Ojehovasapyre umi py’aguapy apoha

Peimo’ãmi chendive peẽ ha’eha peteĩ mitãrusu pyahu Capernaúm-pe, mar Galilea-pegua ypýpe, Jesucristo ministerio aja. Oñemyasãi upe ñe’ẽ oĩha peteĩ rabino—peteĩ mbo’ehára—imarandu ogueruha hetaiterei tapicha. Umi vecino oñembosako’íma oho hag̃uáicha peteĩ yvyty mar gotyo oma’ẽva peve ohendu hag̃ua Chupe.

Peñemoirũ ambue tapicha ndive oguatáva Galilea rape yvytimbo rupive. Peg̃uahẽvo, penemopy’andýi hetaiterei tapicha oñembyatýva ohendu hag̃ua ko Jesús-pe. Oĩ mbeguekatumi he’íva, “Mesías”.

Peẽ pehendu. Iñe’ẽ opoko pene korasõre. Upe je’ói pukukue aja pende róga gotyo, peiporavo peime kirirĩháme peñemongetarangue.

Pejepy’amongeta umi mba’e hechapyrãvare—umi mba’e ohasáva Moisés léi jepeve. Ha’e oñe’ẽ pembojereva’erãha ambue tova’yke ha pehayhuva’erãha umi penderayhu’ũvape. Ha’e oñe’ẽme’ẽ, “Ojehovasapyre mayma oporomoingoporãva, haʼekuéra oñehenóitagui Tupã raʼy ha rajykuéra”.

Pehasa añetévape, peñandu jave umi ára hasýva pohyikue—jeikuaaporã’ỹ ha kyhyje—py’aguapy oñeñandu mombyry.

Ipya’e pende jeguata; pendejuku’a peg̃uahẽ pende rógape. Pende rogaygua oñembyaty; pende ru oporandu: “Pemombe’umi oréve mba’épa pehendura’e ha peñandúva”.

Pemboja’o Ha’e penekombidahague pehejami hag̃ua pende resape omimbi ambue tapicha renonderã, pehekami hag̃ua tekojoja oiko ramo jepe ñemoña. Ojeka pende ahy’o peje jeyjeývo, “Ojehovasapyre mayma oporomoingoporãva, haʼekuéra oñehenóitagui Tupã raʼy ha rajykuéra.”

Peẽ pemba’eporandu, “Ikatúpiko añetehápe oiko orehegui mayma oporomoingoporãva ko yvóra isarambipa aja, che korasõ henyhẽ aja kyhyjégui ha py’aguapy ha’etévaramo mombyryetereíva?”

Pende ru oma’ẽ pende sýre ha ombohovái mbeguekatu asy, “Héẽ. Ñañepyrũ upe tenda oñemopyendávagui—ñane korasõme. Uperire umi ñande rogapy ha ñande rogaygua ndive. Ñamomba’apóramo upépe, pe py’aguapy ikatu ojeipyso umi ñande kálle ha ñande tavapy rupive.”

Ñañemotenonde pya’e 2,000 ary. Natekotevẽi ñaimo’ã—upéva ha’e jahasa añetéva. Jepe umi jejopy oñandúva ñemoñareaty ko’ág̃agua opu’ãva iñambue umi mitãrusu Galilea-peguágui—ivai ha iporãva ñeha’ã, religión ñemboyke, ñevenga, pochy vai volante-pe, py’aro ha tuicha ñembota redes sociales-pe—mokõive ñemoñareaty ombohovái peteĩ ñorairõ ha pochy rekokuaa.

Aguyjeme’ẽra, ñane mitãkuimba’e ha mitãkuñanguéra ojegueraha peteĩchaite umi isapy’amigua Sermón Yvyty ári peve: umi seminario, Conferencia Mitãrusu Mbareterã ha Peju, Chesegi. Ko’ápe ohupyty hikuái peteĩchagua ñekombida katuete oúva Ñandejáragui: ohejami hag̃ua hesape omimbi ambue tapicha renonderã, ohekami hag̃ua tekojoja oiko ramo jepe ñemuña, ha ohayhumi hag̃ua umi opororayhu’ũvape.

Avei ohupyty hikuái ñe’ẽ oporomokyre’ỹva umi profeta oikovéva pe Restaurasiõmeguágui: “Oñeikotevẽ mayma oporomoingoporãva”. Peteĩ ñe’ẽme’ỹ oporomoñanduvai’ỹre. Pemyengovia jeikovai ha orgúllo perdón ha mborayhu rehe. Pemopu’ã ñopytyvõ ha ñoikumby puente, ani prehuísio térã tapia oporomboykéva. Ha ñe’ẽme’ẽ peteĩchagua: “Ojehovasapyre mayma oporomoingoporãva, haʼekuéra oñehenóitagui Tupã raʼy ha rajykuéra”.

Ko’ág̃agua ñemoñareaty opu’ãva korasõ henyhẽ peteĩ Jesucristo testimóniogui ha peteĩ tenonderã ñeha’arõmbýgui. Jepevéramo, haʼekuéra oporandu avei, “Ikatúpiko añetehápe oiko orehegui mayma oporomoingoporãva ko yvóra isarambi aja, ore korasõ henyhẽ aja kyhyjégui ha py’aguapy ha’etévaramo mombyryetereíva?”

Pe ñembohovái ipu’atãva ha’e peteĩ jeyve héẽ! Ñañañuã pe Salvador ñe’ẽ: “Py’aguapy aheja peẽme, che py’aguapy ame’ẽ peẽme. … Ani ojepy’apy pene korasõ, ha ani pekyhyje.”

Ko ára, pe py’aguapy oñepyrũ gueteri upe tenda oñemopyendávagui—ñane korasõme. Upéi umi ñande rogapy ha ñande rogaygua ndive. Ñamomba’apóramo upépe, pe py’aguapy ikatu ojeipyso umi ñane vecino ha ñane komunida rupive.

Ñahesa’ỹijovemi ko’ã mbohapy tenda peteĩ Santo Ára Pahapegua ko’ág̃agua py’aguapy’apoha.

Peteĩháme oĩ ñane korasõme. Peteĩ mba’e ojehecháva Cristo ministerio-pe ohechauka mba’éichapa mitãnguéra oñeñandu ojeguerahaha Hendápe. Upépe oĩ peteĩ ohechauka nungáva. Ñamañávo peteĩ mitã korasõ ipotĩ ha imarã’ỹ oporomoingoporãva rehe ikatu ou peteĩ ñemokyre’ỹ ramo ñane korasõme g̃uarã. Péina ápe mba’éichapa ombohovái heta mitã Primaria arypegua “Mba’épa he’ise peteĩ oporomoingoporãva?”

Amboja’o umi ñembohovái ikorasõngueraite guive oúva! Lucas heʼi, “Akóinte ñaipytyvõva’erã ñande rapichápe.” Grace omboja’o mba’eichaitépa imba’eguasu ñañoperdona, noñeñandúiramo jepe oĩmbaporãha. Anna he’i: “Ahecha peteĩ ndoguerekóiva avave oñembosaraiva’erã hendive, upévare aha añembosarái hendive.” Lindy ojepy’amongeta peteĩ oporomoingoporãva, he’iseha ñaipytyvõ ñande rapichápe. “Upéi peẽ pembohasa. Ha kóva oho’ohovéta.” Liam he’i, “Ani peneñaña avavéndi, iñaña ramo jepe penendive.” Londres he’ihatã, “Oĩramo oñembohory térã ipy’ahatãva penendive, peje chupe: ‘Anivéma rejapo.’” Trevor ohechakuaa: “Opytáramo peteĩ dona ha opavave oipotáva, pemboja’o.”

Ko’ã mitã ñembohovái ohechauka chéve opavave ñanereñoiha umi jero’a divino reheve py’aporã ha poriahuvereko gotyo. Jesucristo evanhélio omongakuaa ha ombojoaju ko’ã tekokatu divino, oikehápe oporomoingoporãva, ñane korasõme, ñanderovasáva ko tekove ha upe oúvape.

Mokõiháme, ñamopu’ã oporomoingoporãva ñande rogapýpe jaipurúvo modelo Ñandejára ohechaukáva ñandepokatu hag̃ua umi ñane relasiõme ojuehe: py’amovãporã, py’aporã, torypa, marangatu, ha mborayhu añete.

Ko’ápe oĩ peteĩ ñemombe’upy oporomokyre’ỹva ohechaukáva mba’éichapa peteĩ ogaygua ojapo py’aguapýgui peteĩ ogaygua asunto, omomba’apóvo ko’ã principio.

Mitãnguéra ko ogayguapegua oñeha’ãkuri irrelasiõ rehe peteĩ kakuaáva ndive pe hekópe py’ỹi ongururu, ndahorypái ha ijaýva. Umi mitã, ipy’arasy ha ikueráimava, oñepyrũ oñeporandu pe tape oho hag̃ua tenonde gotyo ha’épa omoha’angáramo añoite upe ijespíritu vai rekoite voi.

Peteĩ pyhare pe ogaygua oñemongeta pe pochy ha mba’evai upe mba’e oguerúva rehe. Ha upéramo heñói peteĩ apytu’ũroky—ndaha’éi peteĩ ñemyatyrõ añónte ha katu peteĩ experimento.

Umi mitã ombohováirangue kirirĩháme térã oñevenga, ojapóta peteĩ mbaʼe oñehaʼarõʼỹva: ombohováita hikuái torýpe. Ndaha’éi peteĩ tory ojejokóva añónte ha katu peteĩ oipotáva, ipy’aite guive tosyry ñe’ẽ horýva ha tembiapo ojehechakuaáva, omomba’e’ỹre mba’éichapa ojetratata chupekuéra umíva rupi. Opavave oñemoĩ peteĩ ñe’ẽme oha’ãtaha mba’éichapa oho peteĩ ára jave, uperire oñembyaty jey ha ojepy’amongeta hag̃ua.

Oĩramo jepe ipy’amokõiva’ekue ñepyrũrã, oñe’ẽme’ẽ hikuái pe plan-pe ikorasõ añete rehe.

Pe oikova’ekue uperire ha’e peteĩ mba’e hechapyrãva.

Umi ñomoambue ro’ysã oñepyrũ hyku. Umi pukavy omyengovia umi syva cha’i. Pe kakuaáva, jepi yma imombyry ha ipy’ahatãva, oñepyrũ oñemoambue. Umi mitã, oñemombaretéva oiporavógui ​​oisãmbyhy mborayhúpe, ojuhu vy’apavẽ pe ñemoambue oikóva rehe. Pe ñemoambue tuchaiterei rupi araka’eve noñeikotevẽi pe reunión oñeplanifikava’ekue ojehecha hag̃ua mba’éichapa ojeho hese. Pe tory ojapókuri hembiapo kirirĩháme.

Ára ohasávo, oñembohete umi angirũreko joaju añetegua, omopuʼãva enterovépe. Jaiko hag̃ua mayma oporomoingoporãva, ñaperdona ñande rapichápe ha jaheka ñandete ñamopuʼã ñande rapicha ñambyairangue.

Mbohapyhápe, mayma oporomoingoporãva umi ñane komunidáme. Umi ary apañuãime oiko haguépe Yvóra Ñorairõguasu Mokõiha, Elder John A. Widtsoe ombo’e: “Pe tape peteĩmi ñamopu’ã hag̃ua peteĩ komunida py’aguapýpe ha’e ñamopu’ãvo kuimba’e ha kuña ohayhu ha py’aguapy’apoháva. Peteĩteĩ tapicha, upe Cristo doctrina rupive … oguereko ipópe pe py’aguapy [opa] yvórapegua”.

Ko mombe’upy oúva ohechauka porãiterei upe tekombo’epy.

Ojapo heta ary, mokõi kuimba’e—peteĩ imán musulmán ha peteĩ pastor cristiano Nigeria-gua—oñembo’y peteĩ ñemboja’o religioso hasyetéva ládo ambue gotyo. Peteĩteĩva ohasa asyetereikuri. Ha katu, pe perdón pu’aka omongueráva rupive, oiporavo hikuái oguata peteĩ tape oñondive.

Pe imán Muhammad Ashafa ha pe Pastor James Wuye oiko angirũ ramo ha oñoirũ py’aguapýpegua ikatu’ỹva ojehecha. Oñondive omopyenda hikuái peteĩ centro interreligioso oñemoĩporã hag̃uáme oñondive. Koʼág̃a omboʼe hikuái ambuépe omyengoviava’erãha jeja’e’ỹ ta’arõmbyry rehe. Mokõi jave ramo oñenomina chupekuéra Premio Nobel de la Paz ñeme’ẽme, nda’areiete oiko chuguikuéra peteĩva umi ohupyty ypýva Premio de la Paz Commonwealth-pegua.

Ko’ã ojohayhu’ỹva’ekue yma ko’ág̃a oho opárupi ojoykére omopu’ã jeývo upe oñembyaíva’ekue, testigo oikovéva pe Salvador ñekombida oporomoingoporãva ndaha’eiha mba’e ikatúva añónte—ha katu ipu’akapáva.

Jaikuaa vove Tupã glória, upéicharõ “ndajajaheisevemo’ãvéima ojuehe, ha katu jaikota py’aguapýpe”. Umi ñane kongregasiõ ha ñane komunidame, tajaiporavo jajohecha Tupã ra’y ha rajykuéra ramo.

Amombykymi hag̃ua, aikuave’ẽ peteĩ ñekombida. Oporomoingoporãva ojerure mba’e’apo—mba’épa ikatu upéva, peteĩteĩ ñandéve g̃uarã, ko’ẽrõ guive? Pehechánepa peteĩ plan oporomoingoporãva peteĩ semana ha mbohapy ñemboguatápe?

1. Peteĩ ogapy renda ndorekóiva jeikovai: Oñepyrũvo jeikovai, pepytu’u’imi ha peñepyrũ jey ñe’ẽ ha mba’e’apo horýva reheve.

2. Puente digital ñemopu’ã: Pehupi, pembohovái térã pemombe’u mboyve internet rupive, peporandu: Omopu’ãtapa kóva peteĩ puente? Ndaupéichairamo, pejoko. Ani perahauka. Upévarangue, pemboja’o mba’eporã. Pemoherakuã py’aguapy jeja’e’ỹ rendaguépe.

3. Ñamyatyrõ ha ñañembyaty jey: Opaite ogaygayguapeguakuéra oheka peteĩ relasiõ ijetu’úva ikatu hag̃uáicha ojerure disculpa, oministra, omyatyrõ ha oñembyaty jey oñondive.

Ojapóma mese pukumi añanduhague peteĩ py’atõi oñembotovekuaa’ỹva chegueraháva ko mensáhepe: “Ojehovasapyre Mayma Oporomoingoporãva.” Amohu’ãvo, pehejami tamboja’o penendive umi py’atõi opokova’ekue che korasõre ko tiempo jave.

Mayma oporomoingoporãva ha’e peteĩ atributo Cristiano. Mayma oporomoingoporãvape sapy’ánte ojehaiguy itavymi térã ikangýva ramo—opaite hendágui. Upevére, jaiko mayma oporomoingoporãva nde’iséi ñanekangyha ha katu ñanembareteha peteĩ teko ko yvóra ndaikatumo’ãháicha oikumbývo. Mayma oporomoingoporãva oikotevẽ py’aguasu ha ñe’ẽme’ẽ ha katu natekotevẽi pe principio ohekome’ẽ. Mayma oporomoingoporã ha’ehína oñeisãmbyhy peteĩ korasõ ojurupe’áva reheve, ndaupéichai peteĩ apytu’ũ oñembotýva reheve. Ha’ehína ñañemboja ojuehe ñande po ojepysóva reheve, ndaupéichai ñande po’apu’a oñembotýva reheve. Mayma oporomoingoporãva ndaha’éi mba’e pyahu, osẽ ramóva ojejopyhágui. Ombo’eva’ekue Jesucristo voi, umi oĩva pe Biblia ha Mormón Kuatiañe’ẽme. Upe guive upe oporomoingoporãva apo oporombo’e umi profeta ko’ág̃uagua rupive pe Restaurasiõ ára ñepyrũ guive ko’ág̃a peve.

Ñakumpli ñane rembiaporã divino rehe peteĩ Túva Yvagagua oporohayhúva ra’y ha rajykuéra ramo ñañeha’ãvo jaiko mayma oporomoingoporãva. Ame’ẽ testimonio Jesucristo-gui, ha’éva Prínsipe Py’aguapy, Tupã oikovéva Ra’y, Jesucristo rérape, amén.