Đại Hội Trung Ương
Chúa Giê Su Ky Tô và Khởi Đầu Mới Của Anh Chị Em
Đại hội trung ương tháng Mười năm 2025


14:20

Chúa Giê Su Ky Tô và Khởi Đầu Mới Của Anh Chị Em

Tất cả chúng ta có thể có một khởi đầu mới, nhờ có Chúa Giê Su Ky Tô. Anh chị em cũng vậy.

Một Cách Diễn Đạt Hết Sức Khiêm Tốn Trong Thánh Thư: Chúa Giê Su Đi Từ Nơi Nọ Qua Chỗ Kia Làm Phước

Chúa Giê Su “đi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước.” Chúng ta đọc bài tường thuật giản dị đó trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ. Đó là một cách diễn giải hết sức khiêm tốn! Quả thật Chúa Giê Su đã đi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước! Ngài chính là bản chất—và nguồn gốc—của lòng nhân từ! Ngài dâng hiến trọn cuộc sống trần thế của Ngài để làm điều thiện. Ngài “nhân từ, thương xót, chậm giận, đầy dẫy ân huệ và thành thực,” vô hạn trong sự nhân từ, và vĩnh viễn trong sự thương xót.

Bất cứ nỗ lực nào nhằm mô tả hoặc tóm tắt lòng nhân từ và lòng thương xót của Ngài cũng đều hết sức khiêm tốn! Quả thật, như Sứ Đồ Giăng đã cố gắng mô tả, nếu chúng ta cố gắng ghi lại mọi sự biểu hiện về lòng nhân từ của Đấng Cứu Rỗi, thì “cả thế gian không thể chứa hết các sách người ta chép vậy.”

Chúa Giê Su Ky Tô Ban Cho Mỗi Chúng Ta một Khởi Đầu Mới

Một ví dụ cụ thể mà chúng ta đã lưu truyền trong thánh thư về việc Chúa Giê Su đi khắp nơi “làm phước” khiến cho dân chúng kinh ngạc và ngưỡng mộ, nhất là khi chúng ta thực sự suy ngẫm đến việc sẽ thế nào nếu được hiện diện tại đó, chứng kiến các phép lạ của Ngài, nhận được những lời giảng dạy của Ngài và nhận được sự chữa lành từ Ngài. Ngài trò chuyện với những người bị xã hội ruồng bỏ, Ngài chạm đến những người bệnh tật và ô uế, Ngài mang lại sự an ủi cho người mệt mỏi, Ngài giảng dạy lẽ thật, và Ngài kêu gọi những người phạm tội hối cải. Đối với mỗi người phung, người mù, và người đàn bà tà dâm; đối với những kẻ què, điếc và câm; đến mọi người mẹ sầu muộn, người cha tuyệt vọng, và người góa phụ than khóc; đối với những người bị kết tội, những người hổ thẹn, và những người đau khổ; đối với người chết trong thể xác và người chết về mặt thuộc linh, những gì Ngài đã làm là mang đến một khởi đầu mới. Đúng vậy, lại là một cách diễn giải khiêm tốn nữa!

Mọi điều Ngài đã nói và làm đều mang đến một khởi đầu mới cho mỗi người trong số những người được Ngài chữa lành, ban phước, giảng dạy và xóa bỏ tội lỗi. Ngài đã không bỏ rơi họ, và chắc chắn là Ngài sẽ không bỏ rơi anh chị em. Hãy tưởng tượng trong giây phút này được nghe bất cứ lời nào trong số những lời ban sự sống này của Ngài:

“Hỡi con ta, tội lỗi ngươi đã được tha.”

“Hỡi con gái nhỏ, ta truyền cho mầy, hãy chờ dậy.”

“Hãy sạch đi.”

“Ta cũng không định tội ngươi; hãy đi, đừng phạm tội nữa.”

“Hỡi con gái ta, đức tin ngươi đã chữa lành ngươi; hãy đi cho bình an.”

Những lời của Đấng Cứu Rỗi dành cho những người này rất ngắn gọn, nhưng cùng với họ, Ngài đã vẽ nên những chân trời mới rộng lớn của sự tha thứ, chữa lành, phục hồi, bình an và cuộc sống vĩnh cửu. Và tin mừng vinh hiển là Ngài cũng ban một khởi đầu mới cho anh chị em và cho tôi. Tất cả chúng ta có thể có một khởi đầu mới, nhờ có Chúa Giê Su Ky Tô. Anh chị em cũng vậy. Những khởi đầu mới là trọng tâm của kế hoạch của Đức Chúa Cha dành cho con cái của Ngài. Đây là giáo hội của những khởi đầu mới! Đây là giáo hội của những thay đổi mới!

Đây Là Giáo Hội của Những Khởi Đầu Mới

Với phép báp têm bằng nước và Thánh Linh, chúng ta được “sanh lại” và có thể “sống trong đời mới thể ấy.” Sự khởi đầu mới đó mang lại bao nhiêu hy vọng cho một người đã lê bước dưới gánh nặng tội lỗi hoặc chịu những ảnh hưởng của một cuộc đời đầy rối ren và những mối quan hệ đổ vỡ? Bản thân Chúa Giê Su không cần sự tha thứ tội lỗi hoặc một khởi đầu mới trong cuộc sống, nhưng Ngài đã chịu phép báp têm, cho chúng ta thấy rõ ràng con đường dẫn đến sự khởi đầu mới mà Ngài đã mở cho mỗi chúng ta.

Và sự khởi đầu mới của chúng ta không chỉ xảy ra một lần. Chúng ta thường nghĩ rằng phép báp têm của chúng ta là cơ hội duy nhất để có một khởi đầu mới. Không phải vậy. Chúng ta không chỉ có duy nhất một cơ hội. Những cơ hội mới có thể diễn ra mỗi ngày! Và chắc chắn mỗi tuần khi chúng ta ăn một mẩu bánh mì nhỏ và uống một cốc nước nhỏ để tưởng nhớ đến ân tứ của Đấng Cứu Rỗi hoàn hảo của chúng ta, Đấng đã chết vì mục đích rõ ràng là ban cho chúng ta nhiều sự khởi đầu mới như chúng ta cần! Chúa Giê Su ban cho chúng ta nhiều sự khởi đầu mới như chúng ta cần.

Với cam kết và lòng hân hoan trong cuộc sống mới nơi Đấng Ky Tô, chúng ta có thể trở thành “một người dựng nên mới”, nơi mà những điều cũ qua đi và tất cả mọi thứ trở nên mới. Khởi đầu mới đó mang lại sự giải thoát nào cho một người không ngừng cố gắng, khi tiếp tục chọn lựa đức tin nơi quyền năng của Đấng Cứu Chuộc để chữa lành và phục hồi, mặc cho những thất bại nặng nề khi sống trong một thế giới sa ngã? Đấng Cứu Rỗi không bao giờ từ bỏ cam kết của Ngài trong việc làm tròn ý muốn của Đức Chúa Cha và hoàn thành sứ mệnh chuộc tội thiêng liêng của Ngài, thậm chí qua nỗi đau đớn mà đã khiến cho Ngài phải co rúm, phải rướm máu từ mỗi lỗ chân lông, phải chịu sự đau khổ của thể xác và linh hồn, và cầu nguyện xin để chén đắng ấy có thể được cất đi. Một lần nữa, Ngài đã cho chúng ta thấy thế nào là sự kiên trì đến cùng đầy trung tín với Thượng Đế.

Với mỗi giao ước chúng ta lập và mọi nỗ lực chúng ta bỏ ra để tuân giữ giao ước đó, chúng ta có thể nhận được “một [tấm] lòng mới” và “một [tinh] thần mới” trọn vẹn hơn. Từng chút một, chúng ta mời lòng nhân từ của Ngài vào lòng mình và loại bỏ những suy nghĩ tiêu cực, thì chúng ta sẽ trở thành dân của Ngài, vì chúng ta thực sự khiến Ngài trở thành Thượng Đế của chúng ta. Chúa Giê Su mong muốn trở thành Vua, Đấng Chăn Chiên và Hoàng Tử Bình An của chúng ta, và chúng ta có thể chọn để Ngài trở thành như vậy trong chính tấm lòng và tâm trí của chúng ta.

Một Khởi Đầu Mới trong Cách Chúng Ta Nhìn Nhận Sự Hối Cải

Sự hối cải mở ra cánh cửa cho chúng ta những khởi đầu mới, những thay đổi mới và cơ hội thứ hai. Những lời giảng dạy của Chủ Tịch Russell M. Nelson kính yêu đã làm sáng tỏ những quan niệm sai lầm về ân tứ thiêng liêng của sự hối cải, và tôi nghĩ rằng cuối cùng chúng ta cũng bắt đầu nắm bắt được ân tứ đó.

Thật là phấn khởi để nghe giới trẻ của chúng ta mô tả sự hối cải có ý nghĩa gì đối với họ. Mới gần đây tôi đã nghe một thiếu nữ nói với nụ cười trên gương mặt, “Khi nghĩ về sự hối cải, về việc hối cải mỗi ngày, em cảm thấy niềm vui và hy vọng lạ thường. Em cảm nhận được tình yêu thương và hạnh phúc của Cha Thiên Thượng và Đấng Cứu Rỗi của em. Em không sợ phải đến với Cha Thiên Thượng trong lời cầu nguyện và cầu xin sự giúp đỡ của Ngài trong bất cứ điều gì em đang gặp khó khăn. Em biết hai Ngài không tìm cách bắt lỗi em. Vòng tay hai Ngài luôn rộng mở. Đối với em đó là sự hối cải,” em ấy nói. Em thiếu nữ này hiểu rằng nhờ Chúa Giê Su Ky Tô, em ấy có thể có những sự khởi đầu mới!

Một Khởi Đầu Mới Cho Tất Cả Mọi Người, Mọi Lúc

Anh chị em có cần một khởi đầu mới không? Liệu có khi nào, ngay cả anh chị em, cũng có thể làm lại từ đầu chăng? Hãy nghĩ về những người mà Đấng Cứu Rỗi đã phục sự—những người mà Ngài đã giảng dạy, chữa lành, khiến kẻ chết sống lại, tha thứ, và phục hồi. Ngài có chọn họ từ một tầng lớp kinh tế hay bối cảnh nào đó không? Ngài có phân biệt giữa người ngay chính và người có tội không? Ngài có chọn họ ra vì họ xứng đáng hơn hoặc được yêu thương nhiều hơn không? Không.

Một số người tìm đến Ngài với đức tin lớn lao, tin tưởng vào quyền năng chữa lành của Ngài—giống như người phụ nữ bị bệnh mất huyết, thầy đội La Mã có người hầu sắp chết, người bị bệnh phung, Giai Ru và người mù Ba Ti Mê. Mỗi người đều có đức tin với hy vọng rằng lòng nhân từ và quyền năng của vị giáo sĩ Do Thái đến từ Na Xa Rét sẽ thay đổi cuộc sống và tương lai của họ. Và Ngài đã làm như vậy. Ngài tự do ban phát quyền năng chữa lành.

Nhưng Chúa Giê Su cũng ban phước cho những người có đức tin bị dao động, như người cha của đứa trẻ bị bệnh đã kêu lên, có lẽ giống như bạn: “Tôi tin; xin Chúa giúp đỡ trong sự không tin của tôi.” Và Ngài thậm chí còn trút lòng trắc ẩn xuống những người không hề tìm kiếm Ngài, như người đàn bà bị bắt vì tội tà dâm, người đàn bà góa ở thành Na In, người đàn ông tàn tật ở ao Bê Tết Đa, và người đàn ông mù bẩm sinh. Anh chị em có cảm thấy Ngài đi khắp nơi làm điều thiện trong cuộc đời mình ngay cả khi anh chị em chưa từng tìm kiếm hoặc noi theo Ngài không?

Đối với mỗi nhân vật trong thánh thư ấy, và với tất cả những ai sẽ lắng nghe và đáp ứng, Ngài đã ban cho một khởi đầu mới, cho dù đó là một cuộc sống mới được tha thứ tội lỗi hoặc một cuộc sống mới được chữa lành khỏi bệnh tật hoặc một cuộc sống mới được sống lại từ cõi chết.

Điều này có ý nghĩa gì đối với anh chị em và tôi? Sự thiện lành, lòng thương xót và tình yêu thương nhân từ của Ngài không có giới hạn. Những khởi đầu mới chính là trọng tâm trong kế hoạch của Đức Chúa Cha! Những sự đổi mới là sứ mệnh của Đức Chúa Con! Những bình minh mới, chương mới và cơ hội mới là cốt lõi đơn giản của tin mừng của phúc âm!

Vậy thì, liệu anh chị em có rời xa các giao ước của mình quá lâu để có thể nhận được một khởi đầu mới không? Không. Liệu anh chị em có phạm đi phạm lại những lỗi lầm quá nhiều đến mức không thể được trao thêm một cơ hội khác không? Không. Liệu anh chị em đã đi quá xa khỏi Đấng Ky Tô đến nỗi Ngài không thể giúp anh chị em viết nên một câu chuyện mới từ đây trở đi không? Không. Kẻ nghịch thù là kẻ duy nhất được hưởng lợi ích từ ý nghĩ rằng các anh chị em đã bị chìm xuống. Anh chị em thì không.

Và những khởi đầu mới không chỉ dành cho tội lỗi và sai lầm của chúng ta. Qua lòng nhân từ và ân điển của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có thể có những khởi đầu mới thúc đẩy sự thay đổi trong những suy nghĩ cũ, thói quen xấu, tính cách gắt gỏng, thái độ tiêu cực, cảm giác bất lực, và khuynh hướng đổ lỗi cho người khác và trốn tránh trách nhiệm cá nhân. Anh chị em thực sự có thể thay đổi những điều về bản thân đã đè nặng lên chính mình trong suốt nhiều năm. Anh chị em có thể bắt đầu lại qua sức mạnh của Đức Thầy của những khởi đầu mới. Ngài luôn muốn ban những khởi đầu mới cho chúng ta.

Đối với những ai đang đấu tranh với cùng một tội lỗi hoặc cùng một thất bại lặp đi lặp lại, thì anh chị em hãy cứ tiếp tục. Ngài không đặt rào chắn nào trước mặt anh chị em. Ngài không hề giới hạn cơ hội thứ hai của anh chị em. Hãy tiến bước. Hãy cứ tiếp tục cố gắng. Hãy tìm kiếm sự giúp đỡ từ những người xung quanh mình. Và hãy tin tưởng vào khởi đầu mới có sẵn mỗi khi anh chị em quay về với Cha Thiên Thượng với một tấm lòng chân thành. Hãy bỏ lại sau lưng những tội lỗi có chủ ý, lặp lại một cách tùy tiện, và sự nổi loạn kiêu ngạo ở nơi chúng thuộc về. Anh chị em không cần phải là con người của mình trước đây. Hãy chấp nhận khởi đầu mới, cơ hội thứ hai, thứ ba, hoặc thứ tư—hoặc thứ một trăm—được ban cho anh chị em qua máu chuộc tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

Tôi vô cùng biết ơn về những khởi đầu mới mà tôi đã được ban cho và về những điều tôi sẽ được ban tặng.

Kết Luận

Đấng Cứu Rỗi của chúng ta đã thốt ra một cách nói khiêm tốn cuối cùng, mà nếu không có thì sẽ không có lý do gì để hy vọng hay hân hoan ngày hôm nay. Sau những nỗi thống khổ trong Vườn Ghết Sê Ma Nê và lúc kết thúc trên thập tự giá một cách đau đớn, Ngài chỉ nói: “Mọi việc đã được trọn.” Lời tiên tri của Đấng Mê Si đã được ứng nghiệm, và việc trả trọn vẹn món nợ cho tội lỗi và đau khổ của nhân loại đã được hoàn thành. Ngài tuyên bố sự hy sinh vô hạn và vĩnh cửu của Ngài “đã được trọn”. Tuy nhiên, Sự Chuộc Tội của Ngài sẽ không được trọn vẹn cho đến khi chính Ngài trải qua cuộc sống mới vào ngày thứ ba, sự khởi đầu mới với tư cách là một Đấng vinh quang, phục sinh nhờ quyền năng của Đức Chúa Cha.

Vì Ngài luôn làm những điều đẹp lòng Cha Ngài, và vì Ngài “đã cam chịu theo ý muốn của Đức Chúa Cha trong mọi sự việc,” nên anh chị em và tôi có thể có những khởi đầu mới. Xin hãy tiếp nhận khởi đầu mới của anh chị em, ngay bây giờ, ngay hôm nay. Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng Khai Sáng và Hoàn Tất của đức tin chúng ta, cùng chúng ta viết nên vô số những chương mới. Ngài là Khởi Đầu và Kết Thúc—là sự kết thúc nỗi hổ thẹn và khổ đau của chúng ta và sự khởi đầu của cuộc sống mới trong Ngài, cho phép chúng ta nhận được ân điển của Ngài, bỏ lại quá khứ phía sau và bắt đầu lại với một khởi đầu mới nhiều lần tùy theo nhu cầu của chúng ta. Quả thật, “trọn đời [chúng ta], phước hạnh và sự thương xót sẽ theo [chúng ta].” Trong tôn danh của Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.

Ghi Chú

  1. Công Vụ Các Sứ Đồ 10:38; xin xem thêm “Đấng Ky Tô Hằng Sống: Chứng Ngôn của Các Sứ Đồ,” Thư Viện Phúc Âm.

  2. Xin xem Mô Rô Ni 7:12–13.

  3. Xin xem Xuất Ê Díp Tô Ký 34:5–7.

  4. Giăng 21:25.

  5. Mác 2:5.

  6. Mác 5:41.

  7. Ma Thi Ơ 8:3.

  8. Giăng 8:11.

  9. Lu Ca 8:48.

  10. Shayne M. Bowen, “Vì Ta Sống thì Các Ngươi Cũng Sẽ Sống,” Liahona, tháng Mười Một năm 2012, trang 15–17.

  11. Giăng 3:3; Mô Si A 27:25.

  12. Rô Ma 6:4.

  13. Mô Rô Ni 6:8.

  14. 2 Cô Rinh Tô 5:17.

  15. Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 19:16–19.

  16. Xin xem Ê Xê Chi Ên 36:26–28.

  17. “Đức tin của chúng ta nơi Đấng Ky Tô và tình yêu mến của chúng ta dành cho Ngài dẫn chúng ta đến sự hối cải, hoặc thay đổi những ý nghĩ, sự tin tưởng và hành vi của chúng ta mà không phù hợp với ý muốn của Ngài. Sự hối cải gồm có việc đạt được một sự hiểu biết về Thượng Đế, về bản thân mình và thế gian” Thuyết Giảng Phúc Âm của Ta: Sách Hướng Dẫn Người Truyền Giáo Phục Vụ [năm 2004], trang 62.

    “Giáo lý về sự hối cải thì rộng hơn một định nghĩa trong từ điển. Khi Chúa Giê Su phán bảo ‘hối cải,’ thì các môn đồ của Ngài đã ghi chép lệnh truyền đó bằng ngôn ngữ Hy Lạp với động từ metanoeo. Từ mạnh mẽ này có một ý nghĩa lớn lao. Trong từ này, tiếp đầu ngữ meta có nghĩa là ‘thay đổi.’ Hậu tố liên quan đến bốn từ Hy Lạp quan trọng: nous, có nghĩa là ‘trí óc’; gnosis, có nghĩa là ‘tri thức’ pneuma, có nghĩa là ‘tinh thần’; và pnoe, có nghĩa là ‘hơi thở’” (Russell M. Nelson, “Repentance and Conversion”, Liahona, tháng Năm năm 2007, trang 103).

    “Không có gì là tự do, cao quý, hoặc quan trọng đối với sự tiến bộ của cá nhân chúng ta hơn là một sự tập trung thường xuyên, hằng ngày vào sự hối cải. Sự hối cải không phải là một sự kiện mà là một tiến trình. Đó là bí quyết để có được hạnh phúc và sự an tâm. Khi được kết hợp với đức tin, sự hối cải cho chúng ta khả năng tiếp cận với quyền năng Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.

    “… Hãy cảm nhận quyền năng củng cố của sự hối cải hằng ngày—để mỗi ngày làm tốt hơn và trở nên tốt hơn một chút.

    “Khi chọn hối cải, chúng ta đã chọn thay đổi! Chúng ta để cho Đấng Cứu Rỗi biến chúng ta thành con người tốt nhất của mình. Chúng ta chọn tăng trưởng phần thuộc linh và tiếp nhận niềm vui—niềm vui cứu chuộc nơi Ngài. Khi chọn hối cải, chúng ta đã chọn trở thành giống như Chúa Giê Su Ky Tô hơn!” (Russell M. Nelson, “Chúng Ta Có Thể Làm Tốt Hơn và Trở Nên Tốt Hơn,” Liahona, tháng Năm năm 2019, trang 67).

    “Khám phá niềm vui của sự hối cải hằng ngày.

    “Sự hối cải quan trọng như thế nào? An Ma dạy rằng chúng ta ‘không được thuyết giảng những điều gì khác hơn là sự hối cải và đức tin nơi Chúa, là Đấng đã cứu chuộc dân Ngài’ [Mô Si A 18:20]. “Sự hối cải là cần thiết cho mỗi người có trách nhiệm mong muốn được vinh quang vĩnh cửu. Không có ngoại lệ. …

    “Việc bước đi trên con đường giao ước, cùng với sự hối cải hằng ngày, thúc đẩy cái đà thuộc linh tích cực” (Russell M. Nelson, “Sức Mạnh của Đà Thúc Đẩy Phần Thuộc Linh”, Liahona, tháng Năm năm 2022, trang 98– 99).

  18. Xin xem Mác 5:25–34.

  19. Xin xem Ma Thi Ơ 8:5–13.

  20. Xin xem Ma Thi Ơ 8:1–4.

  21. Xin xem Mác 5:22–43.

  22. Xin xem Mác 10:46–52.

  23. Xin xem Mác 9:17–27.

  24. Xin xem Giăng 8:3–11.

  25. Xin xem Lu Ca 7:12–15.

  26. Xin xem Giăng 5:1–9.

  27. Xin xem Giăng 9:1–7.

  28. Giăng 19:30.

  29. Xin xem An Ma 34:14–16.

    “Khi Đấng Cứu Rỗi nói: ‘Mọi việc đã được trọn,’ Ngài đề cập đến kinh nghiệm trần thế của Ngài, vì sự đóng đinh của Ngài chỉ đánh dấu một sự kiện quan trọng trong quyền năng ngày càng lớn mạnh của Ngài” (Spencer W. Kimball, trong Conference Report, tháng Tư năm 1946, trang 49).

    “Đấng Cứu Rỗi đã không hoàn thành công việc của Ngài khi Ngài trút hơi thở cuối cùng trên thập tự giá, khi Ngài kêu lên, ‘Mọi việc đã được trọn.’ Khi sử dụng những lời đó, Ngài không ám chỉ đến sứ mệnh vĩ đại của Ngài trên thế gian, mà chỉ đề cập đến những nỗi thống khổ mà Ngài đã chịu đựng” (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine, xuất bản lần thứ 5 [năm 1939], trang 449–450).

  30. Xin xem Giăng 8:29.

  31. 3 Nê Phi 11:11.

  32. Thi Thiên 23:6.