«От Матфея 28; от Марка 16; от Луки 24; от Иоанна 20–21», Вспомогательные материалы к Священным Писаниям: Новый Завет (2024)
Вспомогательные материалы к Священным Писаниям
От Матфея 28; от Марка 16; от Луки 24; от Иоанна 20–21
Воскресший Господь явился Марии Магдалине и другим женщинам, двум ученикам, шедшим в Еммаус, и Апостолам. Он также явился семи Своим ученикам на берегу Галилейского моря, где повелел Петру пасти Его овец. Иисус предсказал мученическую смерть Петра и преображение Иоанна Богослова. Он послал Двенадцать учить и крестить все народы. После Он вознесся на Небеса и воссел по правую руку Бога.
Ресурсы
Предыстория и контекст
От Матфея 28:1–10
Какую роль сыграли женщины в качестве свидетелей Воскресения Спасителя?
(Сравните с от Марка 16:1–14; от Луки 24:1–12; от Иоанна 20:1–2, 11–18.)
После дня субботнего несколько учениц Иисуса отправилась к гробнице Спасителя. Им явились Ангелы и сказали, что Иисуса Христа там нет, и что Он воскрес. Мария Магдалина отправилась к Петру и Иоанну и воскликнула, что тело Спасителя исчезло, «и не знаем, где положили Его». Петр и Иоанн пошли к гробнице, чтобы убедиться в этом лично. После их ухода Мария осталась одна у пустой гробницы. После краткого разговора с двумя Ангелами ей явился и воскресший Христос. Мария стала первой смертной, увидевшей Его. Затем Спаситель явился другим верным женщинам. Они, в свою очередь, свидетельствовали Апостолам, что видели Его и прикасались к Его ногам. Согласно иудейскому закону, женщинам, как правило, не разрешалось быть свидетелями. Тот факт, что среди первых свидетелей Воскресения Спасителя было несколько женщин, указывает на то, какое значение Иисус Христос придает женщинам в Своем Царстве.
От Матфея 28:1
Как Воскресение Спасителя повлияло на то, когда соблюдался день субботний?
Во времена Ветхого Завета заветный народ соблюдал день субботний в субботу. Так было потому, что Бог отдыхал от труда творения в седьмой день и «освятил его». Хотя в Ветхом Завете не говорится о соблюдении дня субботнего до времен Моисея, «день субботний – вечный принцип, и он существовал со дней Адама». Поскольку Иисус Христос воскрес в первый день недели, первые христиане собирались в воскресенье, чтобы чествовать Его Воскресение. Этот день стал известен, как день Господа. Эти первые христиане разделились во мнениях относительно того, когда следует соблюдать день субботний – в субботу или в воскресенье. Чтобы отличаться от иудеев, христиане отдали предпочтение воскресенью.
От Матфея 28:6
Почему ученикам было трудно поверить в воскресение Иисуса?
(Сравните с от Марка 16:11–14; от Луки 24:1–11.)
Президент Джеймс И. Фауст учил: «Пожалуй, не стоит излишне критиковать Апостолов за их неверие в то, что Иисус, будучи распятым и похороненным в гробнице, вернулся на Землю в качестве прославленного Существа. За всю человеческую историю такое никогда ранее не случалось. Это было просто неслыханно. Здесь все было иначе, нежели с возвращением к жизни дочери Иаира (см. от Марка 5:22, 24, 35–43), юноши из Наина (см. от Луки 7:11–15) или Лазаря (см. от Иоанна 11:1–44). Все они вновь умерли. Однако Иисус Христос стал воскресшим Существом».
От Матфея 28:18
Что Иисус Христос испытал после Своего Воскресения?
Президент Рассел М. Нельсон учил: «Незадолго до Своего распятия [Иисус Христос] сказал, что ‘в третий день кончу’ [от Луки 13:32; курсив мой – Р. М. Н.]. Задумайтесь об этом! Безгрешный, не допускающий никаких ошибок Господь – уже совершенный по нашим земным меркам – провозгласил, что Его собственное состояние совершенства еще только наступит в будущем. Его вечное совершенство последует за Его воскресением, равно как и получение ‘всяк[ой] власт[и] на небе и на земле’ [от Матфея 28:18; см. также Учение и Заветы 93:2–22]».
От Марка 16:9–20
Писал ли Марк последние стихи своего Евангелия?
В наиболее достоверных ранних рукописях Евангелия от Марка не содержится текст от Марка 16:9–20. Стиль греческого языка, использованный в этих стихах, отличается от стиля остальной части Евангелия от Марка. Это наводит на мысль о том, что эти стихи могли быть написаны кем-то другим. Возможно, это дополнение было попыткой привести повествование Марка в соответствие с остальными тремя Евангелиями. Как бы то ни было, Церковь признает все Евангелие от Марка 16 как вдохновенное Священное Писание.
От Луки 24:36–42
Почему свидетелям было важно прикоснуться к Воскресшему Христу?
Во времена Нового Завета «большинство людей отвергали идею о телесном [физическом] и вечном воскресении». Даже самым близким последователям Господа было трудно понять смысл Воскресения. Чтобы подтвердить реальность Своего физического воскресения, Иисус Христос позволил свидетелям прикоснуться к Своему телу. Из Евангелия от Луки мы узнаём, что Иисус предложил Своим ученикам прикоснуться к Его рукам и ногам в доказательство Его физического воскресения. Когда Он ел перед ними, они полностью приняли реальность Его Воскресения. Через восемь дней после этого события Фома также прикоснулся к телу Господа.
От Иоанна 20:17–18
Почему Иисус сказал Марии Магдалине: «Не прикасайся ко Мне»?
В Библии короля Якова говорится, что Иисус Христос велел Марии Магдалине не прикасаться к Нему. В других переводах Библии, включая Перевод Джозефа Смита, говорится, что Иисус велел Марии не держать Его. Более буквальный перевод с греческого звучит так: «Перестань держаться за Меня». Таким образом, Спаситель, возможно, просто велел ей отпустить Его, чтобы Он мог предстать перед Своим Отцом.
От Иоанна 20:22
Почему Иисус «дунул» на Своих учеников?
Как на древнееврейском, так и на греческом языках слово «дух» также имеет значение «дыхание» или «ветер». Президент Гарольд Б. Ли учил, что это событие, вероятно, относилось к «конфирмации и поручению принять Святого Духа… путем возложения рук». В день Пятидесятницы на учеников сошел Святой Дух.
От Иоанна 20:23
Что мы знаем о силе Апостолов отпускать грехи?
Относительно этого отрывка Президент Лорензо Сноу учил: «Апостолы и члены Кворума Семидесяти были посвящены Иисусом Христом управлять таинствами Евангелия… И поэтому Христос говорит Апостолам: ‘Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся’ [см. от Иоанна 20:23]. Это значит, что Апостолы крестили каждого, кто приходил в смирении и искренне раскаивался в своих грехах, через искупительную кровь Иисуса Христа им прощались грехи, а возложением рук им давался дар Святого Духа; но на тех, кто отказывался принять от Апостолов этот порядок вещей, грехи оставались». Спаситель давал эту силу Своим Апостолам и в древности, и дает ее в наши дни.
От Иоанна 21:7
Был ли Петр голым, когда ловил рыбу?
В некоторых переводах Библии говорится, что Петр был наг, когда ловил рыбу. Греческое слово, переведенное как «наг», не всегда означает «голый», но может означать «легко одетый» или «без верхних одежд». Возможно, на Петре было надето только нижнее белье или набедренная повязка, когда он занимался рыболовством. Поскольку иудеи рассматривали приветствие кого-либо как «религиозный акт», Петр, возможно, надел верхнюю одежду, чтобы подготовиться к приветствию Спасителя.
От Иоанна 21:15–19
Какое значение имели три приглашения Спасителя, обращенные к Петру?
За три года до этой встречи со Спасителем Петр и Андрей ловили рыбу в Галилейском море. Обратившись к ним, Иисус сказал: «Иди за Мною». Теперь, после смерти и Воскресения Спасителя, Петр и несколько других Апостолов вернулись к тому же морю для ловли рыбы. Иисус снова подошел к ним и разделил с ними трапезу. Во время трапезы Иисус адресовал Петру три приглашения. Излагая этот опыт своими словами, президент Джеффри Р. Холланд объяснил цель приглашения Спасителя следующим образом: «Петр, почему же тогда ты здесь? Почему на этом же самом берегу у тех же самых сетей у нас идет тот же самый разговор? Не очевидно ли было тогда и не очевидно ли сейчас, что если Мне нужна рыба, Я могу ее поймать? Что Мне нужно, Петр, так это Мои ученики, и они Мне нужны навсегда. Мне нужен кто-то, чтобы пасти овец Моих и спасать агнцев Моих. Мне нужен кто-то, чтобы проповедовать Мое Евангелие и защищать Мою веру. Мне нужен кто-то, кто любит Меня, воистину, воистину любит Меня, и любит то, что наш Отец Небесный поручил Мне делать… Итак, Петр, во второй и, вероятно, в последний раз Я прошу тебя оставить все это, учить и свидетельствовать, трудиться и служить верно до того дня, когда с тобой сделают то же, что сделали со Мной».
От Иоанна 21:18–19
Что нам известно о смерти Петра?
В этом отрывке Петру, по-видимому, сказано, что, следуя за Иисусом, он в конечном итоге подвергнет себя распятию от рук римлян. Раннехристианское предание гласит, что Петр был распят во время гонений на Церковь при правлении Нерона (вероятно, между 64 и 68 годами от Р. Х.). Как гласит предание, Петр был распят вниз головой.
От Иоанна 21:22–23
Что имел в виду Иисус, говоря: «Если Я хочу, чтобы Он пребыл, пока приду»?
Спаситель упомянул ранее, что есть такие, кто не вкусят смерти, пока не увидят Его возвращение. После того как Иисус пророчествовал о смерти Петра, Петр спросил о судьбе Иоанна. Спаситель, по всей видимости, дал понять, что Иоанн останется до Второго пришествия. Современное откровение гласит, что ученик Иоанн не умер и останется до возвращения Христа.
Узнать больше
Воскресение
-
Д. Тодд Кристоферсон, «Воскресение Иисуса Христа», Лиахона, май 2014 г., стр. 111–114
-
Чтобы прочитать другие выступления руководителей Церкви о Воскресении, см. тему «Воскресение» в коллекции материалов Генеральной конференции в Евангельской библиотеке.
Заботливое служение
-
Джеффри Р. Холланд, «Первая и наибольшая заповедь», Лиахона ноябрь 2012 г., стр. 83–85
-
Роберт Д. Хейлз, «Быть христианином, более подобным Христу», Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 90–92
Медиаматериалы
Видеосюжеты
«Иисус воскрес» (4:15)
«Паси овец Моих» (5:47)
Дополнительные видеосюжеты можно найти в разделе «Пасха» в библиотеке медиафайлов.
Изображения
Воскресение, c картины Гарри Андерсона.
Рисунок Дэна Бурра
Христос в Еммаусе, с картины Уолтера Рейна.
Паси овец Моих, с картины Камиллы Корри.
Итак, идите, с картины Гарри Андерсона.