İlahi Yetki, Muhteşem Genç Beyler

Rahiplik gücünün ve Kurtarıcı’nın Kefareti’nin gücünün bu olağanüstü ifadesi için size teşekkür ederim, Yaşlı Andersen.

Geçen ocak ayında bir pazar sabahı, Rab’bin sofrası toplantısında otururken, bir düzineden fazla genç bey Harun Rahipliği’nde ilerlemek üzere desteklendi. Ayaklarımızın altındaki dünyanın değiştiğini hissettim.

Dünyanın her yerinde, her saat diliminde, bunun gibi Rab’bin sofrası toplantılarında, on binlerce hizmetlinin, öğretmenin ve rahibin, Başkan Holland’ın bu sabahki arkadaşı Easton gibi İsrail’in toplanışını eninden boyuna kapsayan ömür boyu rahiplik hizmetlerine atanmak üzere destekleniyor olması beni çok etkiledi.

Her ocak ayında yaklaşık 100.000 genç beyin başına eller konulur, bu da onları kutsal tören aracılığıyla İade Ediliş döneminden Joseph ve Oliver’a, Vaftizci Yahya’ya ve İsa Mesih’e kadar geriye uzanan parlak bir yetki çizgisine bağlar.

Şimdi, bizim kilisemiz her zaman çok gösterişli bir kilise değildir. Kilisemiz’de bir şeyi olduğundan daha sade gösteririz.

Ama yine de, yeni atanmış rahiplik sahiplerinin yükselen gürleyişlerinin yeryüzüne yayıldığını görünce, içimde “sevinç dolu bir kilise” ruhuyla, bunun damlardan duyurulması gerekip gerekmediğini merak ettim. “Bugün,” diye düşündüm, “trompetler, zil sesleri ve renkli alevli havai fişekleri olmalı. Geçit törenleri olmalı!”

Tanrı’nın gücünün gerçekte ne olduğunu bilerek, ilahi otorite yeryüzüne yayılmasıyla, bu dünyanın düzeninin bozulduğuna tanık olduk.

Bu atamalar, varlıklarının, dualarının ve sahip oldukları Tanrı’nın rahiplik güçlerinin son derece önemli olacağı zamanlarda ve yerlerde kendilerini bulacakları için bu genç beyleri yaşamları boyunca hizmet etmeye başlatmaktadır.

Bu kontrollü zincirleme reaksiyon, Tanrı’nın gönderdiği bir melekle başladı. Eski zamanların dirilen Vaftizci Yahya’sı, Joseph ve Oliver’a göründü, ellerini onların başlarının üzerine koyarak şöyle dedi, “Siz hizmetkar arkadaşlarıma, Mesih’in adıyla, meleklerin hizmetinin ve tövbenin sevindirici haberinin ve günahların bağışlanması için suya daldırılarak yapılan vaftizin anahtarlarını elinde bulunduran Harun Rahipliği’ni bahşediyorum” (Öğreti ve Antlaşmalar 13:1).

Yahya bu yetkiye, Musa’nın erkek kardeşi ve rahiplik yoldaşından esinlenerek “Harun Rahipliği” adını verdi. Eski zamanlarda, Harun’un bu rahipliğine sahip olanlar, gelecekteki Mesih’in, Rab İsa Mesih’in öğrenciliğine odaklanan kutsal törenleri öğretecek ve bu kutsal törenlere yardımcı olacak kişilerdi (bkz. Yasa’nın Tekrarı 33:10).

Çölde Sayım kitabı, Harun rahipliğine sahip olanlara, kutsal törenlerin kaplarını idare etme görevini açıkça verir. “Harun’la oğullarını görevlendireceksin … masadan, kutsal yerin hizmetinde kullandıkları kaplardan … sorumlu olacaklardır” (Çölde Sayım 3:10, 31).

Eski Antlaşma’daki hayvanları kurban etme kutsal töreni Kurtarıcı’nın hayatı ve Kefareti sayesinde yerine getirildi ve değiştirildi. Bu eski kutsal törenin yerini şimdi Rab’bin Sofrası kutsal töreni dediğimiz tören aldı.

Rab, Harun rahipliğinin günümüzdeki sahiplerini, eskiden yaptıkları şeylerin aynısını yapmakla görevlendirir: Öğretmek ve kutsal törenleri yönetmek ki bunların hepsi de O’nun Kefareti’ni bize hatırlatmak içindir.

Hizmetliler, öğretmenler ve rahipler Rab’bin sofrasına yardım ettiklerinde, herkes gibi bunun kutsamalarını alırlar; bunu bireysel olarak ekmek ve sudan yiyip içerken yaptıkları antlaşmaya bağlı kalarak alırlar. Ancak bu kutsal vazifeleri yerine getirerek, kendi rahiplik rolleri ve sorumlulukları hakkında da daha çok şey öğrenirler.

Harun Rahipliği’ne hazırlık rahipliği denmesinin bir nedeni de, bu rahiplik kutsal törenlerinin Rab’bin hizmetinde olmanın ağırlığını ve sevincini tecrübe etmelerine olanak tanıması ve onları umutların ve hayallerin ve hatta yaşam ve ölümün istikrarsız bir dengede olduğu zamanlarda ilham verici kutsamaları telaffuz etmek dahil olmak üzere, öngörülemeyen şekillerde hizmet etmeye çağrılabilecekleri gelecekteki rahiplik hizmetine hazırlamasıdır.

Bu kadar ciddi beklentiler ciddi bir hazırlığı gerektirir.

Öğreti ve Antlaşmalar şöyle açıklar ki, hizmetliler ve öğretmenler “uyarmalı, açıklamalı, teşvik etmeli ve öğretip herkesi Mesih’e gelmeye davet etmelidir” (Öğreti ve Antlaşmalar 20:59). Rahipler, bu fırsatlara ek olarak, “vaaz vermeli … ve vaftiz etmelidir” (Öğreti ve Antlaşmalar 20:50).

Tüm bunlar kulağa çok fazla geliyor olabilir, ama gerçek dünyada bu tür şeyler dünyanın her yerinde doğal olarak gerçekleşir.

Bir gözetmen, yeni hizmetliler kurulu başkanlığına bu vazifeleri öğretti. Bu yüzden genç başkanlık üyeleri, kendi kurullarında ve mahallelerinde bunun nasıl görünebileceği hakkında konuşmaya başladı. Neye ihtiyaç duyduklarını görmek için ihtiyar mahalle üyelerini ziyaret etmeye ve sonra bunu yapmaya karar verdiler.

Hizmet ettikleri kişiler arasında kaba, çoğu zaman saygısız ve bazen de düşmanca bir komşu olan Alan da vardı. Alan’ın eşi Wanda Kilise’ye üye olmuştu ama Alan, dediğimiz gibi, tam bir felaketti.

Yine de, hizmetliler işe koyuldular, onun hakaretlerini komik bir şekilde görmezden gelerek kar kürediler ve çöpleri dışarı çıkardılar. Hizmetlilerden nefret etmek zor olabilir ve Alan sonunda onları sevmeye başladı. Belli bir noktaya gelince, gençler onu kiliseye davet ettiler.

“Kiliseyi sevmiyorum” diye cevap verdi.

“Bizi seviyorsun” dediler. “Öyleyse bizimle gel. “Eğer istersen, sadece bizim kurul toplantımıza gelebilirsin.”

Ve gözetmenin onayıyla geldi ve gelmeye devam etti.

Hizmetliler öğretmen oldular ve ona hizmet etmeye devam ettikçe, o da onlara araba tamir etmesini ve bir şeyler inşa etmesini öğretti. Hizmetliler öğretmen, öğretmenler rahip olduklarında, Alan onlara “benim oğullarım” diyordu.

Ciddiyetle göreve hazırlanıyorlardı ve görevli derslerini onunla pratik yapıp yapamayacaklarını sordular. Asla dinlemeyeceğine ya da asla inanmayacağına yemin etti ama evet, onun evinde pratik yapabilirlerdi.

Ve ardından Alan hastalandı. Ve o yumuşadı.

Ve bir gün, kurul toplantısında, onlardan sigarayı bırakması için dua etmelerini kibarca istedi, onlar da dua ettiler. Ama daha sonra onu eve kadar takip ettiler ve tüm tütün zulasına el koydular.

Kötüleşen sağlığı Alan’ı hastanelere ve rehabilitasyon merkezlerine sürükledikçe, “genç çocukları” sessizce rahiplik güçlerini ve içten sevgilerini yayarak ona hizmet ettiler (bkz. Öğreti ve Antlaşmalar 121:41).

Alan vaftiz olmak istediğinde bu mucize devam etti, ancak bu gerçekleşemeden vefat etti. İsteği üzerine, onun rahipler olan hizmetlileri, cenazesinde onun tabutunu taşıyan ve konuşan kişiler oldular, burada -uygun bir şekilde- uyardılar, açıkladılar, teşvik ettiler, öğrettiler ve herkesi Mesih’e davet ettiler.

Ve daha sonra, tapınakta, Alan’ın oğullarından biri Alan’ın adına vekaleten o eski hizmetliler kurulu başkanını vaftiz etti.

Vaftizci Yahya’nın yapılmasını söylediği her şeyi yaptılar. Hizmetlilerin, öğretmenlerin ve rahiplerin bu Kilise’nin ve dünyanın her yerinde yaptıklarını yaptılar.

Harun’un rahipliğine sahip olanların yapmakla yükümlü oldukları şeylerden biri de Rab’bin sofrası kutsal törenidir.

Geçen yıl, ilham verici bir gözetmen ve onun harika eşiyle tanıştım. Geçtiğimiz cumartesi sabahı oğullarının vaftiz törenine giderken, iki yaşındaki sevgili kızları Tess’i trajik ve ani bir şekilde kaybettiler.

Ertesi sabah, mahalle üyeleri bu mükemmel küçük kızın kaybından dolayı acı çekerek, şefkat dolu Rab’bin sofrası toplantısı için bir araya geldiler. Kimse gözetmenin ailesinin o sabah kilisede olmasını beklemiyordu, fakat onlar toplantı başlamadan birkaç dakika önce, sessizce içeri girdiler ve yerlerine oturdular.

Gözetmen kürsüye gitti ve danışmanlarının arasındaki her zamanki koltuğunun yanından geçerek Rab’bin sofrası masasındaki rahiplerinin arasına oturdu.

Anlayış ve huzur arayışıyla geçen o ızdıraplı ve uykusuz gece sırasında, ailesinin ve kendi mahallesinin en çok neye ihtiyacı olduğuna dair güçlü bir izlenim edinmişti. Bu ihtiyaç, kendi gözetmenlerinin, mahallelerinin Harun Rahipliği başkanının ve kederli babalarının sesini Rab’bin sofrası antlaşmasının vaatlerini telaffuz ederken duymaktı.

Böylece zamanı gelince, o rahiplerle birlikte diz çöküp [Cennetteki] Babası ile konuştu. Bu olayın acıklı duygusuyla, bu yaşamda bir insanın yüksek sesle söylemesine izin verilen en güçlü sözlerden bazılarını telaffuz etti.

Ebedi sonuçları olan sözler.

Kutsal tören sözleri.

Antlaşma sözleri.

Bizi bu hayatın gerçek amaçlarına ve Cennetteki Baba’nın bizim için olan planının en muhteşem sonuçlarına bağlayan talimatlar.

Topluluğun o gün, o kilisede neler duyduğunu hayal edebiliyor musunuz? Her pazar kilisede dinlediğimiz sözler sayesinde neler hissettiklerini?

“Ey Tanrı, Ebedi Baba, senden Oğlun İsa Mesih’in adıyla, bu ekmeği ondan yiyecek olan herkesin canı için bereketlemeni ve kutsamanı diliyoruz ki Oğlu’nun bedeninin hatırası olarak yesinler ve ey Tanrı, Ebedi Baba, Oğlu’nun adını üzerlerine almaya ve O’nu her zaman hatırlamaya ve O’nun kendilerine vermiş olduğu emirleri yerine getirmeye istekli olduklarına dair sana tanıklık etsinler ki O’nun Ruhu her zaman yanlarında bulunsun. Amin” (Öğreti ve Antlaşmalar 20:77).

Ve ardından: “Ey Tanrı, Ebedi Baba, senden Oğlun İsa Mesih’in adıyla, bu [suyu] ondan içecek olan herkesin canı için bereketlemeni ve kutsamanı diliyoruz ki Oğlu’nun kendileri için dökülmüş olan kanının hatırası olarak içsinler; ey Tanrı, Ebedi Baba, O’nu her zaman hatırladıklarına dair sana tanıklık etsinler ki O’nun Ruhu yanlarında bulunsun. Amin” (Öğreti ve Antlaşmalar 20:79).

Bu iyi baba ve anne, bu vaadin gerçekleştiğine tanıklık ederler. Aslında, onlar sonsuza dek teselli olmaları için, “O’nun [Ruhu’nun] yanlarında [bulunmasını]” sağlarlar.

Harun Rahipliği’ne sahip olanlar bu rahipliğin güçleri, kutsal törenleri ve vazifeleriyle “meleklerin hizmetinin ve tövbenin sevindirici haberinin ve günahların bağışlanması için suya daldırılarak yapılan vaftizin anahtarları” aracılığıyla hepimizi kutsadıkları için sonsuza dek minnettarım. (Öğreti ve Antlaşmalar 13:1). İsa Mesih’in adıyla, amin.