Генеральна конференція
Бути духовно цілісними в Ньому
Квітнева генеральна конференція 2025 р.


11:29

Бути духовно цілісними в Ньому

Цілісність не обов’язково означає фізичне й емоційне відновлення у цьому житті. Цілісність народжується з віри в Ісуса Христа і навернення до Нього.

Десять прокажених заволали до Спасителя: “Змилуйсь над нами!” І Ісус змилувався. Він наказав їм показатися священнику, і коли вони пішли, то очистилися від хвороби.

Один же з них, як побачив, що видужав, почав гучним голосом славити Бога. Він повернувся до Спасителя, припав до Його ніг і висловив Йому свою вдячність.

І Спаситель сказав тому, хто був вдячний: “Твоя віра спасла тебе!”

Ісус Христос зцілив десять прокажених. Але лише той, хто повернувся до Спасителя, отримав щось ще. Він отримав духовне зцілення.

Дев’ять прокажених були зцілені фізично.

А той один був зцілений фізично й набув духовної цілісності.

Розмірковуючи над цією історією, я подумала, а чи може бути й навпаки? Якщо фізичне зцілення і духовна цілісність не є тим самим, чи може людина стати духовно цілісною завдяки Йому, але ще не отримати фізичного й емоційного зцілення?

Головний Цілитель у Свій належний час зцілить нас від усіх наших недугів — фізичних та емоційних. Але в очікуванні на зцілення, чи може людина бути цілісною?

Що може означати — бути духовно цілісними?

Ми цілісні в Ісусі Христі, коли застосовуємо нашу свободу вибору, щоб йти за Ним з вірою; підкоряти наші серця Йому, аби Він міг змінити їх; дотримуватися Його заповідей і увійти в завітні стосунки з Ним, смиренно долаючи випробування, які маємо тут, у земному житті, й навчаючись з них, доки ми не повернемося в Його присутність і не будемо зціленими в усьому. Я можу бути духовно цілісною, поки чекаю на зцілення, якщо я цілковито щира у своїх стосунках з Ним.

Віра в Ісуса Христа породжує надію. Я знаходжу надію в прагненні бути цілісною — це цілісність, яка набувається завдяки вірі в Ісуса Христа. Віра в Нього збільшує мою надію на зцілення, і ця надія зміцнює мою віру в Ісуса Христа. Це потужний цикл.

Господь сказав Еношу, що його віра “спасла” його. Цілісність виявилась, коли Енош обмірковував слова свого батька, пророка Якова, прагнучи зрозуміти, як можна отримати вічне життя, і звернувся до Бога у могутній молитві. І коли він перебував у цьому стані — жадав і виявляв смирення, голос Господа дійшов до нього, проголошуючи, що його гріхи було прощено. І Енош спитав Господа: “Як це сталося?” І Господь відповів: “Через твою віру в Христа… твоя віра спасла тебе”.

Через нашу віру в Ісуса Христа ми можемо прагнути духовної цілісності, поки чекаємо і сподіваємося на фізичне й емоційне зцілення.

Завдяки Його спокутній жертві та за умови нашого щирого покаяння Спаситель зцілює нас від гріха, як Він зробив це з Еношем. Його безмежна Спокута також зцілює нас від горя і печалей.

Однак Він може не зцілити від хвороб і недуг — хронічного болю, автоімунних захворювань, таких, як: розсіяний склероз, рак, тривожність, депресія тощо. Це зцілення відбудеться, коли Господь вважатиме це за доцільне. А між тим ми можемо вибрати бути духовно цілісними, виявляючи нашу віру в Нього!

Бути цілісними означає бути такими цілковито і повністю. Подібно до п’яти мудрих дів, чиї каганці були наповнені оливою, коли прийшов наречений, ми можемо бути цілісними в Ісусі Христі, якщо наповнюємо наші каганці живильною оливою навернення до Нього. У такому випадку ми будемо готовими до весільної вечері, яка символізує Його Друге пришестя.

У притчі всі десять дів, чекаючи на нареченого, були у правильному місці. Кожна з них прийшла з каганцем.

Але коли Він прийшов у неочікуваний час, опівночі, п’ять нерозумних дів не мали достатньої кількості оливи для своїх каганців. Їх не назвали злочестивими, але назвали нерозумними. Нерозумні діви не змогли добре підготуватися, щоб за допомогою оливи навернення не дати згаснути своїм каганцям.

А отже у відповідь на їхнє прохання дозволити їм увійти на весільну вечерю, наречений сказав, що вони не знають Його.

Малося на увазі, що п’ять мудрих дів по-справжньому знали Його. Вони були цілісними у Ньому.

Їхні каганці були наповнені дорогоцінною оливою навернення, що дозволило мудрим дівам увійти на весільний бенкет і сісти праворуч нареченого.

Спаситель сказав: “Будьте вірними, молячись завжди, маючи світильники ваші наготовленими й палаючими, і олію з собою, щоб були ви готові під час пришестя Нареченого”.

П’ять мудрих дів, скульптор Бен Гаммонд

П’ять мудрих дів, скульптор Бен Гаммонд

Нещодавно величну скульптуру, яка зображує П’ятьох мудрих дів, було встановлено на Храмовій площі прямо перед вхідними дверима будинку Товариства допомоги, в тіні Солт-Лейкського храму.

Це місце є дуже доречним, щоб показати важливість уроку, що міститься у цій притчі. Бо коли ми укладаємо завіти, особливо ті, які нам пропонується укласти в домі Господа, і дотримуємося їх, ми наповнюємо наші каганці оливою навернення.

П’ять мудрих дів діляться своїм світлом.
П’ять мудрих дів підтримують одна одну.

Хоча зображені тут жінки, які символізують п’ять мудрих дів, не діляться оливою свого навернення, вони діляться своїм світлом, тримаючи високо свої наповнені оливою каганці, які яскраво палають. І що важливо, тут показано, як ці жінки підтримують одна одну — стоять пліч-о-пліч, обіймають одна одну, дивляться одна одній у вічі і запрошують інших прийти до світла.

Дійсно, “[Ми] світло для світу”. Спаситель проголосив:

“Я даю вам бути світлом для цього народу. Місто, що поставлене на пагорбі, не можна сховати…

[Чи ми] запалю[ємо] свічку і став[имо] її під посудину? Ні, але на свічник, і вона дає світло всім, хто в домі;

Отже, нехай ваше світло сяє перед цим народом, щоб вони бачили ваші добрі вчинки і прославляли вашого Батька, Який на небесах”.

Нам заповідано ділитися Його світлом. Тож тримайте ваші світильники наповненими оливою навернення до Ісуса Христа і підготуйтеся, щоб мати світильники ваші наготовленими й палаючими. А тоді нехай це світло сяє. Коли ми ділимося нашим світлом, ми дбаємо про інших, як Ісус Христос, і наше навернення до Нього поглиблюється, і ми можемо бути духовно цілісними, навіть якщо чекаємо на зцілення. І якщо ми дамо нашому світлу сяяти яскраво, то зможемо радіти навіть тоді, поки чекаємо.

Для підтвердження принципу, що ми можемо бути духовно цілісними, якщо ми навернені до Ісуса Христа, й отримувати силу від Нього, навіть у той час, поки чекаємо на зцілення, буде корисним такий приклад з Писань.

Апостол Павло мав якийсь недуг, описаний ним так: “дано мені в тіло колючку”, прибрати яку він тричі просив у Господа. А Господь сказав Павлу: “Досить тобі Моєї благодаті, — бо сила Моя здійснюється в немочі”. Стосовно цього Павло проголосив:

“Отож, краще я буду хвалитись своїми немочами, щоб сила Христова вселилася в мене.

Тому любо мені перебувати в недугах… в утисках через Христа. Коли бо я слабий, тоді я сильний”.

На прикладі Павла можна бачити, що навіть у наших слабкостях наша сила в Ісусі Христі може здійснюватися досконало — тобто цілковито і повністю. Ті, хто бореться із земними випробуваннями і з вірою звертається до Бога, як це зробив Павло, можуть отримати благословення — пізнати Бога.

Павло не був зцілений від свого недуга, але був духовно цілісним в Ісусі Христі. І навіть коли Павло зазнавав лиха, світло його навернення до Ісуса Христа і сили, яку він отримував від Нього, сяяло, і він радів. У своєму Посланні до филип’ян він проголосив: “Радійте в Господі завсіди, і знову кажу: радійте!”

Сестри і брати, наша відповідь: так, ми можемо бути духовно цілісними, навіть у той час, поки чекаємо на фізичне й емоційне зцілення. Цілісність не обов’язково означає фізичне й емоційне відновлення у цьому житті. Цілісність народжується з віри в Ісуса Христа і навернення до Нього, і з того, щоб дати світлу цього навернення сяяти.

“Бо багато покликаних, — та [тих, хто вибирає бути] вибран[ими] мало”.

Усі люди будуть фізично й емоційно зцілені під час воскресіння. Але чи виберете ви зараз бути духовно цілісними у Христі?

Я з радістю проголошую, що я навернена до Господа Ісуса Христа. Я прагну бути цілісною в Ньому. Я впевнена, що все буде відновлено і зцілення настане у визначений Ним час, бо Він живий.

Марія Магдалина була жінкою, яку зцілив Ісус Христос. І вона була жінкою цілісною в Ісусі Христі. Як Його учениця вона йшла за Спасителем по всій Галілеї і служила Йому.

Вона була біля хреста і стала свідком Його смерті.

Вона пішла до Його гробниці, щоб завершити поховальні приготування і дізналася, що камінь, який закривав вхід до неї, було відсунуто, а тіло Господа зникло. Марія плакала біля гробниці, коли її запитали спочатку ангели, а потім і Сам Спаситель: “Чого плачеш ти, жінко? Кого ти шукаєш?”

Марія відповіла: “Узяли мого Господа, і я не знаю, де Його поклали”.

Тоді Ісус ніжно покликав її по імені: “Маріє!” І вона упізнала Його й з благоговінням відповіла: “Раббуні… Учителю мій!”

Пророкуючи про Спасителя, Ісая сказав: “Смерть знищена буде назавжди, і витре сльозу Господь Бог із обличчя усякого”.

Завдяки Його Воскресінню, сльози Марії було витерто. Без сумніву, Він витре також і ваші сльози.

Марія першою побачила воскреслого Спасителя. І вона першою свідчила іншим про те, що побачила.

Я смиренно додаю моє свідчення до свідчення Марії. Він воскрес. Ісус Христос — живий. У Ньому, зрештою, всіх людей буде фізично й емоційно зцілено. І в очікуванні на це зцілення, віра в Головного Цілителя зробить нас духовно цілісними. В ім’я Ісуса Христа, амінь.

Посилання

  1. Див. Лука 17:11–19. Термін “спасла” був перекладений з грецької мови, в якій це слово означало спасати, рятувати, звільняти або зцілювати. Здається цим наголошується на важливій істині, що Ісус Христос може зцілювати нас фізично, і Він може також звільняти, рятувати, спасати і зцілювати нас і в інші способи.

  2. Див. Алма 40:23 “Душу буде відновлено для тіла, а тіло для душі; так, і кожна кінцівка і суглоб будуть відновлені в їхньому тілі; так, навіть волосину з голови не буде загублено; але все буде відновлено до свого належного і досконалого стану”. Див. також Рассел М. Нельсон, “Ісус Христос — головний Цілитель”, Ліягона, лист. 2005, с. 87: “Дар воскресіння є Господнім проявом досконалого зцілення”.

  3. Див. Мороній 7:40–42.

  4. Енош 1:8.

  5. Енош 1:7.

  6. Енош 1:8.

  7. Див. Матвій 25:1–13.

  8. Нерозумні, бо вони не думали, що мати додаткову кількість оливи було важливим чи необхідним.

  9. Joseph Smith Translation, Matthew 25:12 (у Matthew 25:12, footnote a).

  10. Щодо притчі про десять дів старійшина Девід А. Беднар навчав:

    “Будь ласка, уявіть, що каганці дів були каганцями свідчення. Нерозумні діви взяли свої каганці свідчення, але не взяли з собою оливи. Уявіть, що олива — це олива навернення…

    Чи були мудрі діви егоїстичними і не бажали ділитися, або ж вони говорили вірно, що оливу навернення не можна позичити? Чи можна передати іншій особі духовну силу, що з’являється внаслідок постійного послуху заповідям? Чи можна передати знання, отримане завдяки старанному вивченню Писань і роздумам над ними, людині, яка їх потребує? Чи можна передати мир, який приносить євангелія вірному святому останніх днів, людині, яка переживає лихо або велике випробування? Очевидна відповідь на кожне з цих запитань — ні”.

    Далі він пояснив, що у нас є “індивідуальн[а] відповідальн[ість] підтримувати вогонь в наших каганцях свідчення і запасатися достатньою кількістю оливи навернення. Ця дорогоцінна олія здобувається по краплині — “рядок за рядком [і] приписання за приписанням” (2 Нефій 28:30), з терпінням і наполегливістю. Коротких шляхів не існує, а підготовка на швидку руку в останню хвилину неможлива” (“Навернені до Господа”, Ліягона, лист. 2012, с. 109).

  11. Учення і Завіти 33:17. Президент Рассел М. Нельсон радив: “Для вас і для мене зараз час готуватися до Другого пришестя нашого Господа і Спасителя, Ісуса Христа. Зараз для нас час зробити учнівство нашим найвищим пріоритетом” (“Господь Ісус Христос прийде знову”, Ліягона, лист. 2024, с. 121).

  12. Скульптор композиції П’ять мудрих дів, Бен Гаммонд, зобразив п’ять мудрих дів жінками різного віку та расової належності, символізуючи цим, якими різними є жінки — навернені послідовниці Ісуса Христа.

  13. Коли ми причащаємося, то поновлюємо всі завіти, які ми уклали з Господом, й укладаємо новий завіт, що ми готові взяти на себе ім’я Ісуса Христа і дотримуватися Його заповідей. Коли ми гідно беремо участь в обрядах священства та укладаємо завіти й дотримуємося їх, це зцілює нас, або робить нас цілісними. Цей принцип чудово описано у причасному гімні “Bread of Life, Living Water” (Хліб життя, Жива вода).

    “Хліб життя, Жива вода,

    Нагодуй мою душу, наповни моє серце.

    Господи, дай мені нове життя в Тобі

    І мене зціли й освяти,

    Пов’яжи з Собою навіки”.

    (Hymns — For Home and Church, Gospel Library; курсив додано.)

  14. Maтвій 5:14.

  15. 3 Нефій 12:14–16.

  16. У цьому гімні є такі слова:

    “Це моє маленьке світло, я даю йому сяяти.

    Куди не піду, я дам йому сяяти…

    Ісус дав мені його, я дам йому сяяти.

    Нехай сяє, нехай сяє, нехай же воно сяє”.

    (“This Little Light of Mine”, Hymns — For Home and Church, Gospel Library.)

  17. 2 Коринтянам 12:7.

  18. Див. 2 Коринтянам 12:8.

  19. 2 Коринтянам 12:9.

  20. 2 Коринтянам 12:9–10.

  21. Филип’янам 4:4; див. також 2 Коринтянам 1:3–4 “Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, Отець милосердя й Бог потіхи всілякої, що в усякій скорботі Він нас потішає, щоб змогли потішати й ми тих, що в усякій скорботі знаходяться, тією потіхою, якою потішує Бог нас самих”.

  22. Див. Девід А. Беднар, “Зодягнися, Сіоне, у силу свою”, Ліягона, лист. 2022, с. 94.

  23. Матвій 22:14; див. також Учення і Завіти 121:34–35.

  24. Див. Лука 8:2–3.

  25. Див. Іван 19:25.

  26. Іван 20:15; див. також вірш 13.

  27. Іван 20:13.

  28. Іван 20:16.

  29. Ісая 25:8.