Các Ân Tứ Lớn Lao Của Thời Vĩnh Cửu: Sự Chuộc Tội, Sự Phục Sinh, Sự Phục Hồi Của Chúa Giê Su Ky Tô

Cách đây nhiều năm, lớp học phúc âm vào sáng sớm của chúng tôi cùng học thuộc lòng các câu Kinh Thánh. Tôi thường thích học thuộc lòng những đoạn thánh thư ngắn. Trong đó có Giăng 11:35—đây là câu thánh thư ngắn nhất vì chỉ có vài từ—“Chúa Giê Su khóc.”

Giờ đây, đối với tôi, việc Chúa Giê Su khóc trong đau buồn và trong niềm vui đã làm chứng về sự thật kỳ diệu: Vị Nam Tử thiêng liêng của Thượng Đế đã đến trần thế và theo thể cách xác thịt mà học được cách luôn đồng hành và ban phước cho chúng ta.

Khi chúng ta kêu cầu trong đau buồn hay trong niềm vui, thì Chúa Giê Su Ky Tô cũng hoàn toàn thấu hiểu. Ngài có thể hiện diện trong những giây phút mà chúng ta cần nhất những ân tứ lớn lao của thời vĩnh cửu: Sự Chuộc Tội, Sự Phục Sinh, và sự phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô.

Ma Ri và Ma Thê khóc than người anh trai La Xa Rơ vừa qua đời của họ. Chúa Giê Su khóc với lòng trắc ẩn. Ngài làm cho La Xa Rơ sống lại.

Chúa Giê Su nhìn ngắm Giê Ru Sa Lem vào đêm trước Lễ Vượt Qua. Ngài khóc, vì không thể quy tụ dân Ngài lại như gà mái quy tụ đàn gà con. Ngày nay, Sự Chuộc Tội của Ngài cho chúng ta hy vọng khi chúng ta buồn rầu vì điều mình mong muốn đã không xảy ra.

Chúa vườn khóc khi Ngài hỏi các tôi tớ của Ngài, có thể bao gồm chúng ta là những người anh chị em phục sự: “Ta đã có thể làm gì hơn nữa cho vườn cây này của ta?”

Ma Ri đứng đau buồn bên ngôi mộ. Chúa Giê Su nhẹ nhàng hỏi: “Sao ngươi khóc?” Ngài biết rằng “sự khóc lóc đến trọ ban đêm, nhưng buổi sáng bèn có sự vui mừng.” Sự Phục Sinh mang bình minh đến cho tất cả mọi người.

Tại các xứ sở trong Sách Mặc Môn, khi đám đông trung tín đến cùng Chúa Giê Su, thì niềm vui của Ngài được tràn đầy. Ngài khóc.

“Ngài bồng từng đứa trẻ một và ban phước cho chúng, rồi cầu nguyện cùng Đức Chúa Cha cho chúng.

“Và khi làm như vậy xong, Ngài lại khóc.”

Mục đích của Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô là: Ngài đáp lại những khát khao trong lòng và những thắc mắc trong tâm hồn chúng ta. Ngài lau sạch nước mắt của chúng ta, ngoại trừ những giọt nước mắt vui mừng.

Đôi khi chúng ta xin lỗi, ngượng ngùng khi rơi lệ. Nhưng việc biết được rằng Chúa Giê Su Ky Tô thấu hiểu những nỗi đau đớn và niềm vui của cuộc đời có thể cho chúng ta sức mạnh vượt ngoài khả năng của chính mình khi nếm trải ngọt ngào và cay đắng.

Ở Nam Mỹ, có một người cha khóc nức nở. Cô con gái nhỏ, niềm vui lớn lao trong cuộc đời của anh ấy, đã qua đời. Anh ấy khóc trong vòng tay tôi: “Tôi sẽ đánh đổi bất cứ điều gì để gặp lại nó”. Tôi cũng bật khóc theo.

Tại lễ cung hiến Đền Thờ Puebla Mexico, những giọt nước mắt hạnh phúc lăn dài trên má của một chị phụ nữ yêu quý. Nét mặt của chị ấy tỏa ra đức tin và sự hy sinh. Chị ấy nói: “Todos mis hijos están aquí en el templo hoy”—“Tất cả các con tôi đều có mặt ở đây trong đền thờ hôm nay.” Nhiều thế hệ quy tụ trong ngôi nhà của Chúa sẽ mang đến những giọt nước mắt vui mừng và biết ơn.

Trong cuộc nội chiến tàn khốc, các gia đình và hàng xóm đã làm những điều khó tưởng tượng đối với nhau. Những giọt nước mắt đắng cay đang dần nhường chỗ cho hy vọng. Bằng giọng run rẩy, một người phụ nữ trong ngôi làng nhỏ nói: “Người láng giềng ơi, trước khi tôi nhắm mắt xuôi tay, tôi muốn anh chị em biết nơi tìm thấy những người thân đã mất của mình.”

Một cô dâu rạng rỡ và một chú rể lịch lãm đang được làm lễ gắn bó trong nhà của Chúa. Cả bà lẫn ông đều 70 tuổi. Là một cô dâu xinh đẹp, bà ấy đã chờ đợi cho ngày này một cách xứng đáng. Bà ấy ngại ngùng đung đưa qua lại chiếc váy cưới của mình. Chúng tôi rơi nước mắt vui mừng. Những lời hứa của Thượng Đế đã được ứng nghiệm. Các giao ước của Ngài mang đến các phước lành.

Trong khi giảng dạy tại gia cho một chị phụ nữ góa chồng, chủ tịch Boyd K. Packer lúc trẻ đã học được một bài học xúc động. Sau cuộc tranh cãi với chồng, chị phụ nữ ấy đã thốt lên lời nhận xét sau cùng gây tổn thương. Rồi một tai nạn bất ngờ đã khiến chồng chị ấy thiệt mạng vào ngày hôm đó. Người góa phụ khóc nức nở: “Trong năm mươi năm, tôi như sống trong địa ngục khi biết rằng những lời cuối cùng anh ấy nghe được từ tôi là lời nhận xét cay nghiệt đó.”

Lễ Phục Sinh trong Chúa Giê Su Ky Tô giúp chúng ta hàn gắn, hòa giải, vun đắp các mối quan hệ của mình, ở cả hai bên bức màn che. Chúa Giê Su có thể chữa lành nỗi đau buồn; Ngài có thể cho phép sự tha thứ. Ngài có thể giải thoát chúng ta và những người khác khỏi những lời nói hoặc hành động mà đã trói buộc chúng ta.

Sự Phục Sinh của Chúa Giê Su Ky Tô cho phép chúng ta cảm nhận được sự chấp thuận của Thượng Đế. Thế gian này thường xét đoán rằng chúng ta quá cao, quá thấp, quá mập, quá ốm—không đủ thông minh, không đủ xinh đẹp, hoặc không đủ thuộc linh. Thông qua sự biến đổi thuộc linh trong Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta có thể thoát khỏi chủ nghĩa hoàn hảo dẫn đến thất vọng.

Với niềm vui trong mùa Lễ Phục Sinh, chúng ta hát: “Chúa thắng cái chết cho nhân loại. Tự do được trao trả từ nay!” Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô giải thoát chúng ta khỏi sự chết, khỏi những yếu kém đến với chúng ta theo thời gian và những khuyết điểm của thể xác. Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô cũng phục hồi phần thuộc linh của chúng ta. Ngài rướm máu từ từng lỗ chân lông, như thể khóc ra máu, để ban cho chúng ta lối thoát khỏi tội lỗi và sự phân ly. Ngài giúp chúng ta được phục sinh trong thể xác hoàn hảo, thánh thiện và cho chúng ta hiệp lại với nhau và với Thượng Đế. Trong tất cả những điều tốt lành, Chúa Giê Su Ky Tô phục hồi một cách dồi dào—không chỉ phục hồi chúng ta lại như cũ mà còn nâng chúng ta lên đến tiềm năng trọn vẹn.

Cuộc đời và sự sáng của Chúa Giê Su làm chứng về tình yêu thương của Thượng Đế dành cho tất cả con cái của Ngài. Vì Thượng Đế Đức Chúa Cha yêu thương tất cả con cái của Ngài trong mọi thời đại và trên mọi vùng đất, nên chúng ta tìm thấy lời mời gọi đầy yêu thương của Ngài để đến tìm kiếm sự bình an và niềm vui nơi Ngài trong nhiều truyền thống và văn hóa. Dù là ai, ở đâu, hay trong thời điểm nào, thì chúng ta đều có cùng nguồn gốc thiêng liêng là con cái của cùng một Đấng Sáng Tạo. Dựa trên sự hiểu biết đó, những người theo Hồi giáo, Do Thái giáo và Ky Tô giáo chia sẻ di sản tôn giáo qua Tổ Phụ Áp Ra Ham và sự kết nối giao ước thông qua các sự kiện ở Ai Cập cổ đại.

Tổ Phụ Áp Ra Ham đến Ai Cập và được ban phước.

Giô Sép, bị bán làm nô lệ ở Ai Cập, biết rằng giấc mơ của Pha Ra Ôn báo hiệu bảy năm dư dật được nối tiếp với bảy năm đói kém. Giô Sép đã cứu gia đình và dân của ông. Giô Sép đã khóc khi ông nhìn thấy kế hoạch cao cả hơn của Thượng Đế là kế hoạch mà tất cả mọi sự hiệp lại làm lợi ích cho những ai tuân giữ các giao ước của họ.

Môi Se, lớn lên ở Ai Cập trong gia đình của Pha Ra Ôn, đã nhận được và về sau phục hồi các chìa khóa cho sự quy tụ con cái của Thượng Đế.

Để ứng nghiệm lời tiên tri, Giô Sép, Ma Ri, và hài nhi Ky Tô đã tìm nơi ẩn náu ở Ai Cập. Ở Cairo, một tín đồ Hồi giáo ngoan đạo cung kính nói: “Kinh Qur’an dạy rằng Giô Sép, Ma Ri và hài nhi Giê Su đã tìm được nơi nương náu an toàn ở đất nước tôi. Ở đất nước tôi, Chúa Giê Su khi mới chập chững biết đi đã ăn thức ăn của chúng tôi, bước những bước đi đầu tiên, đã thốt ra những lời đầu tiên. Ở đất nước tôi, chúng tôi tin rằng cây cối hạ mình xuống để sinh trái cho Ngài và gia đình Ngài. Việc Ngài cư trú ở đất nước tôi đã ban phước cho người dân và vùng đất của chúng tôi.”

Kế hoạch của Thượng Đế về quyền tự quyết về mặt đạo đức và thể xác sẽ cho phép chúng ta học hỏi bằng kinh nghiệm của chính mình. Một số bài học quan trọng nhất trong cuộc đời chúng ta đến từ những điều mà chúng ta sẽ không bao giờ chọn. Trong tình yêu thương, Chúa Giê Su Ky Tô đã hạ mình xuống thấp hơn và thăng lên cao hơn tất cả mọi vật. Ngài vui mừng trong khả năng thiêng liêng của chúng ta để sáng tạo và vui hưởng, để có lòng nhân từ mà không cần được tưởng thưởng, để có đức tin đưa đến sự hối cải và tha thứ. Và Ngài khóc trong buồn phiền trước nỗi đau khổ khôn xiết, sự tàn ác, bất công của loài người—thường do sự lựa chọn của con người mang lại—như thiên thượng và Thượng Đế trên trời cũng khóc vậy.

Mỗi mùa xuân trùng hợp với Lễ Phục Sinh làm chứng rằng trình tự và sự hội tụ của những sự kiện thuộc linh đều là một phần của mẫu mực thiêng liêng về sự chuộc tội, sự phục sinh, và sự phục hồi qua Chúa Giê Su Ky Tô. Sự hội tụ thiêng liêng và mang tính biểu tượng này không đến một cách tình cờ hay trùng hợp ngẫu nhiên. Chủ Nhật Lễ Lá, Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh kỷ niệm Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Đấng Ky Tô. Ngày nay, vào mỗi ngày 6 tháng 4 hằng năm, chúng ta kỷ niệm ngày thành lập và tổ chức Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô. Sự Phục Hồi này là lý do chúng ta nhóm họp vào ngày Chủ Nhật đầu tiên của mỗi tháng Tư trong đại hội trung ương.

Sự phục hồi cũng đến khi Chúa Giê Su Ky Tô, Môi Se, Ê Li A và Ê Li được phục sinh đã giao lại các chìa khóa và thẩm quyền của chức tư tế tại Đền Thờ Kirtland mới được làm lễ cung hiến vào Chủ Nhật Lễ Phục Sinh năm 1836. Trong ngày hôm đó, Giáo Hội phục hồi của Chúa Giê Su Ky Tô đã được ban thẩm quyền và các phước lành của Thượng Đế để quy tụ con cái Ngài, chuẩn bị cho con cái Ngài trở về với Ngài, và kết hợp các gia đình cho thời vĩnh cửu. Sự phục hồi ngày hôm đó đã làm ứng nghiệm lời tiên tri khi nó xảy ra đúng vào dịp Lễ Phục Sinh lẫn Lễ Vượt Qua.

Kể cả Đền Thờ Kirtland, gần đây tôi đã đến thăm các địa điểm thiêng liêng ở Ohio, nơi Tiên Tri Joseph và những người khác đã nhìn thấy Thượng Đế Đức Chúa Cha và Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô qua khải tượng. Tiên Tri Joseph đã nhìn thấy thiên thượng. Trên thiên thượng, Cha Thiên Thượng, qua Chúa Giê Su Ky Tô, “cứu rỗi tất cả những công trình do tay Ngài tạo ra” trong một vương quốc vinh quang. Ngoại lệ duy nhất là những kẻ cố tình “chối bỏ Vị Nam Tử sau khi Đức Chúa Cha đã biểu lộ Ngài.”

Khi giáo vụ trên trần thế của Ngài bắt đầu, Chúa Giê Su đã tuyên phán rằng sứ mệnh của Ngài là để ban phước cho mỗi chúng ta với tất cả những gì chúng ta sẵn lòng đón nhận—trong mọi thời điểm, mọi đất nước, mọi hoàn cảnh. Sau khi nhịn ăn trong 40 ngày, Chúa Giê Su đã vào nhà hội và đọc rằng: “Thần của Chúa ngự trên ta; vì Ngài đã xức dầu cho ta đặng truyền tin lành cho kẻ nghèo; Ngài đã sai ta để chữa lành cho những tấm lòng tan vỡ, rao cho kẻ bị giam cầm được tha, kẻ mù được sáng, kẻ bị hà hiếp được tự do.”

Những kẻ nghèo khó, có tấm lòng tan vỡ, bị giam cầm, bị mù lòa, bị hà hiếp—đó chính là mỗi người chúng ta.

Sách Ê Sai tiếp tục lời hứa của Đấng Mê Si về niềm hy vọng, sự giải thoát, sự bảo đảm: “Hãy chỉ định cho những kẻ than khóc ở Si Ôn, … ban mão hoa cho họ thay vì tro bụi, ban dầu vui mừng thay vì tang chế, ban áo ngợi khen thay vì tinh thần nặng nề.”

Vì vậy, chúng ta reo lên: “Ta sẽ rất vui vẻ trong Đức Giê Hô Va, linh hồn ta mừng rỡ trong Đức Chúa Trời ta, vì Ngài đã mặc áo cứu rỗi cho ta; khoác áo choàng công bình cho ta.”

Mỗi mùa Phục Sinh, như một biểu tượng chung, chúng ta kỷ niệm các ân tứ lớn lao của thời vĩnh cửu qua Chúa Giê Su Ky Tô—Sự Chuộc Tội của Ngài, Sự Phục Sinh thật sự của Ngài (và lời hứa về sự phục sinh của chúng ta); Sự Phục Hồi của Giáo Hội ngày sau của Ngài với các chìa khóa và thẩm quyền của chức tư tế để ban phước cho tất cả con cái của Thượng Đế. Chúng ta hân hoan trong y phục cứu rỗi và áo choàng công bình. Chúng ta reo mừng: “Hô Sa Na Thượng Đế và Chiên Con!”

“Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

Cầu xin cho mỗi người chúng ta có thể tìm thấy trong sự chuộc tội, sự phục sinh, và sự phục hồi Chúa Giê Su Ky Tô—sự bình an, sự trở nên trọn vẹn, và cảm giác thuộc vào—những điều thực sự bền vững và đầy niềm vui, luôn hạnh phúc trong thời tại thế lẫn thời vĩnh cửu, tôi cầu nguyện trong thánh danh của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, A Men.