Исход 1–6

Книга Исход рассказывает историю о том, как Израиль освободился от рабства в Египте, а также о том, как он готовился унаследовать землю обетованную, как заветный народ Господа. Слово исход означает «выход» или «отправление». В этой книге мы видим могучую силу Иеговы и Его заветную любовь. В книге Исход также подробно рассказывается о воспитании Моисея и начале его служения в качестве великого Пророка Господа.

События, описанные в книге Исход, такие как разделение Господом вод Красного моря, дарование манны в пустыне и Десяти заповедей, стали основой самоопределения Израиля как народа. Иисус Христос и Его Пророки упоминали об этих чудесных событиях, чтобы обучать целому ряду Евангельских принципов. Спасение Израиля из рабства и его поход через пустыню могут символизировать наше путешествие по падшему миру и обратно в присутствие Бога.

Книга Исход разделена на две основные части. Главы 1–18 рассказывают о призвании Моисея и избавлении Израиля от рабства. В главах 19–40 описывается завет Господа с Израилем и дарование Его закона на горе Синай, а также строительство скинии.

Многие ученые считают, что во времена Иосифа северным Египтом правил народ гиксосов, имевший неегипетское происхождение. В конце концов новая династия свергла этих иностранных правителей, что может объяснять утверждение о том, что «восстал в Египте новый царь». Новый фараон стал опасаться израильтян по целому ряду причин, включая их растущее население, возможность для них вступить в союз с врагами Египта и, возможно, их связь с бывшими правителями-гиксосами.

Еврейские повивальные бабки Шифра и Фуа ослушались приказа фараона убить еврейских младенцев-мальчиков, потому что они «боялись Бога». Бояться Бога – значит испытывать к Нему благоговение и глубокое уважение.

Старейшина Дэвид A. Беднар объяснял: «В отличие от земного страха, порождающего тревогу и нервное напряжение, страх Божий является источником покоя, безопасности и уверенности». Он также объяснял, что страх Божий «охватывает глубокое чувство благоговения перед Господом Иисусом Христом, уважения к Нему и восхищения Им… послушания Его заповедям… и предожидания Страшного суда и правосудия от Его руки».

Моисей был одним из величайших Пророков, когда-либо известных миру. Его жизнь и служение были предметом пророчеств Иосифа-Египтянина за столетия до его рождения. Существует множество сходств между жизнью Моисея и жизнью и миссией Иисуса Христа, которого называли «Пророк[ом], подобным» Моисею. Когда Господь призвал Моисея стать Пророком, Он сказал ему: «Ты подобен Единородному Моему».

В следующей таблице перечислены некоторые сходства между Моисеем и Иисусом Христом.

Книга Исход содержит лишь ограниченные сведения о жизни Моисея в Египте после того, как его усыновила дочь фараона. Однако книга Деяния дает дополнительные сведения о ранних годах Моисея. Стефан объяснял, что «научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах». А древнееврейский историк Иосиф Флавий предположил, что Моисей был хорошо образованным принцем и военачальником на службе в Египте.

Из учений Стефана следует, что Моисей знал, что именно он избавит евреев от египетского рабства. Он учил, что, когда Моисею «исполнилось сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых… Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли».

Повествование о том, как Моисей ударил египетского надзирателя, кратко и лишено подробностей. Еврейское слово, переведенное как «бьет» в стихе 11, переводится как «убил» в стихе 12 и описывает жестокие действия воинов. Это говорит о том, что жизнь раба-еврея действительно была в опасности. Другими словами, Моисей убил египтянина, чтобы спасти жизнь еврея. Действия Моисея до и после этого инцидента указывают на то, что он знал, что египтяне не одобрят того, что он сделал. Однако, поскольку Моисей защищался, он не был виновен в убийстве.

Иофор (также известный как Рагуил) был первосвященником Мадиама, региона к востоку от Египта. Иофор, будучи мадианитянином, был потомком Авраама и Хеттуры через их сына Мадиана. Моисей женился на Сепфоре, одной из дочерей Иофора. Из Священных Писаний последних дней мы узнаем, что Иофор получил священство через потомство Авраама и что он даровал это священство Моисею.

Господь дал удивительные обещания через Свои заветы с Авраамом, Исааком и Иаковом. Среди этих обещаний было и то, что цари и народы произойдут от Авраама, что все народы Земли будут благословлены через его семя и что Авраам и его потомки получат землю Ханаанскую «во владение вечное». Господь также пообещал Аврааму, что, хотя его потомки однажды будут порабощены «в земле не своей», в конечном итоге «они выйдут с большим имуществом».

После столетий рабства в Египте израильтяне могли легко посчитать, что Бог забыл о них. Но Исход 2:24 напоминает нам, что «вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом». Господь всегда будет чтить Свои заветы, заключенные с Его народом. Президент Рассел М. Нельсон учил: «Когда мы с вами вступаем в завет с Богом, наши отношения с Ним становятся намного ближе, чем до заключения завета. Теперь мы связаны друг с другом. Благодаря нашему завету с Богом Он будет неустанно помогать нам, и мы никогда не исчерпаем Его милостивого терпения по отношению к нам. Каждый из вас занимает особое место в сердце Бога».

Встреча Моисея с Господом у горящего куста произошла у Хорива, «горы Божьей». Хорив также называют горой Синай, и именно здесь Моисей позже получил от Господа закон и Десять заповедей.

Сначала Бог воззвал к Моисею из куста на горе Синай, который «горит огнем, но куст не сгорает». Это первый описанный случай явления Господа Моисею. Позднее, прежде чем вывести детей Израилевых из Египта, Моисей снова поговорил с Господом, на этот раз «лицем к лицу». Во время этого разговора «слава Божья была на Моисее; и потому Моисей смог выдержать присутствие Его».

В описаниях присутствия Бога на страницах Священных Писаний часто уделяется особое внимание яркости, славе или огню. Когда Господь явился Моисею в другой раз на горе Синай, Его облик был «как огонь поядающий». Дети Израилевы руководствовались присутствием Господа в «столпе огненном» во время своего странствия по пустыне. В одном из описаний Первого видения Пророк Джозеф Смит описал огненный столп, который не поглотил окружающие деревья. Легий описал огненный столп на скале. Другие Пророки использовали подобные выражения, чтобы описать славу Божью.

Еврейское имя Бога Израилева – ЯХВЕ, слово, которое традиционно переводится как Иегова. Это имя основано на глаголе «быть» и может означать «Он есть» или, в первом лице, «Я есмь». В этом имени отражена вечная природа Иисуса Христа. Старейшина Д. Тодд Кристоферсон учил: «Будучи одновременно Иеговой и Мессией, Он великий Я есмь Сущий, самодостаточный Бог. Он просто есть и всегда будет».

Ожесточение сердца фараона – повторяющаяся тема в первых главах книги Исход. Во многих из этих отрывков говорится, что Господь ожесточил сердце фараона. Однако в Переводе Джозефа Смита каждый такой отрывок изменен, чтобы передать, что фараон ожесточил свое сердце сам. Эти изменения подчеркивают личную свободу воли фараона в противостоянии воле Бога.

Повествование о том, как Бог стремился убить Моисея, трудно понять, потому что в тексте отсутствуют многие важные детали. Перевод Джозефа Смита указывает на то, что Господь разгневался на Моисея за то, что тот не обрезал своего сына, и что действия Сепфоры, обрезавшей ребенка, спасли жизнь Моисея.

Из текста Исход 6:3 следует, что имя Иегова было неизвестно Аврааму, Исааку и Иакову. Однако это предположение противоречит более ранним повествованиям Ветхого Завета, в которых говорится, что имя Господа было известно людям более раннего периода. В Переводе Джозефа Смита меняется порядок слов в этом стихе, чтобы это было не утверждение, а риторический вопрос с подразумеваемым положительным ответом.

• Heather B. Moore, «The Women in Moses’s Life» (digital-only article), Liahona, Mar. 2022, Gospel Library

• Нейл Л. Андерсен, «Пророк Божий», Лиахона, май 2018 г., стр. 24–27

• Уиллард Элисон и Майкл Маглеби, «Уроки руководства от Моисея» (только электронная статья), Лиахона, апрель 2022 г., Евангельская библиотека