Учення і Завіти 131

Покажіть студентам простий кодовий замок. Ви можете використати його, щоб прикріпити кришку до коробки. Якщо у вас немає такого замка, намалюйте його на дошці. Запросіть одного студента і одну студентку вийти й стати перед класом. Дайте комусь з них аркуш, на якому написано першу частину коду. А іншому з них дайте аркуш, на якому написано другу частину коду. Якщо ви принесли на урок замок, то попросіть одного із запрошених студентів відімкнути цей замок без допомоги іншого. Потім дайте цим студентам попрацювати разом, щоб відімкнути замок.

Напишіть вказане далі запитання на дошці (або нехай воно буде написане на папірці й знаходитиметься в коробці, яку ці двоє студентів тільки-но відкрили): Якщо замок символізує вхід в найвищий ступінь целестіального царства, то що тоді символізує код? Попросіть студентів знайти відповідь на це запитання, коли вони будуть вивчати Учення і Завіти 131.

Поясніть, що 16 травня 1843 р. Джозеф Сміт поїхав у Реймус, шт. Іллінойс. Перебуваючи у будинку Веніямина та Мелісси Джонсон, він запечатав їх як чоловіка і дружину на вічність. Він також навчав їх, як вічний шлюб стосується целестіального царства. Ці істини записано в Ученні і Завітах 131:1–4. (Див. History of the Church, 5:391–392).

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 131:1. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти, яку істину відкрив Пророк стосовно целестіального царства.

• Що відкрив Джозеф Сміт про целестіальне царство?

Поясніть, що часто під отриманням найвищого ступеня слави в целестіальному царстві ми розуміємо піднесення, або вічне життя. Напишіть на дошці слово піднесення. Поясніть, що ті, хто отримає цей ступінь целестіальної слави, буде жити так, як живе наш Небесний Батько.

Попросіть когось зі студентів прочитати Учення і Завіти 131:2–4 вголос, а клас нехай знайде, що ми повинні робити для отримання найвищого ступеня в целестіальному царстві.

• Що нам слід робити, аби здобути найвищий ступінь целестіального царства? (Студенти мають визначити наступну доктрину: Щоб здобути найвищий ступінь целестіального царства, ми повинні увійти в новий і вічний завіт шлюбу).

• Як, на ваш погляд, слід розуміти слова у вірші 4, що якщо ми не запечатані у храмі відповідною владою, то “не зможемо мати зростання”? (Аби допомогти студентам зрозуміти цей вірш, можливо, вам потрібно буде пояснити, що зростання стосується можливості продовжувати мати дітей у целестіальному царстві).

Аби допомогти студентам зрозуміти фразу “новий і вічний завіт шлюбу”, поясніть, що слово новий у цьому контексті означає, що цей завіт був заново відновлений у нашому розподілі. Термін вічний означає, що цей необхідний завіт буде існувати впродовж всієї вічності. Нагадайте, що ми укладаємо цей завіт целестіального шлюбу у храмі).

• Як, на вашу думку, целестіальний шлюб між чоловіком і жінкою готує їх до піднесення?

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова старійшини Девіда А. Беднара, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів. Попросіть клас послухати, як шлюб готує нас до вічного життя.

Дві вагомі доктринальні причини допомагають нам зрозуміти, чому вічний шлюб є невідʼємною частиною плану Батька.

Причина 1: Природа духів чоловічої та жіночої статі доповнює і вдосконалює одне одного, а отже чоловіки і жінки мають разом просуватися до піднесення. …

За божественним задумом чоловікам і жінкам призначено розвиватися разом у напрямку до досконалості й повноти слави. Завдяки різним характерам і здібностям чоловіки і жінки привносять у шлюбні стосунки унікальні світосприйняття і досвід. Чоловік і жінка роблять різні, але рівнозначні внески у єдність, якої неможливо досягти жодним іншим способом. Чоловік доповнює і вдосконалює жінку, а жінка доповнює і вдосконалює чоловіка, коли вони вчаться одне в одного, взаємно зміцнюють і благословляють одне одного. …

Причина 2: За божественним задумом і чоловік, і жінка мають приводити дітей у смертне життя та забезпечувати найкращі умови для їх зростання й виховання” (“Шлюб є необхідним в Його вічному плані”, Ліягона, черв. 2006, сс. 51–52; виділення жирним та курсивом видалено).

• Чому, за словами старійшини Беднара, шлюб між чоловіком і жінкою є необхідним для нашого піднесення?

• Як може розуміння доктрини про те, що целестіальний шлюб є необхідним для піднесення, впливати на те, яку людину ми будемо шукати собі в пару?

• Чому важливо у вашому віці поставити собі за пріоритет одружитися навічно у храмі?

Ви можете пояснити, що благословення піднесення будуть доступні тим, хто не має можливості увійти в завіт целестіального шлюбу в цьому житті. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос написане у довіднику Стійкі у вірі:

“Деякі члени Церкви лишаються неодруженими не з власної вини, у той час як хочуть одружитися. Якщо ви опинилися в такій ситуації, будьте певні, що “тим, хто любить Бога, … усе допомагає на добре” (Римлянам 8:28). Якщо ви лишаєтесь гідним (гідною), одного дня у цьому житті чи в наступному вам будуть дані всі благословення вічних сімейних стосунків” (Стійкі у вірі: Довідник з євангелії [2005], с. 195).

• Як дотримання завітів хрищення може допомогти вам тепер підготуватися до отримання храмових благословень? Що можуть робити молоді чоловіки і молоді жінки тепер, щоб зробити укладання целестіального шлюбу у храмі пріоритетом для себе? (Їхні ідеї можна написати у вигляді списку на дошці).

Закличте студентів мати пріоритет бути одруженими на вічність у храмі. Свідчіть про благословення, які приходять завдяки целестіальному шлюбу.

Покажіть студентам письмову гарантію або гарантійне зобовʼязання.

• Які переваги від наявності у вас якоїсь гарантії?

• Чому гарантія від Небесного Батька була б особливо цінною?

Поясніть, що в Реймусі, шт. Іллінойс, вранці 17 травня 1843 р. Джозеф Сміт виступив з проповіддю, навівши фразу з 2 Петра 1:19, що стосувалася гарантії від Бога (див. History of the Church, 5:392). Попросіть студентів подумки прочитати 2 Петра 1:19 і знайти цю фразу. (“Слово пророче певніше”).

Попросіть студентів прочитати Учення і Завіти 131:5 і знайти, що означає фраза “певніше слово пророцтва”. Попросіть їх розповісти, що вони знайшли.

• Відповідно до вірша 5, що Небесний Батько гарантує людині через певніше слово пророцтва? (Вічне життя).

• Що б ви відчували, якби отримали таку гарантію? Чому?

Примітка: Не робіть припущень про живих людей, які, можливо, отримали “певніше слово пророцтва”. Однак у Писаннях сказано про кількох людей, які отримали цю гарантію вічного життя ще за свого життя. Наприклад, Господь дав цю гарантію Джозефу Сміту (див. Учення і Завіти 132:49) і Алмі (див. Мосія 26:20).

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 131:6, а клас нехай знайде, що завадить людині отримати вічне життя.

• Що, за словами Джозефа Сміта, не дозволить нам спастися, або отримати вічне життя? (Студенти можуть дати відповіді різними словами, але переконайтеся, що вони розуміють наступне: ми не можемо бути спасенними у невігластві. Ви можете написати цю істину на дошці).

Попросіть когось зі студентів прочитати наведене далі пояснення цієї істини, яке дав президент Меріон Дж. Ромні, з Першого Президентства. Попросіть студентів послухати, яке саме нам потрібне знання, щоб отримати вічне життя.

“Знання про “єдиного Бога праведного, та Ісуса Христа” (Іван 17:3) є найважливішим знанням в усьому всесвіті; це те знання, без якого, за словами пророка Джозефа Сміта, людина не може бути спасенною. Його відсутність є невіглаством, про яке написано в одкровенні: “Людина не може бути спасенною у невігластві”. (УЗ 131:6)”. (“Except a Man Be Born Again”, Ensign, Nov. 1981, 14).

• Яке саме знання нам необхідно мати, щоб отримати вічне життя? Чому, на вашу думку, саме це знання є необхідним для спасіння?

• Що ми можемо робити, щоб збільшити своє знання про Небесного Батька й Ісуса Христа?

Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 131:7–8. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти, з чого створені духи.

• Про що ви дізналися з цих віршів? (Усі творіння є матеріальними, але дух є матерією “більш витонченою, або чистою”).

Свідчіть про принципи, які обговорювалися при вивченні Учення і Завітів 131, і закличте студентів продовжувати й далі здобувати знання про Небесного Батька і Ісуса Христа, щоб вони могли ставати подібними до Них.