Kita Berbicara Berkenaan Kristus

Pada akhir tugasan yang panjang di luar negara, saya dan isteri Lesa tiba di terminal lapangan terbang sebagai persediaan untuk satu lagi penerbangan—yang awal—untuk pulang. Semasa kami berdiri bersama orang ramai bergerak dalam barisan panjang, kami dapat rasakan kebimbangan yang semakin meningkat daripada rakan pengembara yang bimbang tentang waktu berlepas penerbangan, melalui semakan pasport dan visa, dan berjaya melalui pemeriksaan keselamatan.

Kami akhirnya sampai ke stesen yang diduduki oleh seorang pegawai kastam yang kelihatan tidak terjejas oleh tahap tekanan dan kebimbangan yang tinggi di dalam bilik. Dia lakukan secara rutin, tanpa memandang, mencapai dokumen saya, mengesahkan gambar saya, meneliti setiap muka surat, dan akhirnya mengecap pasport saya dengan kuat.

Dia kemudian mencapai kertas Lesa. Tanpa menunjukkan emosi, kepala ditundukkan dan fokus pada kerjanya, dia meneliti halaman itu dengan pakaran, fokus pada butiran dokumen di hadapannya. Kami terkejut apabila dia tiba-tiba berhenti, mengangkat kepalanya, dan memandang Lesa ke atas dengan mesra. Tersenyum manis, dia mengecap pasport Lesa dengan lembut dan menyerahkan dokumen itu kembali kepadanya. Isteri saya membalas senyuman, menerima dokumen itu, dan bertukar kata-kata perpisahan yang mesra.

“Apa yang baru berlaku?” Saya bertanya dengan penuh hairan.

Lesa kemudian tunjukkan kepada saya apa yang dilihat oleh ejen itu—kad kecil dengan imej Juruselamat. Ia secara tidak sengaja tergelincir dari dompet Lesa ke dalam lipatan pasportnya. Inilah yang ditemui oleh pegawai kastam. Inilah yang telah mengubah seluruh sikapnya.

Grace and Truth [Rahmat dan Kebenaran], oleh Simon Dewey, courtesy of altusfineart.com, © 2025, digunakan dengan kebenaran

Gambar kecil Juruselamat ini menghubungkan hati dua orang asing yang tidak berkaitan. Ia mengubah yang impersonal kepada peribadi, menangkap keindahan, keajaiban, dan realiti Cahaya Yesus Kristus. Untuk sepanjang hari itu dan sejak itu, saya sering kali merenungkan detik yang manis dan sederhana itu dengan kagum dan bersukacita dalam kesan mulia Cahaya Kristus ke atas anak-anak Tuhan.

Kita adalah pengikut Yesus Kristus, dan kita berusaha untuk terima dan kongsi cahaya-Nya. Tersirat dalam nama Gereja adalah teologi kita tentang “Yesus [Kristus] sebagai batu asasnya.” Melalui nabi-nabi purba dan hidup, Bapa Syurgawi kita telah memerintahkan kita untuk “dengarlah Dia!” dan untuk “datang kepada Kristus.” “Kita bercakap berkenaan Kristus, kita berbahagia dalam Kristus, kita berkhutbah berkenaan Kristus, [dan] kita bernubuat berkenaan Kristus.”

Kita mengajar bahawa Yesus Kristus ialah Putera Tuhan, dan semasa pelayanan-Nya di bumi, Yesus mengajar injil-Nya dan menubuhkan Gereja-Nya.

Kita bersaksi bahawa pada akhir hayat-Nya, Yesus menebus dosa-dosa kita apabila Dia menderita di Taman Getsemani, disalibkan di kayu salib, dan kemudian dibangkitkan.

Kita bersukacita kerana korban tebusan Juruselamat, kita boleh diampuni dan dibersihkan daripada dosa-dosa kita apabila kita bertaubat. Ini memberi kita kedamaian dan harapan membolehkan kita kembali ke hadirat Tuhan dan menerima kegenapan kebahagiaan.

Kita bernubuat bahawa kerana Kebangkitan Yesus, kematian bukanlah pengakhiran tetapi langkah penting ke hadapan. “Kita semua akan dibangkitkan selepas kematian. Ini bererti roh dan tubuh setiap orang akan bersatu semula dan hidup selamanya.”

Nabi-nabi yang hidup di zaman kita—yang menerima wahyu daripada Tuhan untuk mengajar dan memimpin kita—dengan kerap menjemput kita untuk datang kepada Kristus. Mereka membantu kita memusatkan hati, telinga dan mata kita sepenuhnya kepada Dia. Kita boleh memetik banyak contoh pelarasan dan penambahbaikan yang diumumkan oleh Presidensi Utama yang direka untuk kita berfokus kepada Yesus Kristus. Ini termasuk:

• Keputusan untuk menghentikan nama “Gereja Mormon” dan menggantikannya dengan nama yang betul, Gereja Yesus Kristus Dari Orang Suci Zaman Akhir.

• Seni baharu tersedia, bertemakan Kristus yang diilhamkan untuk dipamerkan di bangunan pertemuan.

• Tema dan muzik Remaja Puteri dan Imamat Harun tertumpu kepada Yesus Kristus, seperti “Pengikut Kristus” dan “Lihatlah Kristus.”

• Penekanan yang lebih besar pada Korban Tebusan dan Kebangkitan sebenar Yesus Kristus sebagai peristiwa paling mulia dalam sejarah.

• Sambutan Easter sebagai satu musim dan bukan hanya hari cuti, dengan penekanan kepada Yesus Kristus.

• Pengenalan pengecam visual Gereja Yesus Kristus dan sifat simboliknya.

Mari kita lihat dengan lebih dekat kesan sebahagian daripada ini. Pertama, simbol Gereja.

Pada tahun 2020, Presiden M. Nelson perkenalkan pengecam visual baharu untuk Gereja. Simbol ini mencerminkan kebenaran bahawa Kristus berada di pusat Gereja-Nya dan harus berada di pusat kehidupan kita. Kita kini melihat simbol biasa ini pada kad bait suci, dalam laman web dan majalah Gereja, sebagai ikon untuk aplikasi Gospel Library, dan juga pada tag ID tentera untuk ramai ahli Gereja yang berkhidmat dalam angkatan tentera. Simbol itu termasuk nama Gereja yang terkandung dalam batu asas, peringatan bahawa Yesus Kristus adalah batu asas utama, yang ditunjukkan di sini dalam bahasa Kemboja dan digunakan dalam 145 bahasa.

Bahagian tengah simbol adalah mewakili patung marmar Christus kesayangan Bertel Thorvaldsen, yang telah dikaitkan secara meluas dengan Gereja dan ditemui di pusat pelawat dan di kawasan bait suci di seluruh dunia. Keutamaannya dalam simbol Gereja menunjukkan bahawa Kristus harus menjadi pusat semua yang kita lakukan. Begitu juga, tangan Juruselamat yang menghulur menunjukkan janji-Nya untuk memeluk semua yang akan datang kepada-Nya. Simbol ini ialah gambaran visual kasih Juruselamat Yesus Kristus dan peringatan berterusan tentang Kristus yang hidup.

Kerana ingin tahu, saya telah bertanya kepada ramai keluarga dan rakan-rakan mengenai satu elemen penting simbol Gereja. Malangnya, ramai yang tidak sedar akan ciri suci yang terkandung di dalamnya. Yesus Kristus berdiri di bawah gerbang. Ini mewakili Juruselamat yang telah dibangkitkan yang muncul dari kubur. Kita benar-benar meraikan Kristus yang dibangkitkan, hidup, walaupun dalam penggunaan simbol Gereja.

Sekarang mari kita renungkan kepentingan Hari Easter. Dalam pesanan Presidensi Utama baru-baru ini tentang hari Easter, kita diberi cabaran “untuk meraikan Kebangkitan Juruselamat kita yang hidup dengan kaji ajaran-Nya dan bantu menubuhkan tradisi hari Easter dalam masyarakat kita secara keseluruhan, terutamanya dalam keluarga kita.” Pendek kata, kita telah digalakkan untuk beralih ke sambutan hari Easter yang lebih tinggi dan lebih kudus.

Saya suka wahyu berterusan tentang hari Easter dan bersyukur atas banyak usaha anda untuk menjadikan hari Easter sebagai peristiwa yang kudus. Selain mengadakan perjumpaan sakramen selama satu jam pada hari Ahad Easter, contoh aktiviti lain yang layak termasuk pertemuan rohani dan aktiviti pada hari Ahad Palma bahagian dan pancang semasa Minggu Kudus. Peringatan ini termasuk aktiviti dengan kanak-kanak, dan remaja dan selalunya menggabungkan koir antara agama. Yang lain telah mengadakan rumah terbuka “Kristus Hidup” untuk ahli-ahli dan rakan-rakan dan telah mengambil bahagian dalam acara Easter komuniti pelbagai denominasi.

Aktiviti sedemikian sama seperti orang ramai di kota Yerusalem yang suaranya bergabung bersama untuk memuji Juruselamat semasa kemasukan-Nya dengan kemenangan. Sama mengagumkan adalah laporan tentang respons anda terhadap jemputan Presidensi Utama untuk menyembah di rumah sebagai keluarga untuk memperingati cuti yang paling penting ini.

Saya percaya bahawa penyembahan keluarga sekitar Hari Easter telah meningkat dengan ketara. Dua tahun lalu, saya bercakap tentang keazaman keluarga kami untuk menambah baik cara kami menghormati Hari Easter. Diakui, ini masih dalam proses. Kami sentiasa menikmati hidangan istimewa Ahad Easter, bakul Easter dan pemburuan telur Easter, dan kami masih melakukannya. Walau bagaimanapun, penambahan rohani yang berfokus pada Yesus Kristus dan Korban Tebusan-Nya pada sambutan kita membawa keseimbangan yang manis kepada peringatan kita tentang semua peristiwa yang paling kudus ini.

Tahun ini akan menjadi percubaan ketiga kita untuk menjadikan Hari Easter lebih berpusatkan Kristus. Seperti cerita kelahiran hari Krismas, drama Hari Easter keluarga kami termasuk kostum asas, membaca tulisan suci daripada Perjanjian Baru dan Kitab Mormon, muzik, gambar Easter, pelepah palma, dan sedikit kekacauan, jika saya benar-benar jujur. Anak-anak dan cucu-cucu membaca dan nyatakan pujian Ahad Palma “Hosana … Diberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan; Hosana di tempat yang tinggi” dan “Inilah Yesus … Galilea” nampaknya relevan seperti “Kedamaian di bumi, muhibah kepada manusia” adalah pada waktu Krismas.

Kita kini menikmati gabungan hiasan. Apa yang dahulunya hampir secara eksklusif arnab dan telur Easter kini seimbang dengan Christus dan imej kubur kosong, kebangkitan Juruselamat yang muncul di Taman di luar kubur, dan penampakan Juruselamat kepada orang Nefi. Kita juga berusaha untuk menjadikan Easter sebagai musim dan bukannya hanya sehari. Kita cuba untuk menjadi lebih fasih, bertimbang rasa, dan meraikan Ahad Palma dan Jumaat Agung dan peristiwa-peristiwa kudus yang berlaku sepanjang Minggu Kudus.

Easter membolehkan kita menghormati kedua-dua korban tebusan Yesus Kristus dan Kebangkitan-Nya yang sebenar dan menggembirakan. Hati kita berat apabila kita membayangkan penderitaan Juruselamat di Taman dan di Kalvari, tetapi hati kita bersukacita apabila kita membayangkan kubur kosong dan perintah syurga, “Dia telah bangkit!”

Galakkan Presidensi Utama baru-baru ini untuk “menantikan Easter dan Kebangkitan Yesus Kristus—pesanan yang paling mulia daripada semua pesanan kepada umat manusia” sorotan besar pada musim ini. Walaupun nampaknya terdapat trend yang semakin meningkat di kalangan pelbagai ahli teologi Kristian untuk melihat Kebangkitan dalam istilah kiasan dan simbolik, kita menegaskan doktrin kita bahawa “Kebangkitan bermaksud bahawa semua yang pernah hidup akan dibangkitkan, dan Kebangkitan adalah sebenar.” “Sebagaimana semua orang mati kerana tergolong satu dengan Adam, begitu juga semua orang akan dihidupkan semula kerana tergolong satu dengan Kristus.” Yesus Kristus memutuskan tali maut bagi setiap jiwa yang hidup.

Kita benar-benar kagum dengan rahmat yang Yesus tawarkan kepada kita. Kita dengarkan kata-kata Dia bahawa “Jika seseorang mati bagi sahabat-sahabatnya, hal itu menunjukkan bahawa dia orang yang paling mengasihi mereka.”

C.S. Lewis menyatakan bahawa “untuk mengkhutbahkan agama Kristian bermaksud [kepada para Rasul] terutamanya untuk memberitakan Kebangkitan. … Kebangkitan adalah tema utama dalam setiap khutbah Kristian yang dilaporkan dalam Kisah Rasul-Rasul. Kebangkitan, dan akibatnya, adalah ‘injil’ atau berita baik yang dibawa oleh orang Kristian.”

Saya isytiharkan“tetapi ada suatu kebangkitan, …kubur tidak memperoleh kemenangan, dan sengat kematian ditelan di dalam Kristus.”

Sebagai kesimpulan, saya bersaksi bahawa semua yang menerima jemputan daripada nabi kita yang hidup dan penasihatnya untuk memperingati peristiwa-peristiwa kudus yang diwakili oleh Easter dengan lebih berniat akan mendapati bahawa ikatan mereka dengan Yesus Kristus semakin kuat.

Beberapa hari yang lalu, saya belajar tentang seorang nenek yang berlatih kisah Easter dengan cucunya yang berusia empat tahun dengan menggunakan replika mudah makam, batu yang menutupi kubur, Yesus, Maria, pengikut, dan malaikat. Budak kecil itu memerhatikan dan mendengar dengan teliti ketika neneknya berkongsi pengebumian, penutupan dan pembukaan makam, dan pemandangan taman Kebangkitan. Dia kemudian berhati-hati mengulangi cerita itu dengan terperinci kepada ibu bapanya sambil dia menggerakkan patung itu tentang dirinya. Berikutan detik manis ini, dia ditanya sama ada dia tahu mengapa kita ada Easter. Budak itu mendongak dan dengan alasan seperti kebudak-budakan menjawab, “kerana Dia hidup.”

Saya menambah kesaksian saya kepadanya, dan kepada kesaksian anda, dan kepada malaikat dan nabi, bahawa Dia telah bangkit dan bahawa Dia hidup, yang mana saya bersaksi, dalam nama Yesus Kristus, amin.