Gênesis 6–11; Moisés 8

O livro de Moisés esclarece que 120 anos foi a quantidade de tempo que Deus reservou para Noé pregar arrependimento antes de enviar o Dilúvio. Pedro se referiu a esse período como o tempo em que “a longanimidade de Deus esperava”. Em Sua misericórdia, o Senhor deu ao povo inúmeras oportunidades de se arrepender ao longo de muitos anos.

Ver “Moisés 7:15. O que significa dizer que havia gigantes na terra?”

Na Bíblia, lemos em Gênesis 6:6: “E arrependeu-se o Senhor de haver feito o homem sobre a terra, e pesou-lhe em seu coração”. Moisés 8:25 e a Tradução de Joseph Smith de Gênesis 6:6 revisam o texto desse versículo: “E Noé sentiu pesar e doeu-lhe o coração por ter o Senhor formado o homem na Terra; e isso lhe afligiu o coração”.

A palavra hebraica traduzida como “arrepender-se” em Gênesis 6:6 pode indicar remorso, tristeza, compaixão ou “a decisão de mudar o curso de ação”. Uma palavra hebraica diferente é usada quando se indica remorso pelo pecado, a qual é a mais frequentemente traduzida como “arrepender-se” no Velho Testamento.

Em hebraico, a palavra traduzida como “perfeito” significa “completo, inteiro, íntegro”. Falando sobre como Noé e outros foram descritos como perfeitos, o presidente Russell M. Nelson ensinou:

“As escrituras descrevem Noé, Sete e Jó como homens perfeitos. (…)

Isso não significa que aquelas pessoas jamais cometeram erros nem precisaram ser corrigidas. O processo de aperfeiçoamento inclui desafios a serem sobrepujados e passos de arrependimento que podem ser bastante dolorosos. (…)

A perfeição mortal pode ser alcançada ao nos esforçarmos por cumprir todo o dever, seguir toda a lei e ao nos empenharmos para ser tão perfeitos em nosso círculo de ação quanto nosso Pai Celestial é no Dele. Se fizermos o máximo que pudermos, o Senhor nos abençoará de acordo com nossas ações e o desejo de nosso coração”.

O profeta Joseph Smith ensinou que Noé também é conhecido como Gabriel, que “é o próximo em autoridade no sacerdócio depois de Adão; ele foi chamado por Deus para aquele ofício”. Como o anjo Gabriel, Noé apareceu a Maria e disse-lhe que ela seria a mãe do Filho de Deus. O Senhor já havia enviado Gabriel para dizer a Zacarias que ele e sua esposa, Isabel, teriam um filho, João Batista, que prepararia o caminho para o Salvador.

Como o mundo estava continuamente cheio de violência e iniquidade, ele não podia mais cumprir o propósito de Deus. O presidente John Taylor explicou que, “ao tirar a existência terrena [dos iníquos], [Deus] impediu que seus pecados passassem para sua posteridade e a degenerassem [ou corrompessem]”. O élder Neal A. Maxwell também ensinou que “a corrupção impedia de tal forma o arbítrio a ponto de nenhum espírito poder ser enviado para cá em justiça”.

O profeta Néfi ensinou que Deus “nada faz que não seja em benefício do mundo; porque ama o mundo”. Considerar o Dilúvio com uma perspectiva eterna pode nos ajudar a ver como o Senhor trabalha para realizar Seus propósitos.

Em sua visão registrada em Moisés 7, Enoque testemunhou o Senhor chorando por Seus filhos que se recusaram a segui-Lo. O Senhor então explicou que aqueles que pereceriam no Dilúvio iriam para o mundo espiritual. Lá eles teriam a oportunidade de aprender o evangelho de Jesus Cristo e se arrepender de seus pecados. Enoque então viu que Jesus Cristo viria à Terra e realizaria a Expiação, e Enoque se regozijou com o plano de salvação estabelecido pelo Senhor para todos os Seus filhos.

Deus disse a Noé para “betumar” a arca, ou seja, cobri-la com betume, uma substância semelhante ao alcatrão, para vedá-la e torná-la impermeável. A palavra hebraica traduzida como “betume” também é a raiz da palavra para “expiação”. Foi sugerido que “a Expiação de Jesus Cristo nos fornece uma cobertura protetora; protege-nos do poder do adversário, assim como o betume protegeu a arca das águas que ameaçam a vida”.

As escrituras medem a arca em côvados. Um côvado baseava-se na distância do cotovelo à ponta do dedo médio. Um côvado mede geralmente entre 46 e 56 centímetros. Usando 46 centímetros como um côvado, a arca tinha cerca de 138 metros de comprimento, 23 metros de largura e 14 metros de altura.

O apóstolo Pedro simbolicamente ligou o Dilúvio ao batismo. Assim como a libertação da família de Noé do Dilúvio representou um novo começo para a Terra, o batismo pela água representa nascer de novo para uma nova vida em Cristo.

A tradução inspirada do profeta Joseph Smith esclarece esses versículos, enfatizando que Deus responsabilizaria Noé e sua posteridade pela forma como tratavam a vida dos animais. Ele ordenou que os animais fossem mortos apenas para alimento a fim de sustentar a vida humana: “E certamente o sangue não será derramado, a não ser para mantimento, para salvar a vossa vida; e o sangue de todo animal requererei de vossas mãos”. O Senhor também ordenou à família de Noé que preservasse a vida de outros seres humanos, declarando: “O homem não derramará o sangue do homem”.

Em Doutrina e Convênios, o Senhor reiterou que proveu os animais da Terra “para uso do homem, para alimento e para vestuário”. Ele também explicou que não fica satisfeito quando matamos animais desnecessariamente, declarando: “Ai do homem que derrama sangue ou desperdiça carne sem necessidade”.

Ver “Moisés 7:50–52. De que forma a Tradução de Joseph Smith melhora nossa compreensão do convênio que Deus fez com Enoque e Noé?”

As escrituras não explicam claramente por que o filho de Cão, Canaã, foi amaldiçoado pela ofensa de seu pai contra Noé. Também não está claro qual foi a ofensa de Cão, mas parece que ele pode ter desonrado seu pai ou talvez desrespeitado algo sagrado. Como não temos todos os detalhes relevantes da história, não sabemos exatamente o que aconteceu ou seu significado.

Ao amaldiçoar Canaã, Noé proclamou que Canaã seria servo de Sem e Jafé. A tradução inspirada da Bíblia feita por Joseph Smith acrescenta que “um véu de escuridão” cobriria Canaã “para que [fosse] conhecido entre todos os homens”. O significado desse “véu de escuridão” não é claro.

Alguns usaram incorretamente a maldição de Canaã para justificar a escravidão e a discriminação — particularmente em relação às pessoas descendentes de africanos negros. O Senhor ensinou: “Não é certo que homem algum seja escravo de outro”. Além disso, o Livro de Mórmon ensina que o Senhor convida todos a virem a Ele e a “participarem de Sua bondade”, pois “todos são iguais perante Deus”.

A Tradução de Joseph Smith de Gênesis 10:9 esclarece que Ninrode era um poderoso caçador “na terra” e não “perante o Senhor”. Ele foi o fundador de um grande reino que incluía Babel (mais tarde chamada Babilônia). Ninrode também é mencionado no Livro de Mórmon.

As antigas tradições judaicas e cristãs sugerem que a Torre de Babel era um templo falsificado. Os verdadeiros templos são construídos para levar as pessoas à presença de Deus por meio de convênios. Em contraste, o povo de Babel construiu uma torre para alcançar a presença de Deus, mas suas ações não se alinharam com Sua vontade. O resultado foi que o Senhor confundiu a língua deles e os dispersou.

O livro de Gênesis diz que a torre foi construída de tijolos que foram cozidos com fogo. Esses tijolos eram muito mais fortes do que os tijolos secos ao sol que haviam sido usados em gerações anteriores, então a torre poderia ser mais alta. O “lodo” ou betume era uma substância como asfalto ou alcatrão que era usada como argamassa para os tijolos. Alguns sugeriram que o lodo também foi feito para tornar a torre à prova d’água caso Deus decidisse inundar a terra novamente.

No relato da Torre de Babel registrado no Livro de Mórmon, Jarede pediu a seu irmão que invocasse o Senhor e orasse para que a língua deles não fosse confundida. O Senhor atendeu a esse pedido. Jarede então pediu a seu irmão que orasse para que a língua de seus amigos permanecesse a mesma que a deles. Esse pedido também foi atendido. Esses eventos indicam que a confusão nas línguas pode ter acontecido ao longo do tempo e não em um instante.

Em Gênesis 11, a genealogia de Sem é listada após a descrição do Senhor dispersando o povo de Babel. Pode ser instrutivo contrastar o povo de Babel com Sem e alguns de seus descendentes.

O povo de Babel procurou fazer seu próprio nome construindo uma cidade e uma torre “cujo cume [tocasse] nos céus”. Shem significa “nome” ou “reputação”. Um descendente notável listado na genealogia de Sem foi Abraão. Ao contrário do povo de Babel, que procurava se destacar, Deus prometeu que engrandeceria o nome de Abraão. Deus também prometeu a Abraão que Jesus Cristo nasceria por meio de sua linhagem. É somente por meio do nome de Jesus Cristo que podemos ser salvos e alcançar a presença de Deus. Tomamos Seu nome sobre nós por meio das ordenanças de Seu evangelho.

Outra razão pela qual o povo de Babel construiu uma cidade e uma torre foi para evitar que eles fossem dispersos. Apesar de suas intenções, o Senhor os espalhou por toda a Terra. Por outro lado, o convênio abraâmico inclui a bênção de famílias serem reunidas e seladas para a eternidade. Foi prometido a Abraão que, por meio dele e de sua semente, todas as famílias da Terra seriam abençoadas.

• “Arca de Noé”, Liahona, fevereiro de 2022, p. 46

• “The Tower of Babel”, Ensign, fevereiro de 2018, pp. 66–67

• “I Have a Question”, Ensign, fevereiro de 1994, pp. 60–61

• “Jesus Is the Way”, Hymns—For Home and Church