Ayaw Biyai ang Kaugalingon Nimong Kaluoy

Usa ka magtutudlo sa eskwelahan kausa mitudlo nga ang balyena—bisan og dako—dili makalamoy og tawo kay ang mga balyena gagmay og tutonlan. Usa ka babaye misupak, “Apan si Jonas gilamoy sa balyena.” Ang magtutudlo mitubag, “Imposible kana.” Wala gihapon makombinsi, miingon ang batang babaye, “Sige, basta inig abot nako sa langit, pangutan-on nako siya.” Ang magtutudlo nagkatawang miingon, ”Pero kon si Jonas makasasala ug dili maadto sa langit?” Ang batang babaye mitubag, “Nan ikaw ang makapangutana niya.”

Nangatawa kita, apan dili gyod nato angay kalimtan ang gahom nga gitanyag sa istorya ni Jonas ngadto sa matag “mapainubsanong tigpangita og kalipay,” labina niadtong mga naglisod.

Ang Dios misugo ni Jonas sa “pag-adto sa Nineveh” aron ipahayag ang paghinulsol. Apan ang Nineveh karaan nang brutal nga kaaway sa Israel—mao nga si Jonas diha dayon mipadulong sa sukwahi nga direksiyon, sakay sa barko, padulong sa Tarsis. Samtang naglawig siya palayo gikan sa iyang calling, ang makapaunlod nga unos miabot. Segurado nga ang iyang pagsupak maoy hinungdan, si Jonas miboluntaryo nga magpatambog sa dagat. Mipakalma kini sa pintas nga mga balod sa dagat, nga nakaluwas sa iyang mga kauban sa barko.

Sa milagrosong paagi, nalingkawas si Jonas sa kamatayon dihang usa ka “dako nga isda” nga “giandam” sa Ginoo milamoy kaniya. Apan natanggong siya nianang dili katuohan nga kangitngit ug makasagmuyo nga dapit sulod sa tulo ka adlaw, hangtod nga gibugwak siya ngadto sa uga nga yuta. Siya dayon midawat sa iyang tawag ngadto sa Ninibe. Apan, dihang ang mga taga-siyudad naghinulsol ug gilikay sa kalaglagan, si Jonas misalikway sa kaluoy nga gipakita sa iyang mga kaaway. Ang Dios mapailubong mitudlo ni Jonas nga Siya nahigugma ug nagtinguha sa pagluwas sa Iyang tanan nga mga anak.

Sobra sa kausa nga siya nadagma sa iyang mga katungdanan, si Jonas mihatag og klaro kaayong pagpamatuod nga dinhi sa mortalidad, “ang tanan nangapukan.” Talagsa ra kitang makapamulong bahin sa pagpamatuod sa Pagkapukan. Apan ang pagkaadunay doktrinal nga panabot ug espirituhanong saksi kon nganong ang matag usa kanato naglisod sa moral, pisikal, ug sitwasyonal nga mga hagit usa ka talagsaong panalangin. Dinhi sa yuta, ang daotang mga sagbot motubo, gani ang lig-ong mga bukog mangabali, ug ang tanan “makabsan sa himaya sa Dios.” Apan kining mortal nga kahimtang—nga resulta sa mga pagpili nga gihimo ni Adan ug Eva—mahinungdanon sa matag rason nga kita ania dinhi: “aron [kita] makabaton og hingpit nga kalipay”! Sama sa nakat-onan sa una natong mga ginikanan, pinaagi lamang sa pagtilaw sa kapait ug pagbati sa kasakit sa napukan nga kalibotan kita makasabot sa, labi na sa pagtagamtam sa, tinuod nga kalipay.

Ang pagpamatuod bahin sa Pagkapukan dili mobaliwala sa sala o kakulang sa paghimo sa mga katungdanan sa kinabuhi, nga sa kanunay nagkinahanglan og kakugi, hiyas, ug pagkamay-tulubagon. Apan kinahanglan nga mopugong kini sa atong mga kasagmuyo kon magkasayop ang mga butang o kon makita nato nga nagkahanaw ang moral sa usa ka sakop sa pamilya, higala, o lider. Kasagaran kaayo ang mga butang nga sama niini maoy hinungdan nga molunang kita sa mabingkilon nga pagpanaway o kapungot nga mokawat sa atong pagtuo. Apan ang lig-on nga pagpamatuod bahin sa Pagkapukan makatabang kanato sa pagkahimong mas mahisama sa Dios sama sa gihulagway ni Jonas, nga, “maluluy-on, mapailubon, ug talagsaon nga kaayo” ” sa tanan—lakip sa atong kaugalingon—sa atong dili kalikayan nga imperpektong kahimtang.

Mas labaw pa kaysa pagpakita sa mga epekto sa Pagkapukan, ang istorya ni Jonas puno sa gahom nga nagdirekta kanato ngadto Kaniya kinsa makahaw-as kanato gikan niadto nga mga epekto. Ang kaugalingong pagsakripisyo ni Jonas aron maluwas ang iyang mga kauban sa barko tinuod nga susama ni Kristo. Ug tulo ka higayon dihang gipangayoan si Jesus og milagrosong timailhan sa Iyang kabalaan, miingon Siya nga “walay timailhan nga ihatag … apan ang timailhan bahin ni Jonas [Jonah],” nga namahayag nga sama kang Jonas nga didto “tulo ka adlaw ug tulo ka gabii sa sulod sa tiyan sa balyena; mao usab ang Anak sa tawo nga tulo ka adlaw ug tulo ka gabii sa ilalom sa yuta.” Isip simbolo sa sakripisyo nga pagpakamatay ug mahimayaong Pagkabanhaw sa Manluluwas, ang kang Jonas tingali dili hingpit. Apan kini usab ang naghimo sa iyang personal nga pagsaksi mahitungod sa ug sa pasalig ni Jesukristo, nga gihalad ngadto sa sulod sa tiyan sa balyena, nga makatandog kaayo ug makadasig.

Ang pangamuyo ni Jonas usa ka pangamuyo sa buotang tawo nga naglisod, tungod sa butang nga iyang nahimo. Alang sa usa ka santos, kon ang usa ka katalagman moabot tungod sa kamahayan nga kinaiya, komentaryo, o desisyon, bisan sa daghan kaayong ubang mga maayong intensiyon ug labihang mga paningkamot sa pagkamatarong, makasagmuyo gayod kini ug magbilin og pagbati nga tinalikdan. Apan bisan unsay hinungdan o kadak-on sa katalagman nga atong giatubang, kanunay nga dunay paglaom, pagkaayo, ug kalipay. Paminawa si Jonas:

“Sa akong kalisdanan ngadto sa Ginoo … ; nagsangpit ako. …

“Gitambog mo ako sa kahiladman sa dagat; …

“[Ug] miingon ako, ug dili na ako makakita pag-usab; sa balaan mong templo.

“Mitikyop ug miputos kanako ang katubigan, sa hingpit mitabon kanako ang kadagatan ug naputos ang akong ulo sa mga sagbot sa dagat.

“Miadto ako sa kinahiladman sa kabukiran; … apan gidala mo ako nga buhi gikan sa kahiladman. …

“Dihang gibati ko nga nagkahanaw … nag-ampo ako kanimo, O Ginoo, … didto sa balaan mong Templo.

“Sila naghimo og mga garbosong pagpamakak magabiya sa kaugalingon nilang kamanggiloy-on.

“Apan ako mosakripisyo diha kanimo pinaagi sa tingog sa pagpasalamat; ako mohatag sa unsay akong gipanumpa. Ang kaluwasan iya sa Ginoo.“

Bisan og dugay na kadto nga katuigan, makasulti ko kaninyo diin ko naglingkod ug unsa gayod ang akong gibati dihang, sa kahiladman sa akong personal nga mga pagsulay ug mga kalisdanan, akong nadiskobrehan kini nga kasulatan. Alang sa tanan karon nga mibati og sama nako kaniadto—nga kamo gisalikway, nga nagkaunlod sa labing lalom nga katubigan, nga mibati og espiritwal ug emosyonal nga kabug-at—ang akong pangaliya, nga dinasig ni Jonas, mao nga: ayaw biyai ang kaugalingon nimong kaluoy. Ikaw adunay dihadiha nga akses sa balaanong tabang ug pagkaayo bisan sa tawhanong mga kasaypanan. Kining makapahingangha nga kaluoy moabot gikan ni ug pinaagi ni Jesukristo. Kay Siya nakaila ug nahigugma kanimo sa hingpit, Iya kining gitanyag kanimo isip imong “kaugalingon,” buot ipasabot hingpit kining haom para kanimo, gidisenyo nga mohupay sa imong kaugalingon nga mga pag-antos ug moayo sa imong piho nga mga kasakitan. Busa, alang sa kaayohan sa langit ug kanimo, ayaw kini og talikdi. Dawata kini. Sugdi pinaagi sa dili pagpaminaw sa “walay pulos nga mga bakak” sa kaaway kinsa motintal kaninyo sa paghunahuna nga ang kahupayan makita pinaagi sa pagbugsay palayo gikan sa inyong espirituhanong mga responsibilidad. Kondili, sundon ang giya sa mahinuloulon nga si Jonas. Motawag sa Dios. Moadto sa templo. Mohupot sa inyong mga pakigsaad. Moserbisyo sa Ginoo, sa Iyang Simbahan, ug sa uban pinaagi sa sakripisyo ug pagpasalamat.

Ang paghimo niining mga butanga magdala og usa ka panan-awon sa espesyal nga pakigsaad nga gugma sa Dios alang kanimo—sa unsay gitawag sa Hebreohanong Biblia nga hesed. Imong makita ug mabati ang maunongon, walay pagkakapoy, walay pagkaluya, ug ang “malumo nga mga kaluoy” sa Dios nga maghimo kanimong “gamhanan … ngadto … sa pagkahaw-as” gikan sa mga sala o sa bisan unsang kalisdanan. Ang nag-una ug hilabihan nga kasubo tingali mopahanap niana nga panan-awon. Apan kon padayon kamong “mobuhat sa [inyong] gisaad,” ang mao nga panan-awon mas mosanag sa inyong kalag. Ug niana nga panan-awon dili lang kamo makakaplag og paglaom ug pagkaayo, apan, sa katingala, makakaplag kamog kalipay, gani taliwala sa inyong malisod nga pagsulay. Si Presidente Russell M. Nelson sa labing maayo mitudlo kanato: “Kon ang sentro sa atong kinabuhi anaa sa plano sa Dios sa kaluwasan … ug ni Jesukristo ug sa Iyang ebanghelyo, mobati kita og kalipay bisan unsa pay mahitabo—o wala mahitabo—sa atong kinabuhi. Ang kalipay moabot gikan ug tungod Kaniya.”

Nag-atobang man kita og halawom, sama sa katalagman ni Jonas o sa inadlaw adlaw nga mga hagit sa atong dili hingpit nga kalibotan, ang pagdapit mao ra gihapon: Ayaw biyai ang kaugalingon nimong kaluoy. Tan-awa ang timailhan ni Jonas, sa buhi nga Kristo, Siya kinsa mibangon gikan sa Iyang tulo ka adlaw nga pagkalubong nga mibuntog sa tanan—alang kaninyo. Dangop ngadto Kaniya. Tuohi Siya. Serbisyohi Siya. Mopahiyom. Kay diha Kaniya, ug Kaniya lamang, makita ang hingpit ug malipayon nga pagkaayo gikan sa Pagkapukan, sa pagkaayo nga gikinahanglan dayon natong tanan ug mapainubsanong gitinguha. Mopamatuod ko nga tinuod kini. Sa sagradong ngalan ni Jesukristo, amen.