Hãy Cẩn Thận với Cám Dỗ Thứ Hai

Nhiều năm về trước, khi tôi lên 12 tuổi, lần đầu tiên tôi được mời tham gia buổi cắm trại qua đêm cùng với nhóm túc số Chức Tư Tế A Rôn. Đó là một lời mời mà tôi đã mong chờ kể từ khi cha tôi trở thành một lãnh đạo nhóm túc số và thường đi cắm trại với các thiếu niên trong tiểu giáo khu trong khi tôi phải ở nhà.

Khi ngày đó tới, tôi háo hức lắm. Và tôi phải thừa nhận rằng tôi cực kì muốn hòa nhập với các anh lớn. Tôi quyết tâm chứng tỏ bản thân mình. Với nỗ lực đó, chẳng bao lâu sau tôi bị thử thách xem tôi có phù hợp để được là một phần của nhóm không.

Nhiệm vụ của tôi là phải lấy được chùm chìa khóa xe của cha tôi để chơi khăm các vị lãnh đạo. Tôi không nhớ chính xác tôi đã nói gì để thuyết phục ông, nhưng chẳng mấy chốc, tôi đã phóng về phía các thiếu niên với chùm chìa khóa trong tay một cách đầy tự hào về thành tích của mình.

Sau đó là nhiệm vụ kế tiếp. Tôi phải mở khóa cửa xe và cài một cây gậy giữa lưng ghế của tài xế với còi xe. Và tôi phải khóa cửa xe lại để cho cái còi sẽ kêu inh ỏi giữa đêm nhưng các vị lãnh đạo lại không có cách nào vào được xe để gỡ cây gậy đó ra.

Đây là lúc câu chuyện trở nên nhục nhã một cách đau đớn đối với tôi. Sau khi cài cây gậy vào đúng vị trí, tôi đã khóa trái cửa và chạy nhanh hết sức để trốn vào trong những bụi cây gần đó. Khi khom người xuống để trốn, tôi cảm thấy một cơn đau buốt thấu. Vì trời tối và trong sự hấp tấp của mình, tôi đã ngồi lên một bụi xương rồng lê gai.

Tiếng thét đầy đau đớn của tôi chìm nghỉm trong tiếng còi xe inh ỏi, và tôi không còn cách nào khác ngoài việc tập tễnh từng bước một quay lại chiếc xe, thú nhận “những tội lỗi” của tôi, rồi được sơ cứu và chữa trị một cách đầy xấu hổ.

Suốt cả buổi tối đó, tôi nằm sấp trong lều trong khi cha tôi, với một cái nhíp, gắp từng cái gai xương rồng ra khỏi … bàn tọa của tôi, nói ngắn gọn là tôi không thể ngồi thoải mái đến vài ngày sau vụ việc đó.

Tôi đã nhiều lần suy ngẫm về kinh nghiệm đó. Bây giờ tôi có thể cười vào cái sự khờ dại thời trẻ của mình, nhưng tôi đã nhận ra rõ ràng một số nguyên tắc mà khi ấy tôi không thấy được.

Nhiều mô thức trong hành vi của loài người dường như phổ biến đối với trong con người thiên nhiên—như là mong muốn hòa nhập, ước muốn chứng tỏ bản thân, nỗi sợ bị gạt ra ngoài nhóm, và sự thôi thúc trốn tránh hậu quả của mình. Hôm nay, tôi sẽ tập trung vào hành vi cuối—sự trốn tránh sau khi chúng ta làm một điều gì đó không nên làm.

Nói đến đây, tôi không đánh đồng trò nghịch ngợm trẻ con của mình với tội lỗi nặng nề, nhưng chúng ta có thể rút ra một vài điểm tương đồng mà sẽ hữu ích cho chúng ta khi được thử thách trong cuộc sống trần thế.

Trong Vườn Ê Đen, A Đam và Ê Va sống trong cảnh điền viên bình yên—với thực phẩm dồi dào, cùng vẻ đẹp không gì sánh bằng của khu vườn—một nơi không những đẹp mà còn chẳng có cỏ dại lẫn xương rồng gai góc.

Tuy nhiên, chúng ta cũng biết rằng cuộc sống trong vườn giới hạn sự phát triển mà họ cần có. Khu vườn không phải là điểm đến cuối cùng mà là thử thách đầu tiên trong số nhiều thử thách khác nữa, để chứng tỏ, chuẩn bị, và cho phép họ đến được điểm cuối cùng, chính là quay trở về nơi hiện diện của Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con.

Anh chị em hẳn nhớ rằng trong vườn vẫn có sự đối lập. Lu Xi Phe được phép thử A Đam và Ê Va. Đầu tiên, nó cám dỗ A Đam ăn trái của cây hiểu biết điều thiện và điều ác. Vì nhớ đến lời dặn không được ăn trái đó, nên A Đam đã cưỡng lại cám dỗ. Rồi đến Ê Va đầy ơn phước, là người đã chọn ăn trái đó, và thuyết phục A Đam cũng làm như vậy.

Sau đó, A Đam và Ê Va tuyên bố rằng quyết định này là cần thiết để thực hiện kế hoạch của Cha Thiên Thượng. Nhưng vì ăn trái đó, họ đã vi phạm luật pháp—một luật pháp được Đức Chúa Cha trực tiếp ban cho họ. Sự hiểu biết về điều thiện và điều ác, vừa là kết quả, mà cũng vừa quá sức chịu đựng, hẳn đã khiến cho họ khổ sở khi nghe tiếng nói của Đức Chúa Cha cho biết Ngài đang trở lại khu vườn. Họ nhận ra họ đang lõa lồ, vì quả thực, họ không cần quần áo khi sống trong trạng thái thơ ngây. Nhưng có lẽ trong giây phút đó, việc thân thể họ bị lộ ra vẫn không thể nào đau đớn bằng việc sự phạm giới của họ sẽ bị phơi bày. Họ không có lời nào để bào chữa, và trở nên yếu đuối. Theo đúng nghĩa đen, họ không còn gì để che chắn, bảo vệ cho mình.

Thậm chí kẻ đối nghịch Lu Xi Phe, khi biết về tình cảnh sẽ bị vạch trần và yếu đuối ấy của họ, đã cám dỗ họ lần nữa—lần này là hãy trốn Thượng Đế.

Tôi sẽ gọi sự cám dỗ này là “cám dỗ thứ hai,” là loại cám dỗ gây ra hậu quả lớn nhất nếu chúng ta nhượng bộ nó. Chắc chắn, điều tối ưu nhất là phải tránh tất cả những sự cám dỗ đầu tiên để vi phạm luật pháp của Thượng Đế, nhưng chúng ta biết rằng ai ai cũng sẽ đầu hàng trước đủ loại cám dỗ đầu tiên trên thế gian này. Khi trưởng thành hơn và hiểu biết hơn, chúng ta hy vọng rằng chúng ta sẽ ngày càng mạnh mẽ để tránh những cám dỗ đầu tiên khi nỗ lực để trở nên giống như Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô hơn.

Một số người có lẽ sẽ cố gắng tránh mặt Thượng Đế bởi vì họ không muốn bị phát giác hoặc bị vạch trần, và họ cảm thấy xấu hổ hoặc tội lỗi. Tuy nhiên, rất nhiều câu thánh thư dạy chúng ta rằng trốn tránh Thượng Đế là điều không thể. Tôi sẽ chia sẻ chỉ một vài câu.

Chúa chỉ dạy Giê Rê Mi qua những câu hỏi sau: “Có người nào có thể giấu mình trong các nơi kín cho ta đừng thấy chăng? Đức Giê Hô Va phán. Há chẳng phải ta đầy dẫy các từng trời và đất sao?”

Và Gióp được dạy rằng:

“Vì mắt Đức Chúa Trời xem xét đường lối loài người, Ngài nom các bước họ.

“Chẳng có tối tăm mù mịt nào cho kẻ làm ác ẩn núp mình được.”

Đa Vít, một tác giả trong Thi Thiên, đã thốt lên những vần thơ:

“Hỡi Đức Giê Hô Va, Ngài đã dò xét tôi, và biết tôi.

“Chúa biết khi tôi ngồi, lúc tôi đứng dậy; từ xa Chúa hiểu biết ý tưởng tôi. …

“Vì lời chưa ở trên lưỡi tôi, kìa, hỡi Đức Giê Hô Va, Ngài đã biết trọn hết rồi. …

“Tôi sẽ đi đâu xa Thần Chúa? Tôi sẽ trốn đâu khỏi mặt Chúa?

“Nếu tôi lên trời, Chúa ở tại đó, ví tôi nằm dưới âm phủ, kìa, Chúa cũng có ở đó”