การประชุมใหญ่สามัญ
แผนแห่งความเมตตา
การประชุมใหญ่สามัญเดือนเมษายน 2025


11:6

แผนแห่งความเมตตา

พระเจ้าทรงเมตตาและแผนแห่งความรอดของพระบิดาบนสวรรค์เป็นแผนแห่งความเมตตาอย่างแท้จริง

คำเชื้อเชิญของศาสดาพยากรณ์

ในเดือนเมษายนปีที่แล้ว ไม่นานหลังจากข่าวอันน่ายินดีว่าศาสนจักรได้กรรมสิทธิ์เป็นเจ้าของพระวิหารเคิร์ทแลนด์ ประธานรัสเซลล์ เอ็ม. เนลสันเชื้อเชิญให้เราศึกษาคําสวดอ้อนวอนอุทิศพระวิหารเคิร์ทแลนด์ที่บันทึกไว้ใน หลักคําสอนและพันธสัญญาภาค 109 ประธานเนลสันกล่าวว่า คําสวดอ้อนวอนอุทิศ “เป็นสิ่งช่วยสอนเกี่ยวกับวิธีที่พระวิหารเพิ่มพลังทางวิญญาณให้ท่านและข้าพเจ้าเผชิญความท้าทายของชีวิตในวันเวลาสุดท้ายนี้”

ข้าพเจ้าแน่ใจว่าการศึกษาภาค 109 ได้ให้ข้อคิดที่เป็นพรแก่ท่าน ค่ำนี้ข้าพเจ้าจะแบ่งปันสิ่งที่เรียนรู้สองเรื่องขณะทําตามคําเชื้อเชิญของศาสดาพยากรณ์ เส้นทางสันติสุขที่ข้าพเจ้าพบจากการศึกษานี้ย้ำเตือนว่าพระเจ้าทรงมีเมตตาและแผนแห่งความรอดของพระบิดาบนสวรรค์เป็นแผนแห่งความเมตตาอย่างแท้จริง

ผู้สอนศาสนาใหม่รับใช้ในพระวิหาร

ดังที่ท่านทราบ “ศาสนจักรกระตุ้นผู้สอนศาสนาที่เพิ่งได้รับเรียกให้รับเอ็นดาวเม้นท์พระวิหารทันทีที่ทําได้และเข้าพระวิหารให้บ่อยที่สุดเท่าที่สภาวการณ์เอื้ออํานวย” เมื่อรับเอ็นดาวเม้นท์แล้ว พวกเขา “อาจรับใช้เป็นเจ้าหน้าที่ … พระวิหารก่อนเริ่มรับใช้เป็นผู้สอนศาสนา”

การใช้เวลาในพระวิหารก่อนเข้าศูนย์ฝึกอบรมผู้สอนศาสนา (เอ็มทีซี) อาจเป็นพรวิเศษสำหรับผู้สอนศาสนาใหม่ เพราะพวกเขาได้เรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับพันธสัญญาพระวิหารก่อนจะแบ่งปันพรของพันธสัญญาเหล่านั้นกับโลก

แต่เมื่อศึกษาภาค 109 ข้าพเจ้าเรียนรู้ว่า ในพระวิหารพระผู้เป็นเจ้าประทานอํานาจให้ผู้สอนศาสนาใหม่—แท้จริงแล้ว ให้เราทุกคน—เพิ่มเติมในวิธีที่ศักดิ์สิทธิ์ ในคําสวดอ้อนวอนอุทิศนั้นที่มาโดยการเปิดเผย ศาสดาพยากรณ์โจเซฟ สมิธสวดอ้อนวอนว่า “เมื่อผู้รับใช้ของพระองค์จะออกไปจากพระนิเวศน์ของพระองค์ … เพื่อแสดงประจักษ์พยานถึงพระนามของพระองค์” “ใจ” ของ “ผู้คนทั้งปวง” จะ “อ่อนลง” —ทั้ง “มหาบุรุษทั้งหลายของแผ่นดินโลก” และ “คนจน, คนขัดสน, และ [คน] ทุกข์ยากทั้งปวง” และสวดอ้อนวอนว่า “เพื่ออคติของพวกเขาจะหลีกทางให้ความจริง, และผู้คนของพระองค์จะได้รับความโปรดปรานในสายตาคนทั้งปวง; เพื่อว่าทั่วสุดแดนแผ่นดินโลกจะรู้ว่าพวกข้าพระองค์, ผู้รับใช้ของพระองค์, ได้ยินสุรเสียงของพระองค์, และว่าพระองค์ทรงส่งพวกข้าพระองค์มา”

นี่เป็นคำสัญญาที่งดงามสําหรับผู้สอนศาสนาที่เพิ่งได้รับเรียก—อคติจะ “หลีกทางให้ความจริง”, จะ “ได้รับความโปรดปรานในสายตาคนทั้งปวง” และโลกจะรู้ว่าพระเจ้าทรงส่งพวกเขามา แน่นอนว่าเราแต่ละคนต้องการพรเดียวกันนี้ คงจะเป็นพรอย่างยิ่งถ้าใจคนจะอ่อนลงเมื่อเราปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงาน คําสวดอ้อนวอนอุทิศนั้นไม่ได้อธิบายแน่ชัดว่าเวลาของเราในพระวิหารจะทําให้ใจคนอื่นอ่อนลงอย่างไร แต่ข้าพเจ้าเชื่อมั่นว่ามันเกี่ยวข้องกับการที่เวลาในพระนิเวศน์ของพระเจ้าทําให้ใจเราอ่อนลงด้วยการให้พระเยซูคริสต์และพระเมตตาของพระองค์เป็นศูนย์กลาง

พระเจ้าทรงตอบคําวิงวอนขอความเมตตาของโจเซฟ สมิธ

ขณะศึกษาคําสวดอ้อนวอนอุทิศเคิร์ทแลนด์ ข้าพเจ้าประหลาดใจเช่นกันที่โจเซฟวิงวอนขอความเมตตาครั้งแล้วครั้งเล่า—เพื่อสมาชิกศาสนจักร เพื่อศัตรูของศาสนจักร เพื่อผู้นําประเทศ เพื่อประชาชาติของแผ่นดินโลก และโดยส่วนตัว เขาวิงวอนขอให้พระเจ้าทรงนึกถึงตัวเขา และมีเมตตาต่อเอ็มมาสุดที่รักกับลูกๆ

โจเซฟต้องรู้สึกอย่างไรเมื่อหนึ่งสัปดาห์ต่อมา ในวันอีสเตอร์ 3 เมษายน 1836 ในพระวิหารเคิร์ทแลนด์ พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อเขาและออลิเวอร์ คาวเดอรี ดังที่บันทึกไว้ใน ภาค 110 ของหลักคําสอนและพันธสัญญา ตรัสว่า “เรายอมรับนิเวศน์แห่งนี้, และนามของเราจะอยู่ที่นี่; และเราจะแสดงตนให้ประจักษ์แก่ผู้คนของเราในความเมตตาในนิเวศน์แห่งนี้” คําสัญญาแห่งความเมตตานี้ต้องมีความหมายเป็นพิเศษต่อโจเซฟเป็นแน่ และดังที่ประธานเนลสันสอนเมื่อเดือนเมษายนที่ผ่านมา คําสัญญานี้ “ใช้ได้กับพระวิหารที่อุทิศแล้ว ทุกแห่ง ในปัจจุบัน”

พบความเมตตาในพระนิเวศน์ของพระเจ้า

มีหลายวิธีที่เราแต่ละคนสามารถพบความเมตตาในพระนิเวศน์ของพระเจ้า นี่เป็นความจริงตั้งแต่พระเจ้าทรงบัญชาอิสราเอลครั้งแรกให้สร้างพลับพลาและวาง “พระที่นั่งกรุณา”ไว้ตรงกลาง ในพระวิหารเราพบความเมตตาในพันธสัญญาที่เราทํา นอกจากพันธสัญญาบัพติศมาแล้ว พันธสัญญาเหล่านั้นยังผูกมัดเรากับพระบิดาและพระบุตร ทําให้เราเข้าถึงสิ่งที่ประธานเนลสันสอนได้มากขึ้น ซึ่งคือ “ความรักความเมตตาอันพิเศษ … ที่เรียกว่า hesed” ในภาษาฮีบรู

เราพบความเมตตาในโอกาสที่จะได้ผนึกกับครอบครัวชั่วนิรันดร์ ในพระวิหารเราเข้าใจชัดเจนขึ้นเช่นกันว่าการสร้าง การตก การพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอด และความสามารถในการเข้าสู่ที่ประทับของพระบิดาบนสวรรค์อีกครั้ง—แท้จริงแล้ว ทุกส่วนของแผนแห่งความรอด—ล้วนเป็นการแสดงให้ประจักษ์ถึงความเมตตา อาจกล่าวได้ว่าแผนแห่งความรอดเป็นแผนแห่งความสุขด้วยเหตุผลที่ว่านี่คือ “แผนแห่งความเมตตา”

การแสวงหาการให้อภัยเปิดประตูรับพระวิญญาณบริสุทธิ์

ข้าพเจ้าสํานึกคุณต่อคําสัญญาอันงดงามใน ภาค 110 ที่ว่าพระเจ้าจะทรงแสดงองค์ให้ประจักษ์ในความเมตตาในพระวิหาร และสํานึกคุณต่อสิ่งที่ภาคนี้เปิดเผยถึงวิธีที่พระเจ้าจะทรงแสดงพระองค์ในความเมตตาเมื่อใดก็ตามที่เราวิงวอนขอความเมตตาเช่นเดียวกับโจเซฟ

คําวิงวอนขอความเมตตาของโจเซฟ สมิธในภาค 109 ไม่ใช่ครั้งแรกที่คําวิงวอนเช่นนั้นนำไปสู่การเปิดเผย ในป่าศักดิ์สิทธิ์ เด็กหนุ่มโจเซฟไม่เพียงสวดอ้อนวอนเพื่อให้รู้ว่าศาสนจักรใดจริง แต่ยังกล่าวด้วยว่าเขาได้ “ร้องขอพระเมตตาจากพระเจ้า เพราะไม่มีใครอื่นอีกแล้วที่ข้าพเจ้าจะไปขอความเมตตาได้” ด้วยเหตุผลบางประการ การยอมรับว่าเขาต้องการความเมตตาที่พระเจ้าเท่านั้นจะประทานให้ได้ เป็นการช่วยเปิดหน้าต่างฟ้าสวรรค์ สามปีต่อมา เทพโมโรไนมาปรากฏหลังจากสิ่งที่โจเซฟบอกว่าเป็น “การสวดอ้อนวอนและการวิงวอนต่อพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อการอภัยบาปและความเขลาทั้งปวงของข้าพเจ้า”

การเปิดเผยในรูปแบบนี้หลังจากการวิงวอนขอความเมตตาเป็นที่คุ้นเคยในพระคัมภีร์ อีนัสได้ยินเสียงของพระเจ้าหลังจากที่สวดอ้อนวอนขอการให้อภัย การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของบิดากษัตริย์ลาโมไนเริ่มต้นด้วยการสวดอ้อนวอนว่า “ข้าพระองค์จะทิ้งบาปทั้งหมดเพื่อรู้จักพระองค์” เราอาจไม่ได้รับพรด้วยประสบการณ์อันน่าทึ่งแบบเดียวกันนี้ แต่สําหรับผู้ที่บางครั้งมีปัญหาในการรู้สึกถึงคําตอบของการสวดอ้อนวอน การแสวงหาพระเมตตาจากพระเจ้าเป็นวิธีที่ทรงพลังที่สุดวิธีหนึ่งในการรู้สึกถึงพยานของพระวิญญาณบริสุทธิ์

การไตร่ตรองพระเมตตาของพระผู้เป็นเจ้าเปิดประตูสู่ประจักษ์พยานถึงพระคัมภีร์มอรมอน

หลักธรรมคล้ายกันสอนไว้อย่างน่าประทับใจใน โมโรไน 10:3–5 เรามักจะย่อข้อเหล่านี้เพื่อสอนว่า โดยผ่านการสวดอ้อนวอนที่จริงใจ เราจะเรียนรู้ได้ว่าพระคัมภีร์มอรมอนเป็นความจริงหรือไม่ แต่การย่อนี้อาจละเลยบทบาทสําคัญของความเมตตาได้ ลองฟังวิธีที่โมโรไนเริ่มคำกระตุ้นเตือนนั้น: “ดูเถิด, ข้าพเจ้าจะแนะนำท่านว่าเมื่อท่านจะอ่านเรื่องเหล่านี้, … ให้ท่านจำไว้ว่าพระเจ้าทรงเมตตาลูกหลานมนุษย์เพียงใด, นับแต่การสร้างอาดัมแม้ลงมาจนถึงเวลาที่ท่านจะได้รับเรื่องเหล่านี้, และไตร่ตรองในใจท่าน”

โมโรไนไม่เพียงกระตุ้นให้เราอ่านเรื่องเหล่านี้—ซึ่งคือบันทึกที่เขากําลังจะผนึกไว้—แต่ให้เรา ไตร่ตรอง ในใจด้วยว่าพระคัมภีร์มอรมอนเปิดเผยอะไรเกี่ยวกับ “พระเจ้าทรงเมตตาลูกหลานมนุษย์เพียงใด” การไตร่ตรองถึงพระเมตตาของพระเจ้ากําลังเตรียมเราให้พร้อม “ทูลถามพระบิดานิรันดร์, ในพระนามของพระคริสต์, ว่าเรื่องเหล่านี้จริงหรือไม่”

ขณะไตร่ตรองพระคัมภีร์มอรมอน เราอาจถามว่า: จริงหรือไม่ที่แอลมาสอนว่าแผนแห่งความเมตตาของพระผู้เป็นเจ้ารับรองว่าทุกคนที่เคยมีชีวิตอยู่บนโลกนี้จะฟื้นคืนชีวิตและพวกเขาจะ “กลับคืนสู่ร่าง … อันถูกต้องและบริบูรณ์? อมิวเล็คพูดถูกไหมว่า—พระเมตตาของพระผู้ช่วยให้รอดจะสนองข้อเรียกร้องที่แท้จริงอันขมขื่น ทั้งหมด ของความยุติธรรมที่เราจะต้องจ่าย และ “[ล้อมเรา] ไว้ในพระพาหุแห่งความปลอดภัย”?

จริงหรือไม่ที่แอลมาเป็นพยานว่าพระคริสต์ไม่เพียงทนทุกข์เพื่อบาปของเราเท่านั้น แต่เพื่อ “ความเจ็บปวดและความทุกข์” ของเราด้วย เพื่อจะได้ทรง “รู้ … ว่าจะทรงช่วยผู้คนของพระองค์ตามความทุพพลภาพของพวกเขาได้อย่างไร”? พระเจ้าทรงเมตตาจริงๆ หรือไม่ดังที่กษัตริย์เบ็นจามินสอนว่าพระองค์ทรงชดใช้แบบให้เปล่าเพื่อ “บาปของ … ผู้ที่ตายโดยไม่รู้พระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับพวกเขา, หรือผู้ที่ทำบาปโดยไม่รู้”?

จริงหรือไม่ที่ลีไฮกล่าวว่า “อาดัมตกเพื่อมนุษย์จะเป็นอยู่; และมนุษย์เป็นอยู่, เพื่อพวกเขาจะมีปีติ”? และจริงหรือไม่ที่อบินาไดเป็นพยานโดยอ้างอิสยาห์ว่าพระเยซูคริสต์ “ทรงได้รับบาดเจ็บเพื่อการล่วงละเมิดของเรา, พระองค์ทรงฟกช้ำเพื่อความชั่วช้าสามานย์ของเรา; การตีสอนเพื่อสันติของเราอยู่กับพระองค์; และด้วยริ้วรอยของพระองค์ เราได้รับการรักษาให้หาย”?

สรุปคือ แผนของพระบิดาที่สอนในพระคัมภีร์มอรมอนเปี่ยมด้วยความเมตตาขนาดนี้จริงหรือ? ข้าพเจ้าเป็นพยานว่าจริง และคำสอนแห่งความเมตตาที่มอบสันติสุขและความหวังในพระคัมภีร์มอรมอนเป็นความจริง

แต่ข้าพเจ้าคิดว่าบางคนอาจยังประสบปัญหาทั้งที่อ่านและสวดอ้อนวอนด้วยศรัทธาเพื่อให้คําสัญญาของโมโรไนเป็นจริงที่ว่าพระบิดาบนสวรรค์ “จะทรงแสดงความจริงของเรื่องให้ประจักษ์แก่ท่าน, โดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์” ข้าพเจ้าทราบถึงปัญหานี้เพราะข้าพเจ้ารู้สึกเมื่อหลายปีก่อน เมื่อการอ่านพระคัมภีร์มอรมอนสองครั้งแรกไม่ได้ตอบคำสวดอ้อนวอนอย่างชัดเจนโดยทันที

หากท่านกําลังประสบปัญหา ข้าพเจ้าขอเชื้อเชิญให้ท่านทําตามคําแนะนําของโมโรไนในการไตร่ตรองถึงวิธีต่างๆ ที่พระคัมภีร์มอรมอนสอนว่า “พระเจ้าทรงเมตตาลูกหลานมนุษย์เพียงใด”? จากประสบการณ์ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าหวังว่าเมื่อท่านทําเช่นนั้น สันติสุขจากพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเข้ามาในใจท่านและท่านจะรู้ เชื่อ และรู้สึกว่าพระคัมภีร์มอรมอนและแผนแห่งความเมตตาที่พระคัมภีร์สอนเป็นความจริง

ข้าพเจ้าสํานึกคุณต่อแผนอันสําคัญยิ่งแห่งความเมตตาของพระบิดาและความเต็มพระทัยของพระผู้ช่วยให้รอดในการทำให้แผนนั้นสําเร็จ ข้าพเจ้าทราบว่าพระองค์จะทรงแสดงองค์ให้ประจักษ์ในความเมตตาในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์และในทุกส่วนของชีวิตเรา หากเราจะแสวงหาพระองค์ ในพระนามของพระเยซูคริสต์ เอเมน

อ้างอิง

  1. ดู รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน “ชื่นชมยินดีในของประทานแห่งกุญแจฐานะปุโรหิต,” เลียโฮนา, พ.ค. 2024, 121.

  2. รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน, “ชื่นชมยินดีในของประทานแห่งกุญแจฐานะปุโรหิต,” 121.

  3. คู่มือทั่วไป: การรับใช้ในศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย, 24.5.1, คลังค้นคว้าพระกิตติคุณ.

  4. เช่นเดียวกับพรพระวิหารทั้งหมด การที่พระผู้เป็นเจ้าประทานพรเหล่านี้ขึ้นอยู่กับการรักษาพันธสัญญาที่เราทําในพระวิหาร ดู รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน, “ชนะโลกและหยุดพัก,” เลียโฮนา, พ.ย. 2022, 96: “แต่ละคนที่ทำพันธสัญญา … ในพระวิหาร—และรักษาพันธสัญญา—มีสิทธิ์เข้าถึงเดชานุภาพของพระเยซูคริสต์มากขึ้น”

    อีกตัวอย่างหนึ่ง ให้พิจารณาถ้อยแถลงของฝ่ายประธานสูงสุดเกี่ยวกับการสวมการ์เม้นท์พระวิหาร: “เมื่อท่านรักษาพันธสัญญาของท่าน รวมถึงสิทธิพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะสวมการ์เม้นท์ตามคําแนะนําที่ให้ไว้ในศาสนพิธีขั้นเตรียม ท่านจะเข้าถึงพระเมตตา ความคุ้มครอง พละกําลัง และเดชานุภาพของพระผู้ช่วยให้รอดได้มากขึ้น” (คู่มือทั่วไป, 26.3.3.2; เน้นตัวเอน)

  5. หลักคำสอนและพันธสัญญา 109:55–57

  6. ดู รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน, “พระเจ้าพระเยซูคริสต์จะเสด็จมาอีกครั้ง,” เลียโฮนา, พ.ย. 2024, 121–122: “คำสัญญาที่ข้าพเจ้ามีให้ท่านคือ: ผู้แสวงหาพระเยซูคริสต์อย่างจริงใจทุกคนจะพบพระองค์ในพระวิหาร ท่านจะรู้สึกถึงพระเมตตาของพระองค์”

  7. ดู หลักคําสอนและพันธสัญญา 109:34: “ขอทรงมีพระเมตตาต่อผู้คนเหล่านี้, และเนื่องจากมนุษย์ทั้งปวงทำบาป ขอประทานอภัยการล่วงละเมิดของผู้คนของพระองค์, และให้สิ่งเหล่านั้นถูกลบไปตลอดกาลเถิด”

  8. ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 109:50

  9. ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 109:54 โจเซฟทูลขอพระเจ้าเช่นกันให้ “ทรงมีพระเมตตาต่อลูกหลานของยาโคบ, ให้เยรูซาเล็ม, จากโมงนี้, เริ่มรับการไถ่; และจะทรงเริ่มหักแอกแห่งความเป็นทาสออกจากเชื้อสายแห่งดาวิด; และลูกหลานของยูดาห์จะเริ่มกลับไปยังผืนแผ่นดินซึ่งพระองค์ได้ประทานแก่อับราฮัม, บิดาพวกเขา” (หลักคําสอนและพันธสัญญา 109:62–64)

  10. ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 109:68

  11. ดู หลักคำสอนและพันธสัญญา 109:69 Oxford English Dictionary นิยามคำว่า Mercy (ความเมตตา) ว่า “ความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจที่แสดงต่อบุคคลที่อยู่ในตําแหน่งที่ไร้อํานาจ” (“mercy,” oed.com) พระเมตตา เหมือนพระคุณ คือการแสดงความรักและความกรุณาของพระผู้เป็นเจ้า—หรือ hesed ของพระองค์ ในขณะที่ ความเมตตา มุ่งเน้นที่การระงับการลงโทษที่เราสมควรได้รับ พระคุณ มักจะหมายถึงการที่พระผู้เป็นเจ้าประทานพรที่เราไม่สมควรได้รับโดยไม่คํานึงถึงความดีงาม

  12. หลักคำสอนและพันธสัญญา 110:7

  13. ในการแสดงพระเมตตาเป็นส่วนตัว พระองค์ตรัสกับโจเซฟและออลิเวอร์ว่า “ดูเถิด, บาปของเจ้าได้รับการให้อภัยแล้ว; เจ้าสะอาดต่อหน้าเรา; ฉะนั้น, จงเงยหน้าขึ้นและชื่นชมยินดีเถิด” (หลักคําสอนและพันธสัญญา 110:5)

  14. รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน, “ชื่นชมยินดีในของประทานแห่งกุญแจฐานะปุโรหิต,” 119. ประธานเนลสันกล่าวว่า “ข้าพเจ้าเชื้อเชิญให้ท่านไตร่ตรองว่าคำสัญญานั้นของพระเจ้ามีความหมายส่วนตัวต่อท่านอย่างไร”

  15. ดู Bible Dictionary, “Tabernacle”: “อภิสุทธิสถานบรรจุเครื่องเรือนเพียงชิ้นเดียว: หีบพันธสัญญา … บนหีบและที่ก่อเป็นฝาคือพระที่นั่งกรุณา ทำหน้าที่เป็นแท่นบูชาซึ่งการชดใช้สูงสุดอันเป็นที่รู้กันในกฎของชาวยิวบังเกิดผล โดยมีหีบอยู่เบื้องล่าง มีการประพรมเลือดของเครื่องบูชาลบล้างบาปในวันลบมลทิน (ลนต. 16:14–15) พระที่นั่งกรุณาเป็นสถานที่แห่งการสําแดงพระสิริของพระผู้เป็นเจ้า (อพย. 25:22)”

  16. รัสเซลล์ เอ็ม. เนลสัน, “พันธสัญญาอันเป็นนิจ,” เลียโฮนา, ต.ค. 2022, 5. ดังที่ประธานเนลสันชี้ให้เห็นว่า hesed ไม่มีคําภาษาอังกฤษที่เทียบเท่ากันชัดเจน แต่คําแปลที่พบมากที่สุดในพันธสัญญาเดิมคือ ความเมตตา จาก 248 ครั้งที่คําว่า hesed ปรากฏในพันธสัญญาเดิมฉบับคิงเจมส์ มีการใช้คําว่า mercy (ความเมตตา) 149 ครั้ง, kindness (ความกรุณา) 40 ครั้ง, และ lovingkindness (ความรักความเมตตา) 30 ครั้ง (ดู Blue Letter Bible, blueletterbible.org/lexicon/h2617/kjv/wlc/0-1/)

  17. ดู คู่มือทั่วไป, 27.2 พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนเราว่าไม่มีใครในพวกเรามาเฝ้าพระบิดาได้นอกจากโดยผ่านพระองค์ (ดู ยอห์น 14:6) ในหลักคําสอนและพันธสัญญา พระผู้ช่วยให้รอดประทานคําอธิบายอันงดงามนี้เกี่ยวกับการทูลวิงวอนขอพระเมตตาแทนเรา:

    “จงฟังพระองค์ซึ่งทรงเป็นผู้วิงวอนพระบิดาแทนเจ้า, ผู้กำลังวิงวอนแก้ต่างให้เจ้าต่อพระพักตร์พระองค์—

    “โดยทูลว่า: พระบิดา, ขอพระองค์ทอดพระเนตรความทุกขเวทนาและความตายของคนที่มิได้ทำบาป, ผู้ที่พระองค์พอพระทัยมาก; ขอพระองค์ทอดพระเนตรพระโลหิตของพระบุตรของพระองค์ซึ่งหลั่งไว้, พระโลหิตของคนที่พระองค์ทรงมอบให้ เพื่อพระองค์เองจะทรงได้รับสรรเสริญ;

    “ดังนั้น, พระบิดา, ขอทรงละเว้นพี่น้องเหล่านี้ของข้าพระองค์ที่เชื่อในนามของข้าพระองค์, เพื่อพวกเขาจะมาหาข้าพระองค์และมีชีวิตอันเป็นนิจ” (หลักคำสอนและพันธสัญญา 45:3–5)

  18. ประธานเจฟฟรีย์ อาร์. ฮอลแลนด์กล่าวว่า: “แน่นอนว่าสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าสำราญพระทัยมากที่สุดเกี่ยวกับการเป็นพระผู้เป็นเจ้าคือความยินดีที่ได้แสดงพระเมตตา โดยเฉพาะต่อผู้ที่ไม่คาดหวังจะได้รับหรือมักจะรู้สึกว่าตนไม่คู่ควร” (“คนงานในสวนองุ่น,” เลียโฮนา, พ.ค. 2012, 33). ดู หลักคําสอนและพันธสัญญา 128:19 ด้วย: “บัดนี้, เราได้ยินอะไรในพระกิตติคุณซึ่งเราได้รับเล่า? เสียงแห่งความยินดี! เสียงแห่งความเมตตาจากสวรรค์; และเสียงแห่งความจริงออกจากแผ่นดินโลก; ข่าวอันน่ายินดีสำหรับคนตาย; เสียงแห่งความยินดีสำหรับคนเป็นและคนตาย; ข่าวอันน่ายินดีแห่งความปรีดียิ่ง”

  19. แอลมา 42:15 ความเมตตาเป็นศูนย์กลางของแผนแห่งความรอดเสมอมา ดังตัวอย่างที่ปรากฏในพระคัมภีร์สามข้อ นีไฟสรุปบทแรกของพระคัมภีร์มอรมอนว่า “ข้าพเจ้า, นีไฟ, จะแสดงต่อท่านว่าพระเมตตาอันละเอียดอ่อนของพระเจ้ามีอยู่เหนือคนทั้งปวงที่พระองค์ทรงเลือกไว้, เพราะศรัทธาของพวกเขา, เพื่อทำให้พวกเขาแข็งแกร่งแม้จนถึงพลังแห่งการปลดปล่อย” (1 นีไฟ 1:20)

    ใน อพยพ 34:6, พระเจ้าทรงประกาศพระนามของพระองค์ต่อโมเสสว่า “พระยาห์เวห์ เป็นพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยพระกรุณาและพระคุณ พระองค์กริ้วช้า ทรงบริบูรณ์ด้วยความรักมั่นคง และความสัตย์จริง” บางคนบอกว่าศาสดาพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมอาจอ้างอิงข้อนี้มากกว่าข้ออื่นในพันธสัญญาเดิม (ดูตัวอย่างเช่น Bible Project, “The Most Quoted Verse in the Bible,” bibleproject.com/podcast/most-quoted-verse-bible/)

    ในพันธสัญญาใหม่ ในหนังสือลูกา ท่านจําได้ว่าเศคาริยาห์ถูกทําให้ “เป็นใบ้ พูดไม่ได้” เมื่อเขาสงสัยคําสัญญาของทูตสวรรค์ที่ว่าเอลีซาเบธในวัยชราจะคลอดบุตรชายคนหนึ่งซึ่งจะเป็นยอห์นผู้ถวายบัพติศมา (ลูกา 1:20) ในที่สุดเมื่อเสียงของเศคาริยาห์ถูกปล่อยออกมา เขา “เปี่ยมไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” และในการประกาศต่อสาธารณชนครั้งแรกว่าเวลาสําหรับพระเมสสิยาห์มาถึงแล้ว เขาพยากรณ์ว่าพระเจ้าจะเสด็จมา “สำแดง พระกรุณา ตามที่ทรงสัญญาแก่บรรพบุรุษของเราและทรงระลึกถึงพันธสัญญาบริสุทธิ์ของพระองค์คือคำปฏิญาณที่พระองค์ทรงทำไว้กับอับราฮัมบรรพบุรุษของเรา” (ลูกา 1:67, 72–73; เน้นตัวเอน)

  20. ดู บทความหัวข้อพระกิตติคุณ, “บันทึกเรื่องราวนิมิตแรก,” คลังค้นคว้าพระกิตติคุณ; ดู เรื่องราวปี 1832 เป็นพิเศษ

  21. โจเซฟ สมิธ—ประวัติ 1:29 หลักคําสอนและพันธสัญญา 20:5–6 ให้คําอธิบายอีกข้อหนึ่งเกี่ยวกับบทบาทของการกลับใจในนิมิตอันทรงพลังทั้งสองนิมิต โจเซฟกล่าวว่า “ไม่ต้องมีใครคิดว่าข้าพเจ้ามีความผิดเพราะบาปร้ายแรงหรือชั่วช้าเลย” แต่เขา “รู้สึกผิดเนื่องจากความอ่อนแอและความไม่ดีพร้อม [ของตน]” และจําเป็นต้องได้รับการให้อภัย (โจเซฟ สมิธ—ประวัติ 1:28, 29)

  22. ดู อีนัส 1:1–8

  23. ดู แอลมา 22:18 คําสวดอ้อนวอนของแอลมา “ข้าแต่พระเยซู, พระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า, ขอพระองค์ทรงเมตตาข้าพระองค์” นำไปสู่แสงสว่างอันท่วมท้นและการบรรเทาจากความเจ็บปวด (ดู แอลมา 36:17–20) ประธานเจฟฟรีย์ อาร์. ฮอลแลนด์เคยกล่าวถึงคําวิงวอนของแอลมาว่า “บางทีการสวดอ้อนวอนเช่นนั้น แม้จะสั้นๆ แต่ก็เป็นคําสําคัญที่สุดที่สามารถเอ่ยออกมาได้ในโลกที่ตกแล้ว ไม่ว่าเราจะถวายคำสวดอ้อนวอนอื่นใด ไม่ว่าเราจะมีความต้องการอื่นใด ทุกอย่างล้วนขึ้นอยู่กับคำขอร้องนั้น: ‘ข้าแต่พระเยซู, พระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า, ขอพระองค์ทรงเมตตาข้าพระองค์’“ (Our Day Star Rising: Exploring the New Testament with Jeffrey R. Holland [2022], 170–71)

  24. เอ็ลเดอร์ไคล์ เอส. แมคเคย์สอนไว้อย่างงดงามว่า “การกลับใจเป็นประจำในชีวิตของโจเซฟทำให้ข้าพเจ้ามั่นใจว่าจะ “เข้ามาถึงพระที่นั่งแห่งพระคุณด้วยความกล้า เพื่อ [ข้าพเจ้า] จะได้รับพระเมตตา’” (“บุรุษผู้ติดต่อพระเยโฮวาห์,” เลียโฮนา, พ.ย. 2024, 61)

  25. โมโรไน 10:3

  26. คําวิงวอนของโมโรไนเป็นการทิ้งท้ายคํากล่าวของนีไฟในตอนต้นพระคัมภีร์มอรมอนที่กล่าวถึงจุดประสงค์ที่ท่านเขียนแผ่นจารึกว่า: “ข้าพเจ้า, นีไฟ, จะแสดงต่อท่านว่าพระเมตตาอันละเอียดอ่อนของพระเจ้ามีอยู่เหนือคนทั้งปวงที่พระองค์ทรงเลือกไว้, เพราะศรัทธาของพวกเขา, เพื่อทำให้พวกเขาแข็งแกร่งแม้จนถึงพลังแห่งการปลดปล่อย” (1 นีไฟ 1:20)

  27. โมโรไน 10:4

  28. ดู มอรมอน 9:13

  29. แอลมา 40:23: “จิตวิญญาณจะทรงนำกลับมาสู่ร่างกาย, และร่างกายมาสู่จิตวิญญาณ; แท้จริงแล้ว, และทุกแขนขาและข้อต่อจะทรงนำกลับคืนสู่ร่างกายของมัน; แท้จริงแล้ว, แม้ผมเส้นหนึ่งบนศีรษะก็จะไม่หายไป; แต่สิ่งทั้งปวงจะทรงนำกลับคืนสู่ร่างอันถูกต้องและบริบูรณ์”

  30. แอลมา 34:16 ขณะพิจารณาว่าพระเจ้าทรงเมตตาเพียงใด เราอาจถูกล่อลวงให้ตัดขาดความเมตตาจากความยุติธรรม—คิดว่าความเมตตาอันเปี่ยมด้วยรักของพระบิดาบนสวรรค์เพียงอย่างเดียวก็สามารถเอาชนะความยุติธรรมได้ แต่ดังที่แอลมาสอน “แผนแห่งความเมตตา จะเกิดขึ้นไม่ได้ เว้นแต่จะมีการชดใช้เกิดขึ้น; ฉะนั้นพระผู้เป็นเจ้าพระองค์เองจึงทรงชดใช้บาปของโลก, เพื่อนำมาซึ่งแผนแห่งความเมตตา, เพื่อให้พอแก่ข้อเรียกร้องของความยุติธรรม, เพื่อพระผู้เป็นเจ้าจะทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าที่ดีพร้อม, เที่ยงธรรม, และพระผู้เป็นเจ้าที่ทรงเมตตาด้วย” (แอลมา 42:15; เน้นตัวเอน)

    ความรักอันเปี่ยมด้วยพระเมตตาทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอดไม่สามารถช่วยเราให้รอดได้ แต่เป็นการทนทุกข์ของพระองค์ เป็นข้อเรียกร้องที่แท้จริงอันแสนเจ็บปวดของความยุติธรรมที่ช่วยเราให้รอด แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนความสําคัญของความรักของพระองค์ แน่นอนว่าความรักที่ทรงมีต่อเรา—และความปรารถนาที่จะทรงทําตามพระประสงค์ของพระบิดาผู้ทรงรักเราด้วย—นั่นเองที่ทําให้พระองค์เต็มพระทัยทนทุกข์ (ดู ยอห์น 3:16; หลักคําสอนและพันธสัญญา 34:3) แต่ความรักอย่างเดียวไม่เกิดผล

    บางครั้งเราอาจจดจ่ออยู่กับความรักที่ทรงมีต่อเราในแบบที่เราเป็นมากเกินไป จนเรามองข้ามข้อเท็จจริงที่ว่าแบบที่เราเป็นนั้น—คือเราเป็นมนุษย์ปุถุชนซึ่งมีพฤติกรรมไม่สอดคล้องกับพระบัญญัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้—จะต้องสนองข้อเรียกร้องของความยุติธรรม หากเราเข้าใจผิดและมองว่าความรักของพระองค์ขจัดข้อเรียกร้องของความยุติธรรม เท่ากับว่าเราลดคุณค่าของประทานแห่งการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้และการทนทุกข์ที่พระองค์ทรงทําเพื่อจ่ายราคาอันน่ากลัวของความยุติธรรม คงเป็นเรื่องน่าหดหู่อย่างน่าขันถ้าความรักของพระองค์ที่มีต่อเรา ถูกเข้าใจว่าทำให้ไม่จำเป็นต้องมีการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ จะดีกว่ามากหากมองดูข้อเรียกร้องทั้งหมดของความยุติธรรมอย่างถี่ถ้วน แล้วขอบพระทัยที่พระองค์ทรงรักเรามากพอที่จะสนองข้อเรียกร้องที่แท้จริงเหล่านั้นแทนเรา

  31. แอลมา 7:11–12

  32. โมไซยาห์ 3:11

  33. 2 นีไฟ 2:25

  34. โมไซยาห์ 14:5

  35. โมโรไน 10:4

  36. โมโรไน 10:3

  37. ประธาน เอ็ม. รัสเซลล์บัลลาร์ดกระตุ้นให้เรา “แสดงประจักษ์พยานถึงสิ่งที่ท่าน รู้ เชื่อ และ รู้สึก” (“จดจําสิ่งสําคัญที่สุด,” เลียโฮนา, พ.ค. 2023, 107)

  38. ในการให้คําแนะนํานี้ ข้าพเจ้าไม่ได้ตั้งใจจะให้ “สูตร” ทดแทนประจักษ์พยานถึงความจริงของพระคัมภีร์มอรมอนหรือพระกิตติคุณ ดังที่เอ็ลเดอร์เดวิด เอ. เบดนาร์สอนไว้ การเปิดเผยสามารถมาเหมือนการ “เปิดไฟในห้องมืด” เพื่อรับการเปิดเผย “อย่างรวดเร็วครบถ้วนทั้งหมดในคราวเดียว” และยังสามารถมาเหมือน “แสงที่เพิ่มขึ้นทีละน้อยที่แผ่ออกมาจากดวงอาทิตย์อุทัย … ‘บรรทัดมาเติมบรรทัด, กฎเกณฑ์มาเติมกฎเกณฑ์’ (2 นีไฟ 28:30) … การสื่อสารจากพระบิดาบนสวรรค์เช่นนั้นค่อยๆ ‘กลั่นลงมาบน [จิตวิญญาณเรา] ดังน้ำค้างจากฟ้าสวรรค์’ [หลักคําสอนและพันธสัญญา 121:45] แบบแผนของการเปิดเผยเช่นนี้มีแนวโน้มว่าจะเกิดขึ้นได้ทั่วไป” (“วิญญาณแห่งการเปิดเผย,” เลียโฮนา, พ.ค. 2011, 110)