Exodus 7 bis 13

Siehe „Exodus 4:21. Hat Gott das Herz des Pharaos verhärtet?“

Als der Herr Mose berief, die Israeliten aus Ägypten zu befreien, erklärte er, dass der Pharao die Israeliten nur „von starker Hand … gezwungen“ ziehen lassen würde. Daraufhin verhieß der Herr: „Erst wenn ich meine Hand ausstrecke und Ägypten niederschlage mit allen meinen Wundern, die ich in seiner Mitte vollbringe, wird er euch ziehen lassen.“

Der Herr sagte, der Pharao und die Ägypter würden durch die Plagen, die er senden würde, „erkennen, dass ich der Herr bin“, und dass „mir keiner im ganzen Land gleichkommt“. Die Plagen machten deutlich, dass Jehova mächtiger war als die Götter Ägyptens, einschließlich des Pharao, der von den Ägyptern als Gott angesehen wurde.

Nachstehend sind die Plagen aufgeführt, die in Exodus 7 bis 11 beschrieben werden:

1. Wasser wird zu Blut (siehe Exodus 7:19-25)

2. Frösche (siehe Exodus 8:1-11)

3. Stechmücken (siehe Exodus 8:12-15)

4. Ungeziefer (siehe Exodus 8:16-20,25-28)

5. Das Vieh geht ein (siehe Exodus 9:1-7)

6. Geschwüre (siehe Exodus 9:8-12)

7. Hagel und Blitze vom Himmel (siehe Exodus 9:22-35)

8. Heuschrecken (siehe Exodus 10:12-20)

9. Finsternis (siehe Exodus 10:21-27)

10. Tod aller Erstgeborenen (siehe Exodus 11:4-10)

Präsident Dallin H. Oaks hat gesagt: „Sie werden sich daran erinnern, dass die Wahrsager am Hof des Pharao einige der Wunder nachahmten, die Mose durch die Macht Gottes vollbrachte [siehe Exodus 7 und 8]. Vielleicht waren diese Wahrsager Diener des Teufels, die seine Macht ausnutzten, aber ich halte es für wahrscheinlicher, dass sie einfach geschickt Zaubertricks anwandten, mit denen sie ihre Position am Hof des Pharao festigten.“

Die Wahrsager der Ägypter waren zwar in der Lage, einiges nachzuahmen, aber sie konnten keine der Plagen verhindern oder beseitigen, die der Herr gesandt hatte. Ihre Nachahmung der ersten beiden Plagen machte es für die Ägypter wahrscheinlich noch schwerer. Der Gegensatz zwischen der Priestertumsmacht des Herrn, die Mose ausübte, und den Nachahmungen durch die Wahrsager Ägyptens veranschaulicht, dass Gottes Macht über allen anderen Mächten steht.

Die Tatsache, dass der Pharao an Mose und Aaron appellierte – und nicht an seine Wahrsager –, der Froschplage ein Ende zu setzen, deutet darauf hin, dass der Pharao begann, Jehovas Macht zu erkennen. Mose reagierte auf die Bitte des Pharao, indem er den Pharao fragte, wann er den Herrn anrufen solle, damit dieser der Plage Einhalt gebiete. Indem Mose dem Pharao die Wahl ließ, wann die Plage enden würde, machte er vielleicht deutlich, dass die Beseitigung der Plage kein Zufall war, sondern durch die Macht Gottes erfolgte.

Bei der zehnten Plage drohte der Tod aller erstgeborenen Kinder und Tiere in Ägypten. Der Herr bereitete den Israeliten jedoch einen Weg, dieser Plage zu entkommen. Er wies sie an, an einem besonderen Mahl teilzunehmen, damit die Plage an ihnen vorüberging – dem Paschamahl. Die Anweisungen des Herrn enthielten viele wichtige Symbole, die den Blick auf ihn lenken, darunter die folgenden.

Blut des Lammes auf dem Türsturz und den Türpfosten (Exodus 12:6,7,12,13)

Elder Gerrit W. Gong hat gesagt:

„Bei der letzten Plage drohte der Tod der Erstgeborenen im Land, jedoch nicht derer vom Haus Israel, wenn – ja, wenn die Familien die Türpfosten und den Türsturz an ihrem Haus mit dem Blut eines fehlerfreien einjährigen Lammes bestrichen.

Der Engel des Todes ging an den Häusern vorüber, die mit dem symbolischen Blut des Lammes gekennzeichnet waren. Dass er an ihnen vorüberging, steht dafür, dass Jesus Christus letztlich den Tod überwunden hat. Ja, das sühnende Blut des Lammes Gottes gibt unserem guten Hirten die Macht, auf beiden Seiten des Schleiers sein Volk überall und aus allen Umständen in seiner Herde zu sammeln, wo Sicherheit ist.“

Der Herr gebot, dass die erstgeborenen Söhne Israels ihm geweiht und die erstgeborenen Tiere ihm als Opfer dargebracht werden sollten. Dieses Gebot bezog sich auf die Verschonung der erstgeborenen Kinder und Tiere Israels bei der letzten Plage. Nachdem der Herr die Erstgeborenen der Gläubigen vor dem Tod gerettet hatte, beanspruchte er sie nun als sein Eigentum.

Das Gebot, die erstgeborenen Söhne dem Herrn zu weihen, erinnert uns an Jesus Christus, der von allen Geistkindern des himmlischen Vaters der Erstgeborene war. Während seines irdischen Wirkens erklärte der Erretter, dass er sich dem Willen des Vaters verschrieben hat: „Ich bin nicht vom Himmel herabgekommen, um meinen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.“

Mose wies die Israeliten an, sich an den Tag zu erinnern, an dem sie aus Ägypten geführt worden waren. Dazu sollten sie das Paschafest jedes Jahr am Jahrestag ihrer Befreiung erneut feiern. Die Israeliten befolgten dieses Gebot treu, wobei sich bestimmte Aspekte des Paschafestes im Laufe der Zeit weiterentwickelten.

Am Abend bevor Jesus Christus gekreuzigt wurde, nahmen er und seine Jünger gemeinsam ein Paschamahl ein. Zum Abschluss dieser Mahlzeit führte Jesus das heilige Abendmahl ein und trug seinen Jüngern auf, es zum Gedenken an ihn immer wieder durchzuführen. Am Tag darauf wurde das Lamm Gottes am Kreuz für die Sünden der Welt geopfert, ähnlich wie das Lamm, das im Rahmen des Paschafestes geopfert wurde. Das Opfer Jesu beendete die Notwendigkeit von Tieropfern.

Nach der Kreuzigung des Erretters begannen seine Jünger, am ersten Tag jeder Woche zusammenzukommen, um zu seinem Gedächtnis von Brot und Wein zu nehmen. Präsident Boyd K. Packer hat erklärt, dass nach dem Tod Jesu Christi das Pascha „für immer gefeiert werden [sollte] in Form des Abendmahls“.

• Howard W. Hunter, „Christus und das Paschafest“, Der Stern, Juli 1985, S. 17f.

• „The Passover Supper“, Ensign, April 2014, S. 74f.

• Jeffrey R. Holland, „Seht, das Lamm Gottes“, Liahona, Mai 2019, S. 44ff.

• „Wenn still das Brot nun gebrochen wird“, Gesangbuch – für zuhause und für die Kirche