Penyembahan

Salah satu bentuk penyembahan yang paling biasa dan penting ialah berkumpul di ruang yang disucikan untuk melakukan kebaktian. Tuhan berfirman, “Dan agar engkau boleh lebih sepenuhnya menghindarkan dirimu tidak bernoda dari dunia ini, engkau akan pergi ke rumah doa dan mempersembahkan sakramenmu pada hari kudus-Ku.” Ini, semestinya, motivasi utama kita dalam membina bangunan gereja. Tetapi, jika perlu, ruang yang tidak dibaktikan boleh digunakan jika kita boleh menggunakannya dengan kekudusan.

Paling penting ialah apa yang kita lakukan apabila kita berkumpul pada hari Tuhan. Sudah tentu, kita berpakaian sebaik mungkin mengikut kemampuan kita—tidak mewah tetapi sopan untuk menunjukkan penghormatan kita kepada Tuhan. Tingkah laku kita juga takzim dan penuh hormat. Kita menyembah dengan menyertai dalam doa; menyanyikan lagu rohani (bukan hanya dengar tetapi menyanyikan lagu rohani); mengajar dan belajar daripada satu sama lain. Yesus berfirman, “Ingatlah bahawa pada hari ini, hari Tuhan, engkau harus mempersembahkan sumbanganmu [bermaksud ‘persembahan-Mu … masa, bakat, atau cara, dalam pelayanan kepada Tuhan dan sesama manusia’] dan sakramenmu kepada Yang Maha Tinggi, mengakui dosa-dosamu kepada saudara-saudaramu, dan di hadapan Tuhan.” Kita berkumpul bukan untuk menghibur atau dihiburkan—contohnya, oleh kumpulan muzik—tetapi untuk mengingati Dia dan “diberi arahan dengan lebih sempurna” dalam injil-Nya.

Di persidangan umum lepas, Elder Patrick Kearon mengingatkan kita bahawa “kita tidak berkumpul pada hari Sabat semata-mata untuk menghadiri pertemuan sakramen dan tandanya pada senarai. Kita berkumpul untuk menyembah. Terdapat perbezaan yang ketara antara keduanya. Untuk menghadiri bermaksud berada di sana. Tetapi menyembah adalah dengan niat memuji dan memuja Tuhan kita dengan cara yang mengubah kita!”

Menumpukan hari Sabat kita kepada Tuhan dan tujuan-tujuan-Nya merupakan satu penyembahan. Beberapa tahun yang lalu, Elder Russell M. Nelson ketika itu memerhatikan: “Bagaimanakah kita menguduskan hari Sabat? Dalam tahun-tahun muda saya, saya mengkaji kerja orang lain yang mempunyai senarai perkara-perkara yang dibuat dan tidak dibuat pada hari Sabat. Saya belajar dari kitab suci bahawa kelakuan dan sikap saya terhadap hari Sabat merupakan satu tanda antara saya dan Bapa Syurgawi [lihat Keluaran 31:13; Yehezkiel 20:12, 20]. Dengan pemahaman itu, saya tidak memerlukan senarai apa yang harus dibuat dan yang tidak patut dibuat. Apabila saya perlu memilih sama ada suatu aktiviti sesuai untuk hari Sabat, saya tanyakan diri, ‘Apakah tanda yang saya ingin beri kepada Tuhan?’”

Penyembahan pada hari Tuhan ditanda dengan tumpuan khusus pada korban penebusan besar Yesus Kristus. Kita meraihkan Kebangkitan-Nya dengan sewajarnya dan khusus pada Easter, tetapi juga setiap minggu semasa kita mengambil lambang sakramen Korban Tebusan-Nya, termasuk Kebangkitan-Nya. Bagi orang yang bertaubat, mengambil sakramen adalah kemuncak penyembahan Sabat.

Menyembah bersama sebagai “tubuh Kristus” mempunyai kuasa dan faedah yang unik semasa kita mengajar, melayani, dan menyokong satu sama lain. Menariknya, satu kajian baru-baru ini mendapati bahawa mereka yang melihat kehidupan rohani mereka sebagai peribadi sepenuhnya kurang berkemungkinan untuk mengutamakan perkembangan rohani, atau berkata iman mereka sangat penting, atau mempunyai masa kebaktian yang kerap dengan Tuhan. Sebagai komuniti Orang Suci, kita saling menguatkan satu sama lain dalam penyembahan dan iman.

Namun, kita tidak boleh lupa tindakan penyembahan harian yang kita lakukan secara individu dan di rumah. Juruselamat mengingatkan kita, “Walaupun demikian ikrar-ikrarmu haruslah dipersembahkan dalam kesolehan pada setiap hari dan pada setiap waktu.” Seorang saudari dengan bijak memerhatikan, “Saya tidak dapat memikirkan cara yang lebih mendalam untuk menyembah Tuhan daripada mengalukan anak-anak kecil-Nya ke dalam hidup kita dan menjaga serta mengajar rancangan-Nya untuk mereka.”

Alma dan Amulek telah mengajar orang Zoram yang dilarang daripada tempat ibadat mereka untuk menyembah Tuhan bukan hanya sekali seminggu tetapi sentiasa dan “di tempat mana pun kamu boleh berada.” Mereka bercakap tentang doa sebagai penyembahan:

“Kamu mesti mencurahkan jiwamu dalam bilikmu, dan tempat-tempat rahsiamu, dan di padang belantaramu.

“Ya, dan apabila kamu tidak berseru kepada Tuhan, biarlah hatimu penuh, tercurah dalam doa kepada-Nya secara berterusan.”

Mereka juga bercakap tentang menyelidiki tulisan suci, memberi kesaksian tentang Kristus, melaksanakan tindakan amal dan pelayanan, menerima Roh Kudus, dan hidup dalam kesyukuran setiap hari. Pertimbangkan pemikiran: “hidup dalam kesyukuran setiap hari.” Ia bercakap dengan konsep kedua saya:

Merasa dan menyatakan kesyukuran kepada Tuhan adalah, sebenarnya, apa yang memberi penyembahan suatu rasa pembaharuan yang menggembirakan berbanding melihatnya sebagai satu lagi tugas.

Penyembahan sejati bermaksud mengasihi Tuhan dan menyerahkan kehendak kita kepada-Nya—hadiah paling berharga yang boleh kita tawarkan. Apabila ditanya perintah mana yang paling utama dalam hukum, Yesus menjawab, “Kasihilah Tuhan Rajamu dengan sepenuh hatimu, dengan segenap jiwamu dan dengan seluruh akalmu.” Dia juga memanggil ini perintah pertama.

Inilah corak penyembahan Yesus kepada Bapa. Nyawa-Nya dan korban tebusan-Nya dibaktikan untuk kemuliaan Bapa. Dengan sedih kita ingat rayuan Yesus yang patah hati di kala penderitaan dan kepedihan yang tidak dapat dibayangkan: “Ya Bapa, jika boleh, jauhkanlah cawan penderitaan ini daripada-Ku,” tetapi kemudian tunduk-Nya “tetapi janganlah turut kehendak-Ku, melainkan kehendak Bapa sahaja.”

Penyembahan adalah berusaha untuk ikut teladan sempurna ini. Kita tidak akan mencapai kesempurnaan dalam perjalanan ini dalam sekelip mata, tetapi jika setiap hari kita “mempersembahkan sebagai korban kepada-[Nya] hati yang hancur dan roh yang menyesal,” Dia akan membaptis kita sekali lagi dengan Roh-Nya dan memenuhi kita dengan rahmat-Nya.

Dalam bahagian pertama Ajaran dan Perjanjian, Tuhan mengungkapkan dakwaan ini tentang dunia:

“Mereka telah menyimpang dari tatacara-tatacara-Ku, dan telah melanggar perjanjian-Ku yang abadi;

“Mereka tidak mencari Tuhan untuk menegakkan kebenaran-Nya, tetapi setiap orang berjalan dalam jalannya sendiri, dan menurut rupa tuhannya sendiri, yang mana rupanya adalah serupa dengan dunia.”

Adalah baik bagi kita untuk ingat teladan tiga pemuda Yahudi iaitu Hananya, Misael, dan Azarya, yang dibawa sebagai tawanan ke Babilon tidak lama selepas Lehi dan keluarganya meninggalkan Yerusalem. Pegawai orang Babilonia memberi nama baharu kepada mereka iaitu Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Kemudian, apabila ketiga-tiga mereka enggan menyembah patung yang didirikan oleh Raja Nebukadnezar, dia memerintahkan agar mereka dilemparkan ke dalam relau api yang menyala, dan berkata, “Dan dewa manakah yang dapat menyelamatkan kamu?”

Anda akan ingat jawapan berani mereka:

“Tuhan yang kami sembah itu sanggup menyelamatkan kami dari relau yang bernyala-nyala dan daripada kuasa tuanku, Dia akan menyelamatkan kami.

“Tetapi seandainya Dia tidak melakukannya juga, … hendaklah tuanku maklum bahwa kami tidak akan menyembah dewa tuanku mahupun sujud menyembah patung emas yang tuanku dirikan itu.”

Relau itu sangat panas sehingga membunuh orang yang melemparkan mereka ke dalamnya, tetapi Sadrakh, Mesakh, dan Abednego tidak cedera. “Lalu raja bertitah, Pujilah Tuhan yang disembah Sadrakh, Mesakh, dan Abednego! Dia telah … menyelamatkan orang yang berbakti serta percaya kepada-Nya, … mempertaruhkan nyawa daripada sujud menyembah dewa lain kecuali Tuhan mereka.” Mereka mempercayai Yehova untuk pembebasan, “tetapi jika tidak,” iaitu, walaupun Tuhan dalam hikmat-Nya tidak menghalang kematian mereka, namun mereka akan tetap setia kepada-Nya.

Apa sahaja yang diutamakan daripada penyembahan Bapa dan Anak menjadi berhala. Orang yang menolak Tuhan sebagai sumber kebenaran, atau menafikan sebarang pertanggungjawaban kepada-Nya, pada hakikatnya menggantikan diri mereka sebagai tuhan mereka. Orang yang setia kepada satu pihak atau sebab selain arahan ilahi menyembah tuhan palsu. Bahkan orang yang mengaku menyembah Tuhan tetapi tidak mematuhi perintah-perintah-Nya berjalan mengikut jalan mereka sendiri: “Mereka mendekat kepada-Ku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka jauh dari-Ku.” Objek penyembahan kita adalah “satu-satunya Tuhan yang benar, dan Yesus Kristus, yang telah diutus-Nya.”

Akhirnya, cara kita hidup mungkin merupakan bentuk penyembahan yang terbaik dan paling tulen. Menunjukkan kebaktian kita bermakna mencontohi Bapa dan Putera—memupuk sifat dan watak Mereka dalam diri kita. Jika, seperti kata pepatah, tiruan adalah bentuk sanjungan yang paling ikhlas, maka kita boleh berkata berkenaan dengan Tuhan, mencontohi adalah bentuk penghormatan yang paling ikhlas. Ini mencadangkan usaha yang aktif dan berterusan di pihak kita untuk mencari kekudusan. Tetapi menjadi lebih seperti Kristus juga merupakan hasil semula jadi daripada tindakan penyembahan kita. Frasa Elder Kearon yang dipetik sebelum ini tentang penyembahan, “dengan cara yang mengubah kita,” adalah penting. Penyembahan sejati adalah pengubah.

Inilah keindahan jalan perjanjian—jalan penyembahan, kasih, dan kesetiaan kepada Tuhan. Kita masuk jalan itu melalui pembaptisan, berjanji untuk mengambil ke atas diri kita nama Kristus dan mematuhi perintah-perintah-Nya. Kita menerima kurnia Roh Kudus, pengutus rahmat Juruselamat yang menebus dan membersihkan kita daripada dosa apabila kita bertaubat. Kita juga boleh mengatakan bahawa dalam bertaubat kita menyembah-Nya.

Terdapat tatacara dan perjanjian imamat tambahan yang dibuat di rumah Tuhan yang lebih menguduskan lagi kita. Upacara dan tatacara bait suci merupakan satu bentuk penyembahan yang tinggi.

Presiden Russell M. Nelson telah menekankan bahawa “setiap lelaki dan wanita yang terlibat dalam tatacara imamat dan yang membuat serta mentaati perjanjian dengan Tuhan mempunyai akses langsung kepada kuasa Tuhan.” Ini bukan sahaja kuasa yang kita gunakan untuk melayani dan memberkati. Ia juga merupakan kuasa ilahi yang bekerja dalam diri kita untuk memurnikan dan menyucikan kita. Semasa kita berjalan di jalan perjanjian, “kuasa ketuhanan dinyatakan” dalam diri kita.

Semoga kita, seperti orang Nefi dan Laman kuno, “bersujud di kaki Yesus, dan … menyembah Dia.” Semoga kita, seperti yang diperintahkan oleh Yesus, “bersujud dan menyembah Bapa dalam nama [Putera].” Semoga kita menerima Roh Kudus dan menyerahkan hati kita kepada Tuhan, tidak mempunyai tuhan lain di hadapan-Nya, dan sebagai pengikut Yesus Kristus, mencontohi watak-Nya dalam kehidupan kita sendiri. Saya bersaksi bahawa apabila kita lakukan ini, kita akan mengalami kebahagiaan dalam penyembahan. Dalam nama Yesus Kristus, amin.