Lời giới thiệuAn Ma

Bằng cách học sách An Ma, các em sẽ học về Chúa Giê Su Ky Tô và sự cần thiết của Sự Chuộc Tội và Sự Phục Sinh của Ngài trong kế hoạch hạnh phúc của Cha Thiên Thượng. Các em cũng sẽ học về quyền năng của lời Thượng Đế để khắc phục mưu chước tăng tế, giáo lý sai lạc, tội lỗi, lòng thù ghét, và sự bội giáo trong khi hướng dẫn các cá nhân nhận được một sự thay đổi lớn lao trong lòng và được sinh lại. Các em sẽ được gây dựng khi đọc về các nỗ lực truyền giáo của các con trai của Mô Si A và sự cải đạo và tiếp theo đó là lòng trung tín của dân Am Môn, tức là dân An Ti Nê Phi Lê Hi. Ngoài ra, khi các em học các chương mô tả chi tiết về cuộc chiến tranh giữa dân Nê Phi và dân La Man, thì các em có thể học được các nguyên tắc mà sẽ hướng dẫn các em trong những lúc hỗn loạn ở nơi các em đang sống và giúp các em chiến thắng trong các trận chiến cá nhân của mình chống lại kẻ nghịch thù.

Mặc Môn đã biên soạn và tóm tắt các biên sử từ các bảng khắc lớn của Nê Phi để làm thành sách An Ma. Sách được đặt theo tên An Ma là con trai của An Ma và thường được gọi là An Ma Con. Vào lúc Vua Mô Si A lập chế độ các phán quan giữa dân Nê Phi, An Ma trở thành vị trưởng phán quan đầu tiên và cũng kế vị cha mình là thầy tư tế thượng phẩm chủ tọa Giáo Hội (xin xem Mô Si A 29:42). Cuối cùng, ông đã từ chức với tư cách là trưởng phán quan để ″tự dâng trọn đời mình cho chức tư tế thượng phẩm″ và ″rao truyền lời của Thượng Đế cho dân chúng trong khắp lãnh thổ Nê Phi″ (An Ma 4:20; 5:1). Mặc Môn sử dụng các biên sử về giáo vụ của An Ma (An Ma 1–44) và các bài viết của các con trai của ông là Hê La Man (An Ma 45–62) và Síp Lân (An Ma 63) để biên soạn sách An Ma.

Các biên sử đầu tiên đã được sử dụng như là nguồn tài liệu cho sách An Ma có lẽ được viết giữa năm 91 Trước Công Nguyên và năm 52 Trước Công Nguyên Mặc Môn tóm lược các biên sử ấy khoảng thời gian giữa năm 45 Sau Công Nguyện và năm 385 Sau Công Nguyên. Mặc Môn không ghi lại nơi ông đang sống khi ông soạn phần tóm lược này.