மீண்டும்] ஒருமுறை தனது சபையை ஒழுங்கமைக்க [அவர்] தொடர வேண்டிய துல்லியமான நாளை” வெளிப்படுத்தினார்.

ஆசாரியத்துவம் மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்டு மார்மன் புஸ்தகம் வெளியிடப்பட்ட பின்னரே சபை சரியான முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. மார்மன் புஸ்தகத்தின் முதல் பிரதிகள் மார்ச் 26, 1830 அன்று கிடைத்தன, மேலும் சபை ஏப்ரல் 6 அன்று முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது.

பிற்காலப் பரிசுத்தவான்களின் இயேசு கிறிஸ்து சபை கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாட்டு சபை மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்டது. இதன் பிரதான மூலைக்கல்லான இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிபூரண ஜீவியத்திலும், அவரது முடிவற்ற பாவநிவர்த்தியிலும் உண்மையான உயிர்த்தெழுதலிலும் சபை நங்கூரமிட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து மீண்டும் அப்போஸ்தலர்களை அழைத்து அவர்களுக்கு ஆசாரியத்துவ அதிகாரம் கொடுத்துள்ளார். பரிசுத்த ஆவியானவரையும், இரட்சிப்பின் நியமங்களைப் பெறவும், நிலையான மகிழ்ச்சியைப் பெறவும், தம்மிடமும் அவருடைய சபையிடமும் வரும்படி அவர் நம் அனைவரையும் அழைக்கிறார்.”

ஜோசப் ஸ்மித்துக்கு பிதாவும் குமாரனும் தோன்றியது, மார்மன் புஸ்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வெளியீடு, ஆசாரியத்துவ அதிகாரம் மற்றும் திறவுகோல்களின் மறுஸ்தாபிதம் ஆகியவை 195 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கர்த்தருடைய மறுஸ்தாபித சபையின் அமைப்புக்கு அவசியமான முன்நிபந்தனைகளாக இருந்தன.

பழைய ஏற்பாட்டில், தானியேல் தீர்க்கதரிசி, கைகளின் உதவியின்றி ஒரு மலையிலிருந்து பெயர்ந்து வந்து, முழு பூமியையும் நிரப்பும் ஒரு கல்லைப் பற்றிய ஒரு கனவை விளக்கினான். சபை அமைக்கப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் திறவுகோல்கள் மீண்டும் “பூமியில் மனிதனிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளன” என்றும், “[இயேசு கிறிஸ்துவின்] சுவிசேஷம் கைகளால் மலையிலிருந்து பெயர்க்கப்படாத கல்லைப் போல பூமியின் கடைசி வரை உருளும்” என்றும் கர்த்தர் ஜோசப் ஸ்மித்திடம் அறிவுறுத்தினார்.

கர்த்தர் தம் வாக்களிப்பை நிறைவேற்றுகிறார். இரட்சகரின் மறுஸ்தாபித சபை உலகம் முழுவதும் ஸ்தாபிக்கப்பட்டு வருகிறது, மேலும் அது தேவன் “பரலோகத்திலிருக்கிறவைகளும் பூலோகத்திலிருக்கிறவைகளுமாகிய சகலமும் கிறிஸ்துவுக்குள்ளே கூட்டப்படவேண்டுமென்று,” கட்டுகிற கருவியாகும்.

கர்த்தருடைய பிற்காலப் பணி “ஒவ்வொரு காலத்திலும் தேவனுடைய மக்களுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்திய ஒரு நோக்கமாகும்; இது தீர்க்கதரிசிகள், ஆசாரியர்கள் மற்றும் ராஜாக்கள் விசேஷித்த மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்த ஒரு கருப்பொருளாகும்; அவர்கள் நாம் வாழும் நாளை மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புடன் எதிர்நோக்கியுள்ளனர்; மேலும் பரலோக மற்றும் மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புகளால் அவர்கள் பாடி, எழுதி, இந்த நமது நாளைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் கூறியுள்ளனர்.”

இந்த மிகப்பெரிய மற்றும் கடைசி சுவிசேஷ ஊழியக்காலத்தில், “ஒரு முழுமையான மற்றும் நிறைவான ஊழியக்காலங்களையும், திறவுகோல்களையும், வல்லமைகளையும், மகிமைகளையும் ஒன்றாக இணைப்பது நடைபெற வேண்டும், மற்றும் ஆதாமின் நாட்களிலிருந்து தற்காலம்வரை வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும் இது மாத்திரமல்ல, ஆனால் உலகத்தோற்றத்திலிருந்து ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தப்படாத அந்த காரியங்களும்…ஆனால் காலங்களின் நிறைவேறுதலின் இந்த ஊழியக்காலத்தில்…வெளிப்படுத்தப்படும்.”

“எந்தவொரு ஊழியக் காலத்திலும் சர்வவல்லவரின் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் கட்டளைகளின் கீழ், ஆசாரியத்துவத்தால் கோரப்பட்ட அனைத்து நியமங்களும் கடமைகளும், கடைசி ஊழியக் காலத்தில் செய்யப்படும் … அனைத்து பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயால் பேசப்பட்ட மறுஸ்தாபிதம் நிறைவேறும்,” என்று தீர்க்கதரிசி ஜோசப் மேலும் விளக்கினார்.

உலகில் எங்கும் உள்ள எவரும் பெறக்கூடிய மிக முக்கியமான மற்றும் மகிமையான “நற்செய்தியின்” அடிப்படை கூறுகளை நான் சுருக்கமாகக் கூற முயற்சித்தேன்—கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிற்காலத்தில் தம்முடைய சுவிசேஷத்தையும் சபையையும் மறுஸ்தாபிதம் செய்த செய்தி.

இந்தச் செய்தியைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு அதை நிரூபிக்க அனைவரையும் அழைக்கிறேன். “மறுஸ்தாபிதத்தின் செய்தியை ஜெபத்துடன் படித்து விசுவாசத்தில் செயல்படுபவர்கள் [பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால்] அதன் தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் நமது கர்த்தரும் இரட்சகருமான இயேசு கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இரண்டாம் வருகைக்கு உலகைத் தயார்படுத்துவதற்கான அதன் நோக்கம் பற்றிய தங்கள் சொந்த சாட்சியைப் பெற ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்கள்” என்று நான் வாக்களிக்கிறேன். இளம் ஜோசப் ஸ்மித் செய்தது போல, தேவனிடமிருந்து ஒரு பதிலைப் பெற்று அதன்படி செயல்பட வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்புடன் நீங்கள் ஊக்கமாக ஜெபித்தால், அந்த தெய்வீக சாட்சியை அடையாளம் கண்டு பதிலளிக்கும் உங்கள் திறன் அதிகரிக்கும்.

நித்திய பிதாவாகிய தேவன் நம்முடைய பிதா என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன். இயேசு கிறிஸ்து பிதாவின் அன்பான குமாரன் என்றும், மாம்சத்தில் அவருடைய ஒரே பேறானவர் என்றும் நான் சாட்சியமளிக்கிறேன். அவரே நமது இரட்சகர், நமது மீட்பர்

பிதாவும் குமாரனும் சிறுவன் ஜோசப் ஸ்மித்துக்குத் தோன்றி, பிற்காலத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்தின் மறுஸ்தாபிதத்தைத் தொடங்கினர் என்பதற்கு நான் மகிழ்ச்சியுடன் சாட்சியளிக்கிறேன். மார்மன் புஸ்தகம் இயேசு கிறிஸ்துவின் மற்றொரு ஏற்பாடாகும், மேலும் அது தேவனுடைய வார்த்தையைக் கொண்டுள்ளது. இரட்சகரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும், மீண்டும் அவரது நாமத்தில் செயல்படவும் ஆசாரியத்துவ அதிகாரம் பூமியில் காணப்படுகிறது. மேலும் பிற்காலப் பரிசுத்தவான்களின் இயேசு கிறிஸ்து சபை, கிறிஸ்துவின் புதிய ஏற்பாட்டு மறுஸ்தாபிதம் செய்யப்பட்ட சபையாகும். இவை அனைத்தும் உண்மை என்பதற்கு கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த நாமத்தில் நான் உறுதியான சாட்சியமளிக்கிறேன், ஆமென்.