Generálna konferencia
Plán milosrdenstva
Generálna konferencia apríl 2025


11:5

Plán milosrdenstva

Pán je milosrdný a plán spásy nášho Nebeského Otca je skutočne plánom milosrdenstva.

Prorokovo pozvanie

Minulý apríl, krátko po radostnej správe, že Cirkev získala chrám v Kirtlande, nás prezident Russell M. Nelson pozval, aby sme študovali zasväcujúcu modlitbu chrámu v Kirtlande, ktorá je zaznamenaná v oddiele 109 Náuky a zmlúv. Prezident Nelson povedal, že táto zasväcujúca modlitba „je návodom na to, ako chrám duchovne posilňuje vás ako i mňa, aby sme mohli čeliť výzvam života v týchto posledných dňoch“.

Som si istý, že vaše štúdium oddielu 109 vám prinieslo poznatky, ktoré vás požehnali. Dnes večer sa podelím o pár vecí, ktoré som sa naučil, keď som nasledoval pozvanie nášho proroka. Pokoj prinášajúca cesta, ktorou viedlo moje štúdium, mi pripomenula, že Pán je milosrdný a že plán spásy nášho Nebeského Otca je skutočne plánom milosrdenstva.

Novopovolaní misionári slúžiaci v chráme

Ako už možno viete, „novopovolaní misionári sú povzbudzovaní, aby obdržali chrámové obdarovanie čo najskôr a aby navštevovali chrám tak často, ako to okolnosti umožnia“. Keď sú obdarovaní, môžu tiež „pred začiatkom svojej misijnej služby … slúžiť ako chrámoví pracovníci“.

Čas v chráme pred vstupom do misionárskeho tréningového strediska (MTS) môže byť pre nového misionára úžasným požehnaním, keď sa naučí viac o chrámových zmluvách ešte predtým, ako sa bude deliť o požehnania týchto zmlúv so svetom.

Pri štúdiu oddielu 109 som sa však dozvedel, že Boh dáva v chráme novým misionárom moc – vlastne každému z nás – ďalším, posvätným spôsobom. V zasväcujúcej modlitbe, danej zjavením, sa prorok Joseph Smith modlil, aby „keď služobníci tvoji vyjdú z domu tvojho, … aby vydávali svedectvo o mene tvojom“, aby „srdcia“ „všetkých ľudí“ – „veľkých na zemi“ aj „všetkých chudobných, núdznych a sužovaných … mohli byť obmäkčené“. Modlil sa, aby „ich predsudky mohli ustúpiť pred pravdou a ľud tvoj mohol získať priazeň v očiach všetkých; Aby všetky končiny zeme mohli vedieť, že my, služobníci tvoji, sme počuli hlas tvoj a že ty si nás poslal“.

Toto je nádherný prísľub pre novopovolaného misionára – že predsudky „[ustúpia] pred pravdou“, že „[získa] priazeň v očiach všetkých“ a že svet bude vedieť, že je poslaný Pánom. Rovnaké požehnania istotne potrebuje aj každý z nás. Bolo by veľkým požehnaním, keby boli srdcia obmäkčené, keď komunikujeme s blížnymi a spolupracovníkmi. Táto zasväcujúca modlitba presne nevysvetľuje, ako náš čas v chráme obmäkčí srdcia druhých, ale som presvedčený, že je to úzko spojené s tým, ako čas v dome Pána obmäkčuje naše vlastné srdce tým, že sa zameriavame na Ježiša Krista a Jeho milosrdenstvo.

Pán odpovedá na prosbu Josepha Smitha o milosrdenstvo

Keď som študoval zasväcujúcu modlitbu chrámu v Kirtlande, zasiahlo ma aj to, ako Joseph opakovane prosil o milosrdenstvo – pre členov Cirkvi, pre nepriateľov Cirkvi, pre vedúcich predstaviteľov krajiny, pre národy zeme. A veľmi osobne prosil Pána, aby na neho pamätal a prejavil milosrdenstvo jeho milovanej Emme a ich deťom.

Ako sa musel Joseph cítiť, keď sa jemu a Oliverovi Cowderymu o týždeň neskôr, na Veľkú noc 3. apríla 1836, zjavil v chráme v Kirtlande Spasiteľ a, ako je zaznamenané v oddiele 110 Náuky a zmlúv, povedal: „Prijal som tento dom a meno moje bude tu; a budem sa v tomto dome prejavovať ľudu svojmu v milosrdenstve.“ Tento prísľub milosrdenstva musel mať pre Josepha špeciálny význam. A ako učil prezident Nelson minulý apríl, tento prísľub sa „vzťahuje [aj] na každý zasvätený chrám v dnešnej dobe“.

Nachádzanie milosrdenstva v dome Pána

Je veľmi veľa spôsobov, ako môže každý z nás nájsť v dome Pána milosrdenstvo. Bolo to tak odkedy Pán prvýkrát prikázal Izraelovi postaviť svätyňu a do jej stredu umiestniť „sedadlo milosrdenstva“. V chráme nachádzame milosrdenstvo v zmluvách, ktoré uzatvárame. Okrem krstnej zmluvy nás aj tieto zmluvy pripútavajú k Otcovi a Synovi a poskytujú nám lepší prístup k niečomu, o čom prezident Nelson učil ako o „[zvláštnom] druhu lásky a milosrdenstva … [ktorý sa v hebrejčine] nazýva chesed“.

V príležitosti byť na večnosť spečatení s našimi rodinami nachádzame milosrdenstvo. V chráme tiež získavame jasnejšie porozumenie toho, že stvorenie, pád, Spasiteľova zmierna obeť a naša schopnosť opäť vstúpiť do prítomnosti nášho Nebeského Otca – naozaj všetky časti plánu spásy – sú prejavmi milosrdenstva. Môžeme povedať, že plán spásy je plánom šťastia presne preto, že je to „plán milosrdenstva“.

Vyhľadávanie odpustenia otvára dvere Duchu Svätému

Som vďačný za nádherný prísľub v oddiele 110, že Pán sa prejaví vo Svojich chrámoch v milosrdenstve. Som tiež vďačný za odhalenie, že Pán sa nám prejaví v milosrdenstve kedykoľvek budeme prosiť o milosrdenstvo, tak ako Josephovi.

Prosba Josepha Smitha o milosrdenstvo v oddiele 109 nebola prvým prípadom, v ktorom jeho prosby o milosrdenstvo viedli k zjaveniu. V Posvätnom háji sa mladý Joseph nemodlil iba za to, aby vedel, ktorá cirkev je pravdivá, ale povedal tiež, že „volal k Pánovi o milosrdenstvo, pretože neexistoval nikto iný, ku komu by … mohol ísť, aby … získal milosrdenstvo“. Jeho uznanie, že potrebuje milosrdenstvo, ktoré môže poskytnúť iba Pán, pomohlo nejakým spôsobom otvoriť okná nebies. O tri roky neskôr sa zjavil anjel Moroni po tom, čo Joseph nazval svojou „modlitb[ou] a úpenliv[ou] prosb[ou] k Všemohúcemu Bohu o odpustenie všetkých [jeho] hriechov a pochabostí“.

Tento vzor zjavenia po prosbe o milosrdenstvo je v písmach známy. Enóš počul hlas Pána až po tom, ako sa modlil o odpustenie. Obrátenie otca kráľa Lamoniho sa začalo jeho modlitbou: „Odložím všetky hriechy svoje, aby som ťa poznal.“ My možno nie sme požehnaní rovnakými dramatickými skúsenosťami, ale ak máte niekedy problém cítiť odpovede na modlitbu, vyhľadávanie Pánovho milosrdenstva je jeden z najmocnejších spôsobov, ako môžeme cítiť svedectvo Ducha Svätého.

Premýšľanie nad Božím milosrdenstvom otvára dvere svedectvu o Knihe Mormonovej

Podobná zásada je krásne učená v Moroni 10:3 – 5. Často tieto verše skracujeme, aby sme druhých učili, že prostredníctvom úprimnej modlitby môžeme zistiť, či je Kniha Mormonova pravdivá. Týmto skrátením však môžeme zanedbať dôležitú úlohu milosrdenstva. Počúvajte, ako Moroni začal svoju výzvu: „Chcel by som vás nabádať, aby ste, keď budete čítať veci tieto, … pamätali, aký milosrdný bol Pán k deťom ľudským od stvorenia Adama až do doby, kedy veci tieto obdržíte, a aby ste o tom premýšľali v srdci svojom.“

Moroni na nás nalieha, aby sme tieto veci – záznamy, ktoré sa práve chystal zapečatiť – nielen čítali, ale tiež premýšľali vo svojom srdci nad tým, čo Kniha Mormonova zjavuje o tom, „aký milosrdný bol Pán k deťom ľudským“. Je to práve premýšľanie nad Pánovým milosrdenstvom, čo nás pripravuje na to, aby sme sa „pýtali Boha, Večného Otca, v mene Krista, či tieto veci nie sú pravdivé“.

Keď premýšľame nad Knihou Mormonovou, môžeme sa pýtať: Je to naozaj tak, ako učil Alma, že Boží plán milosrdenstva zaisťuje, že každý človek, ktorý kedy žil na tejto zemi, bude vzkriesený a že bude „znovuzriaden[ý] do … dokonalej schránky svojej“? Má Amulek pravdu – môže Spasiteľovo milosrdenstvo uspokojiť všetky trpko skutočné požiadavky spravodlivosti, ktoré by sme inak museli zaplatiť a namiesto toho nás obklopí v náručí bezpečia?

Je to tak, ako svedčil Alma, že Kristus netrpel iba za naše hriechy, ale aj za naše „bolesti a strasti“, aby „poznal …, ako pomôcť ľudu svojmu podľa ich slabostí“? Je Pán skutočne taký milosrdný, ako učil kráľ Benjamín, že ako bezplatný dar uzmieril „hriechy tých, … ktorí zomreli, nepoznajúc vôľu Božiu ohľadom seba samých, alebo ktorí hrešili v neznalosti“?

Je to tak, ako povedal Lechí, že „Adam padol, aby ľudia mohli byť; a ľudia sú, aby mohli mať radosť“? A je to skutočne tak, ako svedčil Abinadi, citujúc Izaiáša, že Ježiš Kristus bol „ranený pre priestupky naše, zmučený pre neprávosti naše; trest za pokoj náš bol na ňom; a jazvami jeho sme uzdravení“?

Keď to zhrnieme, je Otcov plán, tak ako sa učí v Knihe Mormonovej, skutočne takýto milosrdný? Svedčím, že je a že učenia o milosrdenstve v Knihe Mormonovej, ktoré nám prinášajú pokoj a sú plné nádeje, sú pravdivé.

No aj tak sa domnievam, že niektorí môžu mať problém, napriek svojmu vernému čítaniu a modlitbám, zrealizovať Moroniho prísľub, že Nebeský Otec „prejaví ich pravdivosť, mocou Ducha Svätého“. Poznám tento boj, pretože som ho cítil pred mnohými rokmi, keď som prvé dva razy čítal Knihu Mormonovu a neprinieslo mi to okamžitú a jasnú odpoveď na moje modlitby.

Ak s tým máte problém, rád by som vás pozval nasledovať Moroniho radu, aby ste premýšľali nad mnohými spôsobmi, akými Kniha Mormonova učí, „aký milosrdný bol Pán k deťom ľudským“. Na základe svojej skúsenosti dúfam, že keď to urobíte, môže do vášho srdca vstúpiť Duch Svätý a budete môcť vedieť, veriť a cítiť, že Kniha Mormonova a plán milosrdenstva, o ktorom učí, sú pravdivé.

Vyjadrujem svoju vďačnosť za Otcov veľký plán milosrdenstva a za Spasiteľovu ochotu zrealizovať ho. Viem, že Pán sa prejaví v milosrdenstve vo Svojom svätom chráme a v každej časti nášho života, ak Ho budeme vyhľadávať. V mene Ježiša Krista, amen.

Poznámky

  1. Pozri Russell M. Nelson, „Radujte sa z daru kľúčov kňazstva“, Liahona, máj 2024.

  2. Russell M. Nelson, „Radujte sa z daru kľúčov kňazstva“.

  3. Všeobecná príručka: Služba v Cirkvi Ježiša Krista Svätých neskorších dní, 24.5.1, Knižnica evanjelia.

  4. Tak ako je to so všetkými požehnaniami chrámu, to, či nám Boh udelí tieto požehnania, závisí na tom, či dodržiavame zmluvy, ktoré uzatvárame v chráme. Pozri Russell M. Nelson, „Premôžte svet a nájdete odpočinutie“, Generálna konferencia október 2022. „Každý človek, ktorý uzatvára zmluvy v … chrámoch – a dodržiava ich – má lepší prístup k moci Ježiša Krista.“

    Ako ďalší príklad zvážte vyhlásenie Prvého predsedníctva o nosení chrámového garmentu: „Keď budete dodržiavať svoje zmluvy vrátane posvätnej výsady nosiť garment podľa pokynov v predobradoch, budete mať lepší prístup k Spasiteľovej milosti, ochrane, sile a moci“ (Všeobecná príručka, 26.3.3.2; zvýraznenie pridané).

  5. Náuka a zmluvy 109:55 – 57.

  6. Pozri Russell M. Nelson, „Pán Ježiš Kristus opäť príde“, Liahona, november 2024: „Tu je môj sľub, ktorý vám dávam: Každý, kto úprimne hľadá Ježiša Krista, Ho nájde v chráme. Pocítite Jeho milosrdenstvo.“

  7. Pozri Náuka a zmluvy 109:34: „Buď milosrdný k tomuto ľudu, a pretože všetci ľudia hrešia, odpusť priestupky ľudu svojho a nech sú naveky vymazané.“

  8. Pozri Náuka a zmluvy 109:50.

  9. Pozri Náuka a zmluvy 109:54. Joseph tiež poprosil Pána, „aby … bol milosrdný k deťom Jákobovým, aby Jeruzalem od tejto hodiny mohol začať byť vykupovaný; A mohlo byť započaté s lámaním jarma poroby domu Dávidovho; A deti Júdove sa mohli začať navracať do krajín, ktoré … dal Abrahámovi, ich otcovi“ (Náuka a zmluvy 109:62 – 64).

  10. Pozri Náuka a zmluvy 109:68.

  11. Pozri Náuka a zmluvy 109:69. Slovník Oxford English Dictionary definuje milosrdenstvo ako „zhovievavosť a súcit preukázaný osobe, ktorá je v pozícii bezmocnosti“ („mercy“, oed.com). Milosrdenstvo, ako aj milosť, je vyjadrením Božej lásky a láskavosti – Jeho chesed. Zatiaľ čo milosrdenstvo sa zameriava na zadržanie trestu, ktorý si zaslúžime, milosť sa zvyčajne týka toho, keď nám Boh dáva požehnania, ktoré si nezaslúžime a bez ohľadu na zásluhy.

  12. Náuka a zmluvy 110:7.

  13. V prejave osobného milosrdenstva bolo Josephovi a Oliverovi povedané: „Hľa, hriechy vaše sú vám odpustené; ste čistí predo mnou; takže, pozdvihnite hlavy svoje a radujte sa“ (Náuka a zmluvy 110:5).

  14. Russell M. Nelson, „Radujte sa z daru kľúčov kňazstva“. Prezident Nelson povedal: „Vyzývam vás, aby ste sa zamysleli nad tým, čo znamená tento Pánov prísľub pre vás osobne.“

  15. Pozri Bible Dictionary, „Tabernacle“: „Vo Svätyni Svätých bol iba jeden kus nábytku: archa zmluvy. … Na arche tvorilo vrchnák sedadlo milosrdenstva. Spolu s archou pod ním slúžilo ako oltár, na ktorom bolo vykonávané to najvyššie uzmierenie, aké bolo v židovskom zákone známe. Bola na ňom pokropená krv obete za hriech v Deň zmierenia (Lev. 16:14 – 15). Sedadlo milosrdenstva bolo miestom, kde sa prejavovala Božia sláva (Exodus 25:22).“

  16. Russell M. Nelson, „The Everlasting Covenant“, Liahona, október 2022, 5. Ako poukazuje prezident Nelson, chesed nemá presný preklad v anglickom jazyku, ale jeho najbežnejší preklad v Starom zákone je milosrdenstvo. Z počtu 248, kedy sa slovo chesed objavuje v Starom zákone v Biblii kráľa Jakuba, je slovo milosrdenstvo použité 149-krát, láskavosť 40-krát a vľúdnosť 30-krát (pozri Blue Letter Bible, blueletterbible.org/lexicon/h2617/kjv/wlc/0-1/).

  17. Pozri Všeobecná príručka, 27.2. Spasiteľ nás učí, že nikto z nás nemôže prísť k Otcovi, iba skrze Neho (pozri Ján 14:6). V Náuke a zmluvách Spasiteľ poskytuje tento nádherný opis Svojej prosby o milosrdenstvo v našom mene:

    „Počúvajte toho, kto je obhajcom u Otca, kto obhajuje vašu vec pred ním –

    Hovoriac: Otče, pozri na utrpenia a smrť toho, ktorý žiadny hriech neučinil, v ktorom sa ti dobre zaľúbilo; pozri na krv Syna svojho, ktorá bola preliata, krv toho, ktorého si dal, aby si ty sám mohol byť oslávený;

    A preto, Otče, ušetri týchto bratov mojich, ktorí veria v meno moje, aby mohli prísť ku mne a mať večný život“ (Náuka a zmluvy 45:3 – 5).

  18. Prezident Jeffrey R. Holland raz povedal: „Boh má najväčšiu radosť z toho byť Bohom, pretože ho nadchýna byť milosrdným, obzvlášť k tým, ktorí to neočakávajú, pretože si často myslia, že si to nezaslúžia“ („Pracovníci na vinici“, Generálna konferencia apríl 2012). Pozri tiež Náuka a zmluvy 128:19: „Teraz, čo počujeme v evanjeliu, ktoré sme obdržali? Hlas veselia! Hlas milosrdenstva z neba; a hlas pravdy zo zeme; radostné zvesti pre mŕtvych; hlas veselia pre živých a mŕtvych; radostné zvesti veľkej radosti.“

  19. Alma 42:15. Milosrdenstvo vždy bolo v samotnom srdci plánu spásy. Tri verše o príchode Pána sú ilustratívne. Nefi uzatvára prvú kapitolu Knihy Mormonovej nasledovne: „Hľa, ja, Nefi, vám ukážem, že láskyplné milosrdenstvá Pána sú nad všetkými tými, ktorých si on vyvolil pre ich vieru, aby ich učinil mocnými, dokonca až k moci vyslobodenia“ (1. Nefi 1:20).

    V Exodus 34:6 Pán oznamuje Svoje meno Mojžišovi: „Hospodin, Hospodin, Boh milosrdný a ľútostivý, zhovievavý a hojný v milosti a vernosti.“ Niektorí tvrdia, že starozákonní proroci odkazujú na tento verš viac ako na ktorýkoľvek iný verš v Starom zákone (pozri napríklad Bible Project, „The Most Quoted Verse in the Bible“, bibleproject.com/podcast/most-quoted-verse-bible/).

    Možno si spomínate ako v Novom zákone v evanjeliu podľa Lukáša Zachariáš onemel a nemohol hovoriť, keď pochyboval o anjelovom sľube, že Alžbeta vo svojom vysokom veku porodí syna, ktorý bude Jánom Krstiteľom (pozri Lukáš 1:20). Keď bol Zachariášov hlas konečne uvoľnený, bol „naplnený Duchom Svätým“ a pri prvom verejnom prehlásení, že Mesiášov čas konečne nastal, prorokoval, že Pán príde, „aby učinil milosrdenstvo s našimi otcami a rozpomenul sa na svoju svätú zmluvu, na prísahu, ktorou sa zaviazal nášmu otcovi Abrahámovi“ (Lukáš 1:67, 72 – 73; zvýraznenie pridané).

  20. Gospel Topics Essays, „First Vision Accounts“, Knižnica evanjelia; pozri najmä záznam z roku 1832.

  21. Joseph Smith – Životopis 1:29. Náuka a zmluvy 20:5 – 6 poskytuje ďalší opis úlohy pokánia v týchto dvoch mocných videniach. Joseph povedal, že „nikto si nemusí myslieť, že … bol vinný“, ale „cítil [sa] odsúdený pre svoju slabosť a nedokonalosti“ a potreboval odpustenie (Joseph Smith – Životopis 1:28, 29).

  22. Pozri Enóš 1:1 – 8.

  23. Alma 22:18. Almova modlitba „Ó Ježiš, ty Syn Boží, buď milosrdný ku mne“ viedla k záplave svetla a úľavy od bolesti (pozri Alma 36:17 – 20). Prezident Jeffrey R. Holland raz povedal o Almovej prosbe: „Možno je takáto modlitba, hoci krátka, tou najvýznamnejšou, aká môže byť v padlom svete vyslovená. Nech vyslovíme akékoľvek iné modlitby, nech máme akékoľvek iné potreby, vždy skončíme späť pri tejto prosbe: ‚Ó Ježiš, ty Syn Boží, buď milosrdný ku mne‘“ (Our Day Star Rising: Exploring the New Testament with Jeffrey R. Holland [2022], 170 – 171).

  24. Starší Kyle S. McKay krásne učil: „Josephov život plný pravidelného pokánia mi dáva istotu, aby som pristúpil ‚so smelou dôverou ku trónu milosti, aby [som dostal] milosrdenstvo‘“ („Muž, čo hovoril s Jehovom“, Liahona, november 2024).

  25. Moroni 10:3.

  26. Moroniho prosba je zarážkou k Nefiho vyjadreniu na samotnom začiatku Knihy Mormonovej, kde udáva svoj vlastný zámer písania na dosky: „Hľa, ja, Nefi, vám ukážem, že láskyplné milosrdenstvá Pána sú nad všetkými tými, ktorých si on vyvolil pre ich vieru, aby ich učinil mocnými, dokonca až k moci vyslobodenia“ (1. Nefi 1:20).

  27. Moroni 10:4.

  28. Pozri Mormon 9:13.

  29. Alma 40:23: „Duša bude znovuzriadená k telu a telo k duši; áno, a každá končatina a kĺb budú znovuzriadené k telu svojmu; áno, dokonca vlas z hlavy nebude stratený; ale všetky veci budú znovuzriadené do vlastnej a dokonalej schránky svojej.“

  30. Pozri Alma 34:16. Keď sa zamyslíme nad tým, aký milosrdný bol Pán, môžeme byť pokúšaní oddeliť milosrdenstvo od spravodlivosti – myslieť si, že láskyplné milosrdenstvo nášho Nebeského Otca môže samé prekonať spravodlivosť. Ale ako učil Alma: „Plán milosrdenstva by nemohol byť uskutočnený, pokiaľ by nebolo učinené uzmierenie; takže Boh sám uzmieruje hriechy sveta, aby uskutočnil plán milosrdenstva, aby uspokojil požiadavky spravodlivosti, aby Boh mohol byť dokonalým, spravodlivým Bohom, a tiež Bohom milosrdným“ (Alma 42:15; zvýraznenie pridané).

    Ani všetka Spasiteľova milosrdná láska k nám by nás nemohla spasiť. Namiesto toho nás spasí to, že vytrpel veľmi skutočné a bolestivé požiadavky spravodlivosti. To samozrejme nezmenšuje dôležitosť Jeho lásky. Istotne to bola Jeho láska k nám – a Jeho túžba konať vôľu Otca, ktorý nás tiež miluje – vďaka ktorej bol ochotný trpieť (pozri Ján 3:16; Náuka a zmluvy 34:3). Samotná láska však nemohla fungovať.

    Niekedy sa môžeme sústrediť na Jeho lásku k nám takým, akí sme, tak veľmi, že strácame zo zreteľa skutočnosť, že to, akí sme – ako prirodzení muži a ženy, ktorých správanie je nevyhnutne nedostatočné pre život podľa prikázaní – si vyžaduje, aby bola spravodlivosť uspokojená. Ak tomu nerozumieme správne a vidíme Jeho lásku ako niečo, čo odstraňuje požiadavky spravodlivosti, zneucťujeme dar Jeho zmiernej obete a utrpenia, ktoré vykonal, aby zaplatil hroznú cenu spravodlivosti. Bolo by odrádzajúco ironické, keby sme tomu rozumeli tak, že Jeho láska k nám znamená, že Jeho zmierna obeť nebola nutná. Je oveľa lepšie pozerať sa celkovo na všetky požiadavky spravodlivosti a potom byť vďační, že nás miloval dosť na to, aby tieto požiadavky zniesol za nás.

  31. Alma 7:11 – 12.

  32. Mosiáš 3:11.

  33. 2. Nefi 2:25.

  34. Mosiáš 14:5.

  35. Moroni 10:4.

  36. Moroni 10:3.

  37. Prezident M. Russell Ballard nás povzbudil, aby sme vydávali „svedectvo o tom, čo vie[m]e a čomu verí[m]e, a čo cíti[m]e“ („Pamätajte, na čom záleží najviac“, Generálna konferencia apríl 2023).

  38. Predložením tohto návrhu nemám v úmysle ponúknuť náhradný „vzorec“ na svedectvo o pravdivosti Knihy Mormonovej či evanjelia. Ako učil starší David A. Bednar, zjavenie môže prísť ako „svetlo zasvietené v tmavej izbe“, kedy je dané zjavenie prijaté „rýchlo, úplne a celé naraz“. Môže tiež prísť ako „postupné narastanie svetla vyžarujúce z vychádzajúceho slnka, … ‚riadok za riadkom, predpis za predpisom‘ (2. Nefi 28:30). … Takáto komunikácia od Nebeského Otca postupne a jemne ‚[kropí] dušu [našu] ako rosa z neba‘ [Náuka a zmluvy 121:45]. Tento vzor zjavenia zvykne byť skôr bežnejší ako zriedkavý“ („Duch zjavenia“, Generálna konferencia apríl 2011).