1 Samuel 17–18; 24–26; 2 Samuel 5–7

Com base no texto hebraico tradicional, a maioria das versões modernas do Velho Testamento descreve a altura de Golias como seis côvados e um palmo. Um côvado media aproximadamente 45 centímetros, e um palmo tinha cerca de 15 centímetros. Usando essas medidas, a altura de Golias teria sido de aproximadamente três metros. Alguns textos antigos, como a Septuaginta e os Manuscritos do Mar Morto, listam a altura de Golias com quatro côvados e um palmo — cerca de dois metros de altura. Independentemente do número exato, Golias era uma figura imponente e assustadora.

Nos tempos antigos, os exércitos adversários às vezes selecionavam um único representante para lutar em seu nome em vez de se envolverem em uma batalha em grande escala. Essa prática permitia que o resultado fosse determinado com muito menos vítimas. A pessoa escolhida de cada lado era conhecida como guerreiro, um termo traduzido de uma palavra hebraica que significa “homem que serve de intermediador”.

Jeová é frequentemente chamado de Senhor dos Exércitos nas escrituras. Esse título se refere ao Seu papel como líder dos exércitos de Israel e das hostes angelicais do céu. O título enfatiza o poder divino de Jeová. Ao se referir ao Senhor dos Exércitos, Davi estava expressando Sua fé de que Jeová o ajudaria em sua batalha contra Golias.

As fundas eram comumente usadas como armas na época de Davi, tanto pelos pastores que protegiam seus rebanhos quanto pelos soldados em batalha. Uma funda típica era feita de dois cabos presos a uma bolsa de couro ou de pano que era grande o suficiente para conter uma pedra. Pedras de diferentes tamanhos podiam ser colocadas na bolsa e arremessadas com grande força. Uma pessoa habilidosa no uso de uma funda poderia lançar pedras com precisão a uma distância considerável.

Ao dar suas roupas e armas a Davi, Jônatas mostrou sua amizade e seu apoio para que Davi se tornasse o próximo rei. O presidente Jeffrey R. Holland ensinou: “Para um homem inferior — ou um amigo inferior — a Jônatas, Davi teria sido uma ameaça terrível, um rival natural. Mas não foi. Não sabemos se Jônatas esperava suceder seu pai como rei, mas ele certamente poderia ter previsto essa possibilidade. O que sabemos é que ‘a alma de Jônatas se ligou com a alma de Davi; e Jônatas o amou, como à sua própria alma’ (1 Samuel 18:1). Tão grande era sua devoção um pelo outro que eles ‘fizeram um convênio’ de lealdade. Como sinal simbólico de sua devoção ao rei recém-ungido, Jônatas despojou-se do manto principesco que usava ‘e [o] deu a Davi, como também as suas roupas, até a sua espada, e o seu arco, e o seu cinto’ (1 Samuel 18:4)”.

O presidente Ezra Taft Benson ensinou: “Saul tornou-se inimigo de Davi por orgulho. Ficou enciumado porque as mulheres israelitas saíram ao seu encontro cantando: ‘Saul derrotou os seus milhares, porém Davi os seus dez milhares’ (1 Samuel 18:6–8)”. O orgulho de Saul levou-o a desprezar Davi e até a tentar matá-lo. A Tradução de Joseph Smith esclarece que o espírito maligno que veio sobre Saul descrito no versículo 10 não era do Senhor.

Enquanto Saul perseguia Davi, sem saber, entrou em uma caverna onde Davi estava escondido. Davi poderia ter matado Saul, mas, em vez disso, escolheu cortar discretamente um pedaço do manto de Saul. A parte do manto que Davi cortou era a borda que continha marcas distintas de status real. Mais tarde, Davi usou o pedaço do manto para mostrar a Saul que ele estava inteiramente à mercê de Davi.

A irmã Kristin M. Yee, da presidência geral da Sociedade de Socorro, ensinou:

“Nesse relato, Abigail pode ser considerada um modelo ou símbolo poderoso de Jesus Cristo. Por meio de Seu sacrifício expiatório, o Salvador pode nos livrar do pecado e do peso de um coração hostil, e nos dar o sustento de que necessitamos.

Assim como Abigail estava disposta a tomar sobre si o pecado de Nabal, o Salvador — de uma maneira incompreensível — tomou sobre Si os nossos pecados e os pecados daqueles que nos magoaram ou ofenderam. (…)

O fato de Abigail trazer uma abundância de comida e suprimentos nos ensina que o Salvador oferece àqueles que foram magoados e feridos o sustento e a ajuda de que precisam para ser curados. (…)

Assim como Abigail ajudou Davi a não ter ‘pesar no coração’ (1 Samuel 25:31) e a receber a ajuda de que precisava, o Salvador vai ajudá-los”.

Abigail não só assumiu total responsabilidade pelas ações de Nabal, mas também humildemente buscou o perdão de Davi pelos erros de seu marido. Da mesma forma, Jesus Cristo intercede por nós perante o Pai como nosso Advogado e Mediador.

Ver “1 Samuel 2:12–17, 22–25. Quem eram os ‘filhos de Belial’?”

Devemos ter em mente que os escritores hebraicos antigos usavam figuras de linguagem para criar “imagens e impressões duradouras”. Nesse caso, o trecho “mesmo até um menino” refere-se aos machos e “equivale ao conceito de extermínio de uma família. Uma expressão idiomática semelhante (…) ocorre, com o mesmo significado, nas escrituras modernas: ‘E daqui a alguns anos, que eles e sua posteridade sejam varridos de debaixo do céu, diz Deus; que não reste qualquer deles para permanecer junto à muralha’ (Doutrina e Convênios 121:15)”.

Os livros de 1 e 2 Samuel eram originalmente um único livro, conhecido como o livro de Samuel. Acredita-se que eles foram separados em dois livros durante a tradução grega da Bíblia. O livro de 2 Samuel descreve a unção e o reinado de Davi, primeiro sobre o reino de Judá e depois sobre toda a Israel. Davi é lembrado como o maior rei da história de Israel. Graças à fidelidade de Davi, o Senhor o abençoou e o honrou.

Contudo, 2 Samuel ilustra que até os mais justos podem cair se não forem diligentes em cumprir os mandamentos do Senhor. O capítulo 11 explica como a decisão de Davi de cometer adultério com Bate-Seba o levou para o caminho do engano e de maiores pecados. O restante de 2 Samuel descreve o sofrimento e a dor que sobrevieram à casa de Davi.

Davi provavelmente escolheu Jerusalém para ser a capital de seu reino por várias razões, incluindo sua localização neutra, acesso a recursos naturais e posição elevada cercada por vales profundos, facilitando a defesa contra inimigos.

Jerusalém “é a cidade mais importante da história bíblica”. É provavelmente o mesmo local da antiga cidade de Salém, onde Melquisedeque governou como um rei justo. A tradição bíblica também identifica o local do templo de Salomão em Jerusalém como sendo o mesmo monte onde Abraão foi ordenado a sacrificar Isaque. Muitos profetas pregaram, profetizaram e realizaram milagres em Jerusalém. O mais importante é que foi em Jerusalém que ocorreu a Expiação e a Ressurreição de Jesus Cristo. Como parte de Sua Segunda Vinda, Jesus Cristo retornará ao Monte das Oliveiras, perto de Jerusalém.

A revelação moderna afirma que o Senhor aprovou as concubinas e esposas de Davi, que foram dadas pela mão do profeta Natã — exceto no caso de Bate-Seba.

Ver também “Gênesis 16:1–3. Por que Sara deu Agar a Abraão como esposa?” e “Gênesis 25:6. O que é uma concubina?”

A arca da aliança era um símbolo da presença de Deus, Sua glória e Sua majestade. Era normalmente colocado no Santo dos Santos do tabernáculo, e nem mesmo os sacerdotes levitas tinham permissão para se aproximar dele. Apenas o sumo sacerdote poderia fazê-lo, e isso somente depois de realizar um elaborado ritual de purificação pessoal, que representava a purificação de seus pecados.

Ao instruir os israelitas sobre como transportar a arca da aliança, o Senhor advertiu que qualquer pessoa não autorizada que a tocasse morreria. Sobre o castigo de Uzá, o élder Neal A. Maxwell ensinou: “Alguns podem alegar que [Uzá] estava apenas tentando ajudar — embora de modo errado. Mas tendo em vista as inúmeras vezes em que o Senhor tinha salvado e poupado Israel, incluindo os grandes dramas do Mar Vermelho e do maná do céu, sem dúvida Ele sabia como manter a arca equilibrada!”

Enquanto Davi descansava em sua casa, ele pensou no fato de que a arca da aliança não tinha um lugar de descanso permanente. Ele se perguntava se deveria construir uma casa (ou templo) para o Senhor e para a arca. Por meio do profeta Natã, o Senhor respondeu que Davi não deveria construir uma casa para Ele. Em vez disso, o Senhor prometeu estabelecer a própria casa de Davi (seu trono e reino) para sempre.

As promessas do Senhor a Davi às vezes são chamadas de convênio davídico. Salmos 132:11–12 acrescenta a importante qualificação de que o reino terreno de Davi só duraria se seus descendentes permanecessem fiéis ao Senhor. Devido à iniquidade, o reino de Davi foi dividido após a morte de Salomão, com seus descendentes governando apenas o reino de Judá. No século 6 a.C., Judá foi levada cativa pela Babilônia, e o reino de Davi chegou ao fim.

Embora o reino terreno de Davi tenha terminado, a promessa de um reino que seria estabelecido para sempre foi finalmente cumprida por meio de Jesus Cristo, um descendente de Davi. Como Filho de Deus, Jesus Cristo reinará para sempre como nosso Rei Eterno.

• Gordon B. Hinckley, “Derrotar os Golias de nossa vida”, A Liahona, julho de 1983, p. 84

• Andrea Muñoz Spannaus, “Fiéis até o fim”, Liahona, maio de 2024, pp. 59–61

• Chi Hong (Sam) Wong, “As pedras da preparação, do planejamento e da perseverança”, Liahona, agosto de 2022, pp. 40–43

• Kristin M. Yee, “Grinalda por cinza: O caminho de cura do perdão”, Liahona, novembro de 2022, pp. 36–39