Sacerdocio-gua Pu’akakuéra

Sacerdocio de Melquisedec ha’e autoridad divina Tupã ome’ẽva’ekue ojejapo haĝua Hembiapo “ojapo haĝua… yvypóra ñemanokuaa’ỹ ha tekove opave’ỹva” (Moses 1:39). 1829-pe, Salvador apóstol-kuéra Pedro, Santiago ha Juan ome’ẽva’ekue José Smith ha Oliver Cowdery-pe (tojehecha D&C 27:12). Ha’e mba’e imarangatúva ha ipu’akapáva, ohasáva ñande pu’aka ñamoñe’ẽ haĝua.

Llavekuéra sacerdocio pu’aka rehegua ha’e oisambyhýva mba’éichapa ojeipurúta sacerdocio autoridad. Upévare, apóstolkuéra o’konferíramoguare pe Sacerdocio de Melquisedec José ha Oliver-pe, avei ome’ẽ chupekuéra llave oisambyhy haĝua (tojehecha D&C 27:12–13). Noñeme’ẽi ramo jepe opa umi llavekuéra sacerdociopegua upe momento-pe. Opa umi llavekuéra ha conocimiento oñekoitevẽva “ko dispensación ára pahápegua” (D&C 128:18) oñeme’ẽ “sa’i sa’i” (versiculo 21). Siete año ohasa rire, oñeme’ẽva’ekue ambue llavekuéra Templo Kirtland-pe (tojehecha D&C 110:11–16). Ko’ã llavekuéra oñeme’ẽ osambyhy haĝua ko autoridad del sacerdocio umi asignación adicional oñeme’ẽ va’ekue upe momentope, ha’eva bautismo umi omanova’ekue rehegua.

Sacerdocio de Melquisedec ndaha’ei peteĩ rango ni peteĩ título. Ha’e peteĩ poder divino oñeme’ẽva ojepuru haĝua Tupã rembiapo beneficiorã Ita’yrakuérapeguarã. Avei ñande mandu’á va’erã umi kuimba’ekuéra orekóva sacerdocio ndaha’éi “el sacerdocio.” Noĩporãi ja’e “pe sacerdocio ha kuñanguéra”. Ja’eva’erã “umi oguerekóvape sacerdocio ha kuñanguéra”.

Ko’aĝa ñaconsidera mba’épa Ñandejára Jesucristo oha’arõ umi orekóva Isacerdocio-gui; mba’éichapa ikatu jagueraha ángakuéra Chupe.

Presidente Joseph F. Smith ombo’eva’ekue: “Oje’eva’ekue, ha ha’e añetegua, ko tupao oĩ perfectamente organizada; pe problema ha’e ko’ã organización noirĩ completamente seguro mba’e obligación orekóva. Oñeme’ẽvo en cuenta por completo mba’épa oñeĩkotevẽ chuguikuéra, ojapóta ideberkuéra tekojojápe ha Tupã rembiapo tuicha imaberetevéta, ipu’akavéta ha orekovéta influencia ko mundo-pe.”

Presidente Smith avei ñanembosareko:

“Tupã ome’ẽva títulokuéra, honor…, ha’éva heta oficiokuéra órdenes Santo Sacerdocio-pegua, ndakatúi ojeipuru ni oje’considera yvypórakuéra omomba’eháicha; ndaha’ei peteĩ condecoración ni peteĩ dominio indicación, ha’e katu peteĩ nombramiento jaservi py’amirĩme ko Maestro rembiaporãme ja’eva’ekue ja’servitaha. …

“… Jajapo hína ko tembiapo ángakuéra salvasiõrã ha ikatu haĝua ñañandu mba’épa ha’e pe deber tuichavéva jajapo haĝua. Upévare, ñaĩmeva’erã dispuesto jasacrifica opa mba’e, tekotevẽva, Tupã mborayhu, yvypóra salvasiõ ha Tupã réino ko yvy’apere.”

Tupã tupaope, Sacerdocio de Melquisedec oficio oreko función diferente. Doctrina y Convenios he’ise sumo sacerdote mba’éichapa “presidente residente terã siervokuéra heta estacakuéra isarambiva ko’arupive” (D&C 124:134). Oñe’ẽ élderkuérarehe “ministro residente [Tupã tupaopegua]” (D&C 124:137). Ko’ã ambue ha’e temimbo’e umi función separado hesegua.

Sumos sacerdote omba’apo ha o’administra opa mba’e ha’eva espiritual (tojehecha D&C 107:10, 12). Avei, mba’éicha ombo’e presidente Joseph F. Smith, “ha’e oñe’ordenaba como sumo sacerdote, [ha’e] oñandu va’erã orekova obligación… ome’ẽ peteĩ ejhemplo digno emulación mitãrusukuéra ha itujamiveva; ha opyryrũ porã va’erã hekopotĩva mbo’ehara, ndaha’eiva ñe’ẽañóme, ha avei particularmente ejemplo rupive, ome’ẽvo mitãrusukuérape beneficio ary ha experienciape, oiko haĝua chugui peteĩ kuimba’e orekova pu’aka icomunidad oikohape.”

Elderkuéra deber reheghua, élder Bruce R. McConkie, Cuórum de los Doce, ombo’e: “Peteĩ élder ha’e peteĩ Señor Jesucristo ministro… Oĩ autorizado ojapo haĝua umi mba’e ojapotava iMaestro ha Hérape… oipuruvo iministerio hapichakuéra apytepe; ha’e Tupã agente.”

Elder McConkie ocritica pe idea oje’eva peteĩ ha’eha “peteĩ élder añónte”: “Tupaopegua élder oreko pe sacerdocio Presidente tupaopegua orekova… ,” ha’e he’i. “¿Mba’e he’ise peteĩ élder? Ha’e peteĩ pastor; ha’e peteĩ pastor oñatendeva Pastor Marangatu ovechakuérare.”

Ko función importante ha’éva Pastor Marangatu ovechakuérare ñeñatende ndorekoi ni peteĩ distinción ko oficio sumo sacerdote ha élder Sacerdocio de Melquisedec-pe.Iporãiteva sección 107 Doctrina y Convenios, el Señor odeclara: “Sumo sacerdote pe orden Sacerdocio Melquisedec-pegua oreko derecho omba’apo haĝua ipuesto-pe, Presidencia dirección rupive, o’administra haĝua opa mba’e espiritual, ha avei oficio élder [terã cualquier oficio Sacerdocio Aarónico-pegua] ” (D&C 107:10; tojehecha avei versículo 12).

Ko principio importante opa poseedor del sacerdocio ha’e principio Jacob ombo’eva’ekue, el profeta Mormón Kuatiañe’ẽ. Jose ha ijoyke’y oñe’konsagra rire sacerdote ha maestro tavayguape, omombe’u: “Ha romomarangatu ore oficio Tupã renondépe, roĩmérupi responsable, ho’atava ore akã’ari yvypóra angaipakuéra nombo’éiramo, Tupã ñe’ẽ opa ore kyre’ỹme” (Jacob 1:19).

Che hermanokuera, ñande responsabilidad como poseedor del sacerdocio ha’e tuicha mba’e. Ambuéva organización ikatu oñe’ñandu porã umi desempeño norma rupive mundopegua omosarambi imensajhekuéra ha ojapo porã itrabajo; ha katu ñande, jarekóva Tupã sacerdocio, jareko poder divino incluso oñatendéva pe Tupã reinope celestial-pe jeike. Jareko propósito ha responsabilidad el Señor ombo’eva’ekue ko prefacio revelado jatopáva Doctrina y Convenios-pe. Ha’éva ñamomarandu va’erã yvypórakuérape:

“… Opavave kuimba’e toñe’ẽ Tupã Ñandejára rérape, ha’éva pe Salvador del mundo;

“ha péicha avei tokakuaa jerovia ko yvyape’ári;

“Oñemoĩ haĝua che konvénio opave’ỹva;

“che evanhélio entero oñembo’e haĝua umi ikangy ha michĩvape ko yvy opahapeve” (D&C 1:20–23).

Ojejapo haĝua ko mandato divino, ore rekojojava’erã romo“marangatuvo” ore llamamiento ha responsabilidad del sacerdocio (tojehecha D&C 84:33). Presidente Harold B. Lee omo’esakã mba’epa he’ise sacerdocio momarangatu: “Peguerekovo sacerdocio, oiko pende hegui Tupã aghente. Pemomba’eva’erã pende llamamiento peikuaavo kóva ha’eha Tupã rembiapo. Kóva he’ise sacerdocio momarangatu.”

Upévare, che hermanokuéra, Tupã ojerureramo peẽme peipytyvõ haĝua Ita’yra terã Itajyrakuérape —Hembiguái rupive ojeruréva peẽme— ¿Pejapónepa? Ha péicha pejaporamo, ¿pemba’apota como Tupã aghente, “Tupã rembiapope”, peikuaa porã rupi pe pytyvõ o’prometeva’ekue?

Presidente Lee ombo’e ambue enseñanza sacerdocio momarangatu rehe: “Oñemoĩvo peteĩ lupa mba’e ári, péva ojehecha porãve pe jehecha normalpe ikatuva ojehechagui; pe lupa ha’e peteĩ lente de aumento. Upévare … peteĩ kuimba’e omomarangatuvo ko sacerdocio —es decir, ombotuichavévo pe iñepyrũhape ha’e oikuaa oreko ha omomba’eguasuvéva opa ambue kuimba’e oikuaavagui—péva ha’e mba’eichpa ñamomarangatu ko sacerdocio.”

Ko siguiente ha’e peteĩ ejhemplo mba’éichapa peteĩ poseedor de sacerdocio omomarangatu hembiapo sacerdociopegua.Kóva ahendu va’ekue élder Jeffrey D. Erekson, jurugui, ha’e va’ekue che compañero peteĩ conferencia de estaca Idaho-pegua. Ha’erõguare peteĩ élder imitãva ha omendava imboriahu’etereíva oñandúva ndakatumo’ãiha o’termina año paha universidadpegua, Jeffrey odecidi oheja ha o’acepta peteĩ iporãva oferta laboral. Ohasarire ára, presidente del cuórum de élderes oho hógape. “¿Reikuaapa mba’e importancia oreko llavekuéra sacerdociopegua arekova?”, oporandu pe presidente. Jeffrey he’ívo heẽ, ha’e he’i chupe oikuaa guive ohejaseha la universidad, Tupã ndohejái chupe oke heta pyhare ohejamboyve ko mensajhe Jeffreypeguarã: “Nde presidente de cuórum de élderes rérape, ha’eta ndéve ani reheja nde universidad. Kóva ha’e peteĩ mensajhe oúva ndévegurã Tupãgui”. Jeffrey ocontinua universidad-pe. Heta ára ohasarire, aikuaa chupe ha’erõguare peteĩ ohoporãitereiva hombre de negocio ha ahenduva’ekue he’i peteĩ congregación de poseedor del sacerdociope: “Upe [consejho] tuicha ojapo la diferencia che rekovepe”.

Peteĩ poseedor del sacerdocio omomarangatúva ko sacerdocio ha illamamiento, ha kóva ojapova’ekue “opaichagua diferencia” ko Tupãra’y rekovépe.

Ko’a peve, añe’ẽ mba’e función oreko sacerdocio tupaope. Ko’aĝa añe’ẽta ko sacerdocio familia-pegua. Añepyrũta añe’ẽ llavekuérare.Principio autoridad del sacerdocio ikatu ojeipuru upe orekóva llavekuéra poguype rupive, ko función ha’e mab’e fundamental Tupaope, pero péicha ndojepurui ko autoridad del sacerdocio familiameguarã. Túvakuéra orekóva sacerdocio omotenonde ifamiliape autoridad del sacerdocio orekóva rupive; noikotevẽi oreko dirección ni aprobación sacerdocio llavekuéra o’aconseja haĝua familiape, ojapo reunión familiar, ome’ẽ sacerdocio bendición hembireko, ta’yrakuéra, terã ome’ẽ bendición de salud umi ifamiliakuérape terã ambue héntekuérape.

Túvakuéra omomarangatuva sacerdocio familiakuéra apytepe, omotenondeta tupao misión opa ambue mba’e ikatuva ojejapo. Túvakuéra orekova Sacerdocio de Melquisedec iñe’ẽrenduva’erã tembiapoukapykuéra ikatu haĝua oreko sacerdocio pu’aka ome’ẽ haĝua miembrokuéra familia-peguape; avei oĩ va’erã mborayhu familiakuéra apytepe ha’ekuéra oipota ha ojerure haĝua túvakuérape bendición. Túva ha sy omokyre’ỹva’erã oñeme’ẽ haĝua bendición del sacerdocio familia apytepe.

Túvakuéra, pemba’apoke oñondive “compañeros iguales” nde rembirekondi, Proclamación Familia peguarã ombo’eháicha . Ha, túvakuéra, peguerekovove privilegio peipuru pu’aka ha a autoridad de sacerdocio influencia, pejapoke “por persuasión, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero” (D&C 121:41). Ko norma elevada ojeipuru haĝua autoridad del sacerdocio ha’e mba’eguasueterei familia peguarã. Presidente Harold B. Lee ome’ẽva’ekue ko promesa ojupiriremi como Presidente de la Iglesia: “Ko sacerdocio pu’aka, peẽ peguerekóva, ha’e mba’e porãite oĩ jave nde rógape crisis, mba’asyvai, terã tekotevẽ jave ojejapo decisión trascendental…Ko’ã mba’e oreko sacerdocio pu’aka, ha’eva Tupã Ipu’akapajepeva pu’aka, orekova ko pu’aka ojapo haĝua milagro ha’erõ Tupã rembipota, ñande jaipuru haĝua ko sacerdocio, ñande rekove potĩva’erã jaipuru haĝua. Nañatendéiramo ko’ã principio he’ise ndajahupytymo’ãiha ko’ã bendición jarekova ko tuichaiteva sacerdócio rupi.”

Che hermanokuéra ahayhúva, pemomarangaturõ ko santo sacerdocio peguerekóva ha’e mba’e crucial Tupã rembiaporãme pende familiakuéra haTupaopegua llamamiento ndive.

Atestifika Upe opertenecévagui ko sacerdocio; Ijehasa’asy ha Isakrifísio expiatorio rupive, ha Ijekovejey rupi, opavave kuimba’e ha kuñanguéra ja’aseguráma pe ñemanokuaa’ỹ ha pe oportunidad ikatuha jahupyty tekove opave’ỹva. Opavave ñande ikyre’ỹ ha hekojoja va’erã ojapo haĝua iparte ko Tupã, ñande Ru Ijapyra’ỹva rembiaporãme tuichaitéva,. Jesucristo rérape. Amén.