Урок 128
Учення і Завіти 121:34–46
Вступ
Учення і Завіти 121:34–46—це частина натхненного листа Джозефа Сміта із тюрми Ліберті. У цій частині листа Пророк навчає принципів, що стосуються сили і влади священства. Він пояснює, чому багатьох було покликано, а вибраних мало, і як носії священства можуть прикликати сили небес, щоб служити іншим.
Рекомендації для навчання
Учення і Завіти 121:34–40
Джозеф Сміт навчає, що права священства пов’язані з силами небес
Покажіть настільну лампу, штекер якої не в розетці. Пересвідчіться, що перемикач лампи знаходиться в положенні “вимкнуто”, щоб світло не увімкнулося, коли ви вставите штекер у розетку. Якщо ви не можете принести настільну лампу, намалюйте на дошці схему, яка додається (не вказуючи слова).
Поясніть, що на сьогоднішньому уроці ця лампа символізує носія священства. Світло від лампи символізує благословення, які люди можуть отримати від Бога завдяки служінню носія священства. Якщо ви принесли лампу, позначте її ярликом Носій священства. Якщо ні, то напишіть ці слова у відповідному місці на ілюстрації.
Коли студенти почнуть сьогодні вивчати Учення і Завіти 121:34–46, попросіть їх поміркувати над тим, як особиста праведність носія священства позначається на його здатності допомагати іншим людям отримувати благословення священства. Зазначте, що хоч ці вірші адресовано носіям священства, усе ж вони містять в собі принципи, які стосуються всіх членів Церкви.
Нагадайте студентам, що розділ Учення і Завіти 121 містить фрагменти з натхненного листа, продиктованого пророком Джозефом Смітом, коли він був у тюрмі в Ліберті. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 121:34. Попросіть клас звернути увагу на запитання в цьому вірші.
Щоб допомогти студентам, коли вони розмірковують і обговорюють, що означає для носія священства бути “покликаним” і “вибраним”, запропонуйте комусь зі студентів прочитати наведені далі слова до носіїв священства президента Джеймса Е. Фауста, з Першого Президентства:
“Нас покликають, коли руки покладено нам на голову і нам даровано священство, але нас не обрано, поки ми не продемонструємо Богові нашу праведність, нашу вірність і нашу відданість” (“Покликані та обрані”, Ensign або Ліягона, лист. 2005, с. 55).
-
Відповідно до сказаного президентом Фаустом, що означає для молодого чоловіка бути “покликаним”?
Зверніть увагу студентів на те, що бути “покликаним”—це не те саме, що бути “вибраним”. Аби стати одним з “вибраних” Бога, носій священства повинен жити так, щоб це дозволяло йому прикликати сили небес, аби допомагати іншим отримувати благословення священства.
Поясніть, що з Учення і Завітів 121:35–39 ми дізнаємося, чому деякі носії священства не є вибраними. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 121:35–36. Нехай клас слідкує за текстом і знайде, який урок повинен засвоїти кожний носій священства.
-
Відповідно до вірша 36, який урок повинен засвоїти кожний носій священства?
Аби допомогти студентам зрозуміти урок, про який сказано у вірші 36, укажіть на джерело електроенергії в класній кімнаті або на ілюстрацію на дошці.
-
Що у вірші 36 може символізувати електроенергія? (“Сили небес”. Напишіть на дошці слова Сили небес біля намальованої штепсельної розетки або помістіть ярлик біля реальної розетки).
-
Що, на вашу думку, означають слова “права священства” у вірші 36? (Відповіді студентів мають передавати такий зміст: чоловік отримує право застосовувати священство, коли через рукопокладання йому надається влада священства).
Позначте шнур ярликом Влада священства. Якщо ви показуєте лампу, то попросіть когось зі студентів вставити штепсель у розетку.
-
Чому лампа не загорілася? (Бо перемикач знаходиться у положенні “вимкнуто”).
-
З чим можна було б порівняти перемикач у вірші 36? (З “принципами праведності”. Поясніть, що ці слова вказують на відповідальність носіїв священства жити праведно).
Позначте перемикач ярликом Принципи праведності. Попросіть когось зі студентів поставити перемикач у положення “увімкнено”.
-
За цією аналогією, як праведне життя подібне до положення перемикача “увімкнено”?
Запропонуйте студентам своїми словами сформулювати принцип з вірша 36. Підсумуйте їхні відповіді, написавши на дошці вказаний далі принцип або подібний до нього: Носії священства можуть прикликати сили небес лише тоді, коли вони живуть праведно. Ви можете запропонувати студентам записати цей принцип у своїх Писаннях.
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 121:37–38. Попросіть клас слідкувати за текстом і знайти, що стається зі здатністю носія священства прикликати сили небес, якщо він не живе праведно.
-
Що відбувається, коли носій священства не живе праведно? (Сили небес віддаляються, і його влада стає ні на що не здатною. Ви можете пояснити, що слова “бити ногою колючку” стосуються тварини, яка не слухається, коли загостреною палицею її направляють на бажане місце призначення. Для нас ці слова означають не слухатися скерування від Господа або Його слуг).
Щоб допомогти студентам зрозуміти принцип, написаний на дошці, попросіть когось зі студентів прочитати вголос наведені далі слова президента Бойда К. Пекера, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів:
“Влада у священстві приходить шляхом висвячення; сила у священстві приходить завдяки життю, що відзначається вірністю й послушністю у шануванні завітів. Вона збільшується завдяки використанню й застосуванню священства у праведності” (“Сила священства”, Ensign або Ліягона, трав. 2010, с. 9).
Напишіть на дошці наступне:
Ослаблює зʼязок Посилює звʼязок
Попросіть студентів знову прочитати подумки вірші 35 і 37 та знайти, яке неправедне ставлення та які неправедні дії ослаблюють звʼязок носія священства із силами небес. Ви можете запропонувати їм позначити те, що вони знайдуть. Дайте студентам достатньо часу для цього, а потім попросіть їх поділитися знайденим. Запропонуйте комусь зі студентів бути за писаря і записувати відповіді під заголовком “Ослаблює звʼязок”. Коли відповіді студентів буде записано, прочитайте наведені далі приклади. Попросіть, щоб студенти у кожному прикладі визначили ставлення або дії, перелічені ними на дошці.
-
Щоб підстроїтися до декого зі своїх популярних однолітків, носій священства приєднався до них, щоб висміювати в школі когось із однокласників.
-
Президент кворуму вчителів любить спорт і відмовляється брати участь у плануванні будь-якого заходу кворуму, якщо там не будуть грати у футбол чи баскетбол. Завжди, коли цей кворум проводить якийсь захід чи якесь служіння, він вимагає, щоб інші молоді чоловіки робили тільки так, як скаже він, бо він—президент кворуму.
-
Які є ще приклади того, що люди намагаються приховати свої гріхи?
-
Які є приклади того, що люди прикипають своїм серцем до речей цього світу і жадають почестей від людей?
-
Чому, на вашу думку, таке ставлення і такі дії заважають носіям священства притягувати сили небес?
Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 121:39–40, а клас нехай знайде, чому дехто вдається до неправедного владарювання. Нехай вони розкажуть про те, що знайшли.
-
Основуючись на тому, про що ви дізналися з Учення і Завітів 121:34–40, який би висновок ви зробили стосовно того, чому багато покликаних, але мало вибраних?
Учення і Завіти 121:41–46
Джозеф Сміт навчає, як носії священства повинні себе поводити
Поясніть, що після того як Джозеф Сміт навчав про ставлення та дії, що ослаблюють звʼязок між носіями священства та силами небес, він навчав про ставлення та дії, що зміцнюють той звʼязок. Поділіть клас на пари й попросіть їх прочитати Учення і Завіти 121:41–45 разом. Попросіть їх знайти, яке ставлення та які дії допомагають носіям священства прикликати сили небес, щоб допомагати іншим людям. (Перед тим як вони почнуть читати, ви можете зазначити, що у вірші 41 слово тільки означає “виключно”).
Дайте студентам достатньо часу, а потім попросіть їх поділитися знайденим. Запропонуйте комусь зі студентів бути за писаря і записувати відповіді під заголовком “Зміцнює звʼязок”. Коли студенти називатимуть принципи праведності, ви можете попросити, щоб вони пояснили кожний з цих принципів або навели їх приклад. Якщо потрібно, поставте такі запитання:
-
Що, на вашу думку, означає діяти з любовʼю неудаваною і без лицемірства чи лукавства? (Серед відповідей може бути, наприклад, така: це означає любити людей щиро і по-справжньому та мати праведну мотивацію). Чому ці якості є важливими для носіїв священства?
-
У вірші 43 слово докоряючи означає, що людині кажуть, що вона робить щось неправильно, і роблять це в лагідній або добрій манері. Слова в належний час означають “завчасно” або “своєчасно”. Слово вимогливо може вказувати на необхідність висловити свою думку чітко. Як ви вважаєте, чому для провідника священства важливо докоряти чітко, в належний час і під впливом Святого Духа? Чому, на вашу думку, важливо після докоряння виявити ще більше любові до людини? Коли вам пішло на користь таке виправлення?
-
Що, на вашу думку, означає, дати вашій утробі сповнитися милосердям до всіх людей? (Див. вірш 45). Як ви вважаєте, чому важливо, щоб носії священства, взаємодіючи з іншими людьми, були лагідними та добрими?
-
Що, на вашу думку, означає дати чесноті прикрашати наші думки безупинно? (Див. вірш 45). Що практично ми можемо робити, аби тримати свої думки чеснотними?
-
Чому, на вашу думку, носіям священства необхідно дотримуватися цих принципів праведності, щоб прикликати сили небес?
Зверніть увагу студентів на слово тоді у вірші 45. Поясніть, що це слово вказує на результат життя за принципами праведності, які вказані у віршах 41–45. Попросіть когось зі студентів прочитати вголос Учення і Завіти 121:45–46. Запропонуйте класу слідкувати за текстом і знайти, які благословення приходять до носіїв священства, що прикликають сили небес завдяки своєму праведному життю. (Перед тим як студент почне читати, ви можете пояснити, що скіпетр—це жезл, який тримає цар або цариця. Він є символом влади і сили).
-
Які благословення приходять, якщо жити за принципами праведності?
-
Подумайте про знайомого вам носія священства, який живе так, що це допомагає йому притягати сили небес. Які благословення ви отримали завдяки його служінню?
Поділіться своїм свідченням про благословення, які ви отримали завдяки владі священства і силі священства. Запросіть також студентів поділитися їхніми свідченнями. Запропонуйте їм вибрати один із принципів праведності, згаданих в Ученні і Завітах 121:41–45 і поставити собі за мету жити за цим принципом краще.
Коментарі та довідковий матеріал
Учення і Завіти 121:36–37. “Права священства” і “сили небес”
Старійшина Девід А. Беднар, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, наголосив на тому, що носіям священства необхідно жити так, щоб вони могли мати і владу, і силу священства:
“Сила священства—це Божа влада, яка проявляється через чоловіків і юнаків, таких, як ми, і вимагає особистої праведності, вірності, слухняності та старанності. Юнак або чоловік може отримати владу священства через рукопокладання, але він не матиме сили священства, якщо є неслухняним, негідним або не бажає служити. …
Носіям священства, як молодим, так і дорослим, потрібні і влада, і сила—необхідний дозвіл і духовна спроможність представляти Бога в роботі спасіння” (“Сили небес”, Ensign або Ліягона, трав. 2012, с. 49).
Учення і Завіти 121:34, 40. “Багато покликаних, та вибраних мало”
Старійшина Девід А. Беднар, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, навчав:
“Бути або стати вибраним не є якимось ексклюзивним статусом, який нам надають. Скоріш ми з вами, зрештою, визначаємо, чи вибрано нас. …
Я вірю, що значення цих віршів [УЗ 121:34–35] є досить буквальним. У Бога немає переліку улюбленців, до якого ми маємо надію одного дня додати власні імена. Він не обмежує “вибраних” певною кількістю. Скоріш наші серця, наші прагнення і наша слухняність чітко визначають, чи зараховано нас як вибраних Богом” (“Лагідні милості Господа”, Ensign або Ліягона, трав. 2005, с. 101).
Учення і Завіти 121:43. “Докоряючи вимогливо в належний час”
Старійшина Х. Берк Пітерсон, сімдесятник, навчав:
“Можливо, нам слід розглянути, що означає докоряти вимогливо. Докоряти вимогливо означає докоряти з чіткістю, з любовʼю й твердістю, з серйозним наміром. Це не означає докоряти із сарказмом або з вʼїдливістю, або зі стиснутими зубами і підвищуючи голос. Той, хто докоряє, як вказав Господь, бере до уваги принципи, а не особисті риси характеру. Він не критикує людину і не принижує особу.
Майже в кожній ситуації, коли вимагається виправлення, докоряння приватним чином є кращим за докоряння прилюдне. Якщо зауваження треба зробити не всьому приходу, то єпископу краще поговорити з самою людиною, а не робити зауваження їй привселюдно. Так само і дитина або подружня пара мають право, щоб їм про помилки сказали приватно. Коли поправляють прилюдно, то це часто є болісним або принаймні неправильно сприймається” (“Unrighteous Dominion”, Ensign, July 1989, 10).