雅各書

通常認為雅各書的作者是主的弟弟雅各。雅各和他的兄弟們起初不相信耶穌的信息，但雅各後來成為救主的門徒，以及祂教會的領袖。雅各親眼看到復活的基督。

雅各書是新約所收錄的七封一般書信中的第一封。這些書信之所以被稱為「一般書信」，是因為作者致信的對象是更廣泛的讀者，而非單一的會眾或區域。雅各說他的這封信是寫給「散住十二個支派之人」的。這封信可能是寄給離開猶大後住在腓尼基、塞普勒斯和敘利亞安提阿的基督信徒。

信中包含有關基督徒生活原則的簡短說明，這些教導強調正義的行為勝過單純的信仰表達。雅各教導，真正的信心是藉著一個人的行為或行動表現出來的。

馬太福音第5～7章記載的救主山上寶訓，與雅各的訓詞非常相似，這封書信中出現這些教導，顯示它們在尚未被收錄進馬太福音之前，就已在主的門徒中廣為流傳。

有些學者認為雅各在公元62年殉教，他寫這封信的時間可能是在公元40至60年間。如果是寫於公元50年以前，雅各書可能是新約最早的文獻之一。

在這節經文中，雅各邀請讀者向神祈求智慧。他指出，神會「慷慨且毫無保留地」回應，我們不會因為求問而遭受責罵或斥責，神也不會挑剔我們提出什麼樣的問題。年輕的約瑟·斯密讀到「求問神」這項邀請並加以思考後，說：「最後我得到了結論：我一定會繼續處在黑暗和混亂中，要不然我就必須照雅各的指示做，就是，去求問神。我最後決定去『求問神』，斷定，如果祂將智慧給與缺少智慧的人，且厚賜又不斥責，我當一試。」因此，約瑟下定決心求問，從而獲得一個榮耀的異象，父神和耶穌基督向約瑟顯現，回答了他的問題。

雅各將缺乏信心的人比作被風吹動翻騰的海浪，這個比喻說明當信心軟弱時，靈性就會不穩定。雅各也把缺乏信心之人的特徵描述為「心懷二意」，這個描述源自希臘文，意思是「兩個靈魂」。一個「心懷二意的人」內心一部分相信神，另一部分則懷疑或不相信神。除非這樣的人選擇抱持信心，否則他們不會「從主那裏得甚麼」。

約瑟·斯密譯本的雅各書2：1作了以下澄清：「我的弟兄們，你們不能既信奉我們榮耀的主耶穌基督，卻又偏待人。」「偏待人」的意思是表示偏愛。雅各譴責這種偏頗的待人之道，尤其是歧視窮人卻偏袒有錢的人。

有些人說信心和行為是分開的，雅各在這幾節經文中便對他們說話。可能是使徒保羅有關信心和行為的教導遭到教會成員的誤解。保羅強調，救恩來自於對耶穌基督的信心，而不是透過摩西律法所規定的行為。雅各談到的行為並不是指摩西律法的儀式，而是指與人的信仰一致的正義行為。

雅各談到有種消極的信心不會帶來正義的行為。

例如，在雅各書2：15-17中，雅各否定了「對個人行為沒有任何影響的膚淺信心」。

傑佛瑞·賀倫長老寫道：

「對我們而言，我們將正義的行為稱為『虔誠門徒』所作的工，是精確評量我們信仰真實性的一個方法。我們和耶穌的弟弟雅各一樣，相信真正的信心總是透過忠信的行為彰顯出來（見雅各書第2章，尤其是第14，17-18，20-26節）。……

「……對我們而言，那信心的果子包括悔改、接受福音的聖約和教儀（包括洗禮），以及那促使我們摒棄一切不潔的感恩之心，每天背起我們的十字架（見路加福音9：23），並且去遵守祂的誡命——祂所有的誡命。」

雅各和保羅都引用舊約先知亞伯拉罕作為信心和好行為的重要榜樣。亞伯拉罕願意遵行吩咐將以撒獻祭，就是他對神的信心的明證。

喇合是住在耶利哥的妓女，當以色列軍隊接近應許地時，她知道主為以色列人分開紅海，便相信主會幫助以色列人攻打她所在的城。以色列的領袖約書亞派了兩個探子進入耶利哥，探子被人發現了，耶利哥王派衛兵去逮捕他們。喇哈把探子藏在家中，然後幫助他們逃走。當耶利哥城其他地方被毀時，她的行為使自己和家人得以倖免。她在餘生裡都和以色列人住在一起。

雅各警告聖徒，要小心刻薄的話、不當的言語或發怒可能會造成的傷害。為了幫助讀者了解控制言語的重要性，他把口與舌比作馬匹的嚼環和船隻的舵。嚼環是放在馬口中連接韁繩的一小塊金屬，嚼環和韁繩使騎手能指引馬匹行進的方向。船舵很可能指的是船隻尾部的小舵槳，一艘大船就是以這種方式由一個小小的舵來引導和操控。雅各用這些例子表明我們的話語具有力量，它既能促成良善，也可能釀成惡果，而這取決於我們。

古代以色列的農夫耐心等待播種季節的「春雨」，春雨有助於種子發芽成長。秋雨則幫助作物在收割前成熟。雅各用這個意象來教導：就像農夫必須耐心照顧農地，並等待雨水和最後的收穫，義人也要耐心傳講福音、滋養彼此，知道救恩終會來到。

達林·鄔克司會長解釋說：

「我們在新約中讀到，耶穌的使徒『用油抹了許多病人，治好他們』（馬可福音6：13）。聖經雅各書教導，在藉著聖職權柄給予治病祝福時，膏抹所扮演的角色與其他個要素相關。……

「接受到那藉著麥基洗德聖職權柄所作的膏抹後，也要藉著同樣的權柄印證該項膏抹。印證的意思是加以證實、使之切合其原意。長老膏抹病人並印證該項膏抹後，就為主敞開了天上的窗戶，使祂為病人安排的祝福傾注下來。……

「信心是藉著天上的能力治病的一個要素。摩爾門經甚至教導說，『人類兒女若沒有信心，神就無法在他們當中行奇蹟』（以帖書12：12）。」

• 大衛·貝納，「憑著信心求」，2008年5月，利阿賀拿，第94-97頁

• 克里斯多·瓦德爾，「純正的信仰」，2015年4月，利可賀拿，第27-29頁

• 主題和問題，「對耶穌基督的信心」，福音圖書館

• 羅納德·羅斯本，「言語很重要」，2024年5月，利阿賀拿，第70-77頁

• 傑佛瑞·賀倫，「天使們的語言」，2007年5月，利阿賀拿，第16-18頁

• 主題和問題，「聖職祝福」，福音圖書館