Pembosako’i pe tape

Areko ramoguare 30 año, añepyrũ amba’apo peteĩ compañía de venta Francia-pe. Peteĩ árape pe presidente de la compañía, ha’éva kuimba’e ambue jeroviapegua, che renói hi oficina-pe. Imba’e porandu che sorprende: “¿Aikuaá ramó nde ha’eha peteĩ sacerdote nde tupao-pe. Kóva ha’e ciertogua?”

Arresponde, “Heẽ, ciertoíte. Areko pe sacerdocio.”

Ahecha kuaá isorpresa, ambohováivo, ha’e oporandu jeý, “¿Ndépa re’estudía peteĩ seminario teológico-pe?”

“Péichaite,” Ha’e chúpe, “¡arekorõ guare 14 a 18 año, ha a’estudía clase de seminario aimete cada ára!” Aimete ho’a isilla-gui.

Tuicha che sorpresarã, ha’e che renói ahá haĝua semana rire hi oficina-pe oikuave’ẽ haĝua chéve amba’apo haĝua director ramo upe compañía grupo apytépe. Che sorprende rupi amombe’u chúpe che preocupación che mitãiteréi ha ndarekói experiencia areko haĝua ko responsabilidad tuichaitéva. Pukavýpe, he’i chéve, “Péva ikatu ha’e cierto, jepe ndaha’éi mba’e guasu. Che aikuaa nde principiokuéra, ha aikuaa umi mba’e e’aprendéva nde tupao-pe. Che aikotevẽ nderehe.”

Oreko razón umi mba’e a’aprendeva’ekue Tupao-pe. Héta ára jave ahasa desafío, ha ndaikuaái ikatúnepa areko éxito umi che experiencia aganáva’ekue’ỹre aconseguiva’ekue aserví jave Tupao-pe che mitãvérõguare.

Che arekova’ekue upe bendición akakuaa peteĩ rama michĩvape. Porque isa’igui miembrokuéra, umi imitãvéva oparticipa kyre’ỹme opa mba’e rama peguápe. Che héta amba’apo vy’ape arekógui tembiaporã. Domingo jave a’oficia pe mesa de santa cena-pe, aservi cúorum de sacerdocio-pe, ha héta ambue llamamiento pe aipytyvõ. Entre semana jave aha che irũndi ha ambue poseedor del sacerdociokuéra ndi rovisita ha rombo’e miembrokuérape, ro consola umi hasýva ha ohasa asývape, ha roipytyvõ umi oikotevẽvape. Avave ni noimo’aĩ che mitãiterei aservi haĝua terã alidera haĝua. Chéve guarã, opaite mba’e ha’e normal ha natural.

Ko’ã servicio ajapo vaekue che mitãverõ guare che pytyvõ ambo tuicha che testimonio ha evanghelio rupive aprotejhe che rekove. Che jerere oĩva kuimba’ekuéra ipy’a porã ha oporohayhúva oñecompromete ha oipurúva isacerdocio kuéra obendeci ambue tapicharekove. Che ajoguase avei chupekuéra. Aservijave hendivekuéra, tuichaiteve aimo’a’ỹva upe ára jave, oiko che hegui peteĩ líder Tupao-pe ha avéi ko mundo-pe.

Jareko ñanéndive heta mitãrusu ha avéi oĩ heta ohendu terã ohecháva ko rreunión orekova pe Sacerdocio Aarónico ko pyharépe. Amañavo penderehe, ahecha heta oguapýva kuimba’e itujamivéva ykere, ikatu ha’e pende rú, abuelokuéra, pende hermano mayor, terã pende líder del sacerdocio; opavave orekova ko Sacerdocio de Melquisedec. Ha’ekuéra penderayhu, ha ja’ekuaa, ha’ekuéra oúha ko pyharépe oĩ haĝua penendive.

Ko ñembyaty opa generaciónpegua rupive jahechakuaa pe visión maravillosa jarekova upe jaojú ha hermandad oĩva ko mokõi Ñandejára sacerdocio apytepe. Jepeve oreko ramo investidura imisión ha autoridad ha’eva diferente, ko Sacerdocio Aarónico ha ko Sacerdocio Melquisedec ha’eva compañero inseparable ko obra de salvación pe. Ha’ekuéra ojogueraha oñondive ha oikotevẽ ojuehe cada uno.

Pe modelo iporãiteva upe relación cercano oĩva ko’ã mokóĩ sacerdocio jatopata pe conversación Jesus ha Juan el Bautista orekova vaekue. ¿Ikatupa ñañe’imaghina Juan el Bautista Jesus pytyvõ’ỹre? ¿Mba’epa oikóne Salvador misión gui ko Juan obra de preparación ỹre?

Juan el Bautista pe oñeme’ẽ vaekue pe misión iporãveva mayma ikatuva oreko: “oprepara pe Ñandejára rape,” obautiza chupe oñapymívo ýpe, ha oprepara peteĩ pueblo orrecibi haĝua Chupe. “ijhusto…ha…ipy’a potĩva [kuimba’e],”oñe’ordena vaekue pe sacerdocio menor pe, ha’e oikuaa porãva ko mokõive importancia ha limitación, ko imisión ha autoridad orekóva.

Héntekuéra oñembyaty ohendu haĝua Juan-pe ha ha’e obautiza haĝua chupekuéra. Oñemomorã ha ojereverenciá chúpe kuimba’e Ñandejára háicha. Jepe Jesus oúvo, Juan humildemente o’acepta ha odeclara oúha Peteĩ chugui tuichavéva, “Che aporobautizata ýpe: jepe oĩ oñembo’ýva pende apytepe, … oúvakue che ajúrire ha’eva pe preferido chemboýve, ni pe isapatusã che ndaha’eiva digno ajorá.”

Jesucristo, el Unigénito del Padre, orekova pe sacerdocio mayor, humildemente orreconocé Juan autoridad. Hese katu, Salavador he’i, “Kuña membykuéra apytepe ndaipóri chéne ijapytepe kuéra onacéva tuichavéva Juan el Bautista-gui.”

Pe calculami mba’epa oikone cuórum del sacerdocio apytepe pe relacionamiento ko’ã orekova mokõive sacerdocio oñeinspiráramo ko tape ohechuka vaekue ñandeve Jesus ha Juan el Bautista. Che hermanokuéra imitãvéva orekova Sacerdocio Aarónico, Juan ojapo hagueícha, ha’e pende trabajo “peprepará ko tape”upe obra tuichava ojapova ko Sacerdocio de Mequisedec. Ko’ã mba’e pejapoma héta háicha. Peẽ pe administra ordenanzakuéra ha’eva bautismo ha santa cena. Peipytvõ pe preparavo peteĩ pueblo Ñandejára peguarã pe predicavo evanghelio, pe “[visitavo] miembro kuéra hógape,”ha pe “[ñatendévo] tupaóre.”Peipytyvõ umi imboriahu ha oikotevévape pembyatývo ofrenda de ayuno, ha pe participa pemopotĩvo Tupao edificio ha opa umi ambue recurso temporal rehegua. Pende trabajo ha’e tuicha mba’e, oñeikotevẽva, ha isagrádova.

Che hermano kuéra adulto, taha’ejepe túva, obispo, consejhero de hombres jóvenes, terã simplemente poseedores del sacerdocio de melquisedec, peẽ ikatu pesegui el Salvador ejhemplo pejerure ha pe’invita ramo umi poseedores del sacerdocio menor pegua tomba’apo penendive. Añetehápe, ko invitación oú Ñandejara-gui. Ha’e he’i vaekue, “Péina ápe, pegueraha penendive ko’ã umi orekóva pe sacerdocio menor, ha toho hikuái pende raperãre ojapo haĝua citakuéra, ha to prepara pende raperã, ha tojapo umi mba’e nde añó ndaikatuíva rejapo.”

Pe invitávo pende hermano kuéra imitãvéva “toprepara tape,” peipytyvõ chupekuéra orreconoce ha omomba’eguasu ko sagrado autoridad orekova hikuái. Péicha pejapovo, peipytyvõ chupe kuéra oprepara haperã upe ára orrecibi peve omba’apo haĝua ko sacerdocio mayor.

Acompartisemi penendive ko Alex relato verdadero, peteĩ presbítero imitã, itranquilo ha iconsideradova. Peteĩ domingo, Alex obispo otopa chupe hi’añó iclase-pe ha ojekuaa hese ojepy’apyha. Ko mitãrusu omombe’u hasy ha iñembyasy chupe oú jepi tupaópe ituva’ỹre, ndaha’éiva miembro. Ha upéi teasaýpe he’i ikatu iporãve aheja ko Tupao.

Añetehápe ojepreocupa ko mitãrusure, ko obispo inmediatamente omongu’e consejho de barrio-pe oipytyvõ haĝua Alex-pe. Iplan ha’e kuri simple: omokyre’ỹ Alex-pe ocontinúa activo ha oipytyvõ chupe ogana peteĩ testimonio sincero del evanghelio, ha’ekuéra oikotevẽ “omba’apo ghente ipy’aporãva ha ome’ẽtava chupe mba’apo iñimportánteva ojapo haĝua.”

Pya’e umi hermano sacerdocio pegua ha opa miembro kuéra barrio pegua omba’apo joá Alex-ndi ha ohechuka chupe isentimiento ha apoyo. Pe líder del grupo de sumo consejho, peteĩ kuimba’e tuicha jerovia ha mborayhu orekova, osẽ seleccionado omaba’apo haĝua hendive como compañero de orientación familiar. Miembro kuéra obispado pegua oguereko chupe ipepo guype ha oreko chupe como amigo cercano.

Pe obispo he’i: “Romomba’apo Alex-pe. Omba’apo acomodador de boda, acomodador de funeral, chepytyvõ dedicación de sepultura-pe, obautiza héta miembro pyahúpe, ojapo ordenanza de hombres jóvenes al oficio del Sacerdocio Aarónico, ombo’e mitãrusu kuéra clase-pe, ombo’e misionero kuérandi, oabrí edificio de conferencia rokẽ, ha omboty umi edificio rokẽ pyhare oparire conferencia. Ha’e ojapo proyecto de servicio, oho chendive rovisita miembrokuéra itujavéva hospital-pe, odiscursa reunión sacramental-pe, obendeci santa cena umi hasyva hospital peguape terã hóga kuérape, ha oñeconverti peteĩete isa’íva ghente kuéra ikatúva che aconfía hesekuéra completamente obispo háicha.”

Mbegue katúpe, Alex ocambia. Ijerovia Ñandejárare okakuaa. Ha’e ojerovia ijehe ha pe poder orekova como poseedor del sacerdocio. Obispo he’i he’ipavo: “Alex ha’e ha ha’e gueteri peteĩ bendición tuichaiteva arekovaekue che obispado tiempojave. Tuicha privilegio ha’e vaekue aikuaavo chupe. Sinceramente arovia ndaipori chene peteĩ mitãrusu oĩ vaekue tan preparado oho vaekue campo misional-pe oservi haĝua isacerdocio rupive.”

Obispo kuéra ahayhuva, peguereko pende ordenación ha apartamiento ruoive como obispo de barrio, peẽ peguereko avei pe llamamiento sagrado peservi como presidente del cuórum del sacerdocio aarónico ha cuórum de presbítero-pe. Che aikuaa pende carga pohýi peguerahava, jepe pejapo va’erã pende obligación ko’ã mitãrusukuéra peguarã pende prioridad. Ndaikatúi pehejareí terã pe-delegá pende responsabilidad ambue kuéra lomo ári.

Che po invita pe pensami opa umi mitãrusu poseedores del sacerdocio aarónico oĩva pende barrio-pe. Ni peteĩ ndakatui oñandu opyta reíha terã ndo valéiha mba’eve. ¿Oĩpa peteĩ mitãrusu ikatúva peẽ ha ambue hemano sacerdocio peipytyvõ? Pe invita chupe toservi penendive. Héta vece ña tandéa ña’entretene ñande mitãrusu kuéra ha ñambohasa ha ñamoĩ chupekuéra, como espectador, upe jerovia ha mborayhu ikatuvé okakuaaa oñemagnificavo ko Sacerdocio. Pe participarõ activamente ko obra de salvación-peguarã, ha’ekuéra oĩta conectado yvágandi ha oikuaa porãveta pe ipotencial divino.

Sacerdocio Aarónico nda’ei peteĩ grupo añónte, pembo’evo grupo terã programa de actividad, terã avei pe’eleghi jave mitãrusukuéra Tupao pegua. Ha’e pe poder ha autoridad rupive ikatu pe’participa ko gran obra de salvación ánga kuéra peguarã — péicha mokõive mitãrusukuéra ánga ha umi oservíva orekova. Ñañeha’ã ñamõi ko sacerdocio aarónico hendaitepe, peteĩ tenda seleccionado, peteĩ tenda de servicio, preparación, ha logro opa mitãrusukuéra peguarã ko tupaópe.

Che hermano kuéra sacerdocio de melquisedec pegua, po invita pemombarete ko conexión esencial ombojoajúva ko’ã mokõivévape Ñandejára sacerdocio orekova. Pemombarete sacerdocio de aarónico pegua mitãrusu to prepara pende raperã. Peje chupekuéra con confianza, “Aikotevẽ nde rehe.” Peẽme perekóva sacerdocio aarónico, ajerure peẽme pe servívo umi pende hermano itujavéva, pehendúta Ñandejára ñe’ẽ he’ívo peẽme: “Peime bendecido, pejapóta rupi mba’e tuichaitéva. Péina ápe peẽ peñembouka vaekue, Juan ou hagueícha, peprepara haĝua tape che raperã.”Jesucristo rérape. Amén.