Mateus 28; Marcos 16; Lucas 24; João 20–21

Depois do Dia do Senhor, um grupo de mulheres discípulas foi ao sepulcro do Salvador. Anjos apareceram e lhes disseram que Jesus Cristo não estava lá, mas havia “ressuscitado”. Maria Madalena foi até Pedro e João e exclamou que o corpo do Salvador havia desaparecido “e não sabemos onde o puseram”. Pedro e João foram ao sepulcro para ver por si mesmos. Depois que eles partiram, Maria ficou sozinha no sepulcro vazio. Depois de uma breve conversa com dois anjos, o Cristo ressuscitado apareceu a ela. Maria se tornou o primeiro ser mortal a vê-Lo. O Salvador então apareceu a outras mulheres fiéis. Elas, por sua vez, testificaram aos apóstolos que O tinham visto e tocado Seus pés. De acordo com a lei judaica, as mulheres geralmente não podiam ser testemunhas. O fato de haver várias mulheres entre as primeiras testemunhas da Ressurreição do Salvador demonstra o valor que Jesus Cristo dá às mulheres em Seu reino.

Na época do Velho Testamento, o povo do convênio observava o Dia do Senhor aos sábados. Isso foi feito porque Deus descansou da obra da criação no sétimo dia “e o santificou”. Embora o Velho Testamento não fale da observância do Dia do Senhor antes da época de Moisés, “o Dia do Senhor é um princípio eterno e existia desde os dias de Adão”. Como Jesus Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana, os primeiros cristãos se reuniam no domingo para celebrar Sua Ressurreição. Esse dia ficou conhecido como o Dia do Senhor. Os primeiros cristãos estavam divididos quanto à observância do Dia do Senhor no sábado ou no domingo. Para se diferenciar do judaísmo, os cristãos passaram a dar preferência ao domingo.

O presidente James E. Faust ensinou: “Os apóstolos talvez não mereçam ser criticados por não crerem que Jesus voltara à Terra como um ser glorioso depois de haver sido crucificado e sepultado. Isso jamais acontecera antes, em toda a experiência humana. Era algo absolutamente inédito. Era um caso bem diferente da revivificação da filha de Jairo (ver Marcos 5:22, 24, 35–43), do jovem de Naim (ver Lucas 7:11–15) ou de Lázaro (ver João 11:1–44). Todos eles voltaram a morrer. Jesus, entretanto, tornara-Se um ser ressurreto”.

O presidente Russell M. Nelson ensinou: “Pouco antes de Sua crucificação, [Jesus Cristo] disse que ‘ao terceiro dia serei aperfeiçoado’ (Lucas 13:32, grifo do autor). Pensem nisso! O Senhor, sem pecados e sem erros — já perfeito segundo nossos padrões mortais — proclama Seu próprio estado de perfeição como algo ainda a ser alcançado no futuro. Sua perfeição eterna seguiria sua Ressurreição e recebimento de ‘todo o poder (…) no céu e na terra’ (Mateus 28:18; ver também Doutrina e Convênios 93:2–22)”.

Os manuscritos mais antigos e confiáveis do evangelho de Marcos não contêm o texto de Marcos 16:9–20. O estilo do idioma grego usado nesses versículos difere do restante do livro de Marcos. Isso sugere que os versículos podem ter sido escritos por outra pessoa. Esse acréscimo pode ter sido uma tentativa de harmonizar o relato de Marcos com os outros três evangelhos. Sejam quais forem os motivos para as variações contidas nos manuscritos, a Igreja aceita Marcos 16 na íntegra como escritura inspirada.

Na época do Novo Testamento, “a maioria das pessoas rejeitava a noção de uma ressurreição corpórea [física] e eterna”. Até mesmo os seguidores mais próximos do Senhor tiveram dificuldade para entender o significado da ressurreição. Para afirmar a realidade de Sua Ressurreição física, Jesus Cristo permitiu que testemunhas tocassem Seu corpo. No evangelho de Lucas, aprendemos que Jesus convidou Seus discípulos a tocar Suas mãos e Seus pés como evidência de Sua ressurreição física. Quando Ele comeu diante deles, eles aceitaram plenamente a realidade de Sua Ressurreição. Oito dias depois desse acontecimento, Tomé também tocou o corpo do Senhor.

A Bíblia do Rei Jaime declara que Jesus Cristo disse a Maria Madalena que não O tocasse. Outras traduções da Bíblia, incluindo a Tradução de Joseph Smith, declaram que Jesus disse a Maria para não O segurar. Uma tradução mais literal do grego seria: “Pare de me segurar”. Portanto, o Salvador pode ter apenas instruído a mulher a deixá-Lo ir, para que Ele pudesse Se apresentar ao Pai.

Tanto em hebraico quanto em grego, a palavra para “espírito” também carrega o significado de “sopro” ou “vento”. O presidente Harold B. Lee ensinou que esse evento provavelmente se referia à “confirmação e ao encargo de receber o Espírito Santo (…) pela imposição de mãos”. O Espírito Santo foi derramado sobre os discípulos no dia de Pentecostes.

Sobre essa passagem, o presidente Lorenzo Snow ensinou: “Os apóstolos e os setentas foram ordenados por Jesus Cristo para ministrar as ordenanças do evangelho. (…) Sendo assim, Cristo disse aos apóstolos: Àqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos” (João 20:23); ou seja, a todo aquele que, tendo-se arrependido humilde e sinceramente de seus pecados, fosse batizado pelos apóstolos, seus pecados seriam perdoados por meio do sangue expiatório de Jesus Cristo e da imposição de mãos para conceder-lhes o Espírito Santo; mas aqueles que se recusassem a receber essas coisas dos apóstolos permaneceriam em seus pecados”. O Salvador deu esse poder a Seus apóstolos tanto nos tempos antigos quanto nos modernos.

Algumas traduções da Bíblia afirmam que Pedro estava nu quando estava pescando. O termo grego que foi traduzido como “nu”, na Versão do Rei Jaime da Bíblia, nem sempre significa “nu”, mas “quase sem roupa” ou “sem a túnica ou o manto”. É possível que Pedro estivesse usando apenas uma roupa interior ou um pano em volta da cintura, enquanto se dedicava ao árduo trabalho da pesca. Como os judeus consideravam o ato de cumprimentar alguém como um “ato religioso”, Pedro pode ter vestido suas vestes exteriores para se preparar para saudar o Salvador.

Três anos antes desse encontro com o Salvador, Pedro e André estavam pescando no Mar da Galileia. Ao chamá-los, Jesus disse: “Segue-me”. Naquele momento, após a morte e a ressurreição do Salvador, Pedro e vários outros apóstolos voltaram ao mesmo mar para pescar. Mais uma vez, Jesus foi até eles e compartilhou uma refeição com eles. Durante a refeição, Jesus fez três convites a Pedro. Usando suas próprias palavras para descrever essa experiência, o presidente Jeffrey R. Holland explicou a intenção do convite do Salvador da seguinte maneira: “Pedro, por que você está aqui? Por que voltou a esta mesma praia, junto às mesmas redes, tendo essa mesma conversa? Não era óbvio naquela época e não é óbvio agora que, se eu quiser peixe, posso conseguir peixes? Do que eu realmente preciso, Pedro, são discípulos, e preciso deles para sempre. Preciso de alguém para apascentar minhas ovelhas e para salvar meus cordeiros. Preciso de alguém para pregar meu evangelho e defender minha fé. Preciso de alguém que me ame, de verdade, e que ame o que nosso Pai Celestial me comissionou a fazer. (…) Portanto, pela segunda e presumivelmente pela última vez, Pedro, estou lhe pedindo que deixe tudo isso, para ensinar e testificar, para trabalhar e servir lealmente até o dia em que eles farão com você exatamente o que fizeram comigo”.

Nessa passagem, aparentemente Pedro é informado de que, por ser um seguidor de Jesus, ele seria submetido a uma eventual crucificação nas mãos dos romanos. A tradição cristã primitiva é que Pedro foi crucificado durante a perseguição da Igreja no governo de Nero (provavelmente entre 64 e 68 d.C.). De acordo com a tradição, Pedro foi crucificado de cabeça para baixo.

O Salvador mencionou anteriormente que alguns não experimentariam a morte até O verem de volta. Depois que Jesus profetizou sobre a morte de Pedro, Pedro perguntou sobre o destino de João. O Salvador parecia indicar que João permaneceria até a Segunda Vinda. A revelação moderna ensina que o discípulo João não morreu e permanecerá até que Cristo retorne.

• D. Todd Christofferson, “A Ressurreição de Jesus Cristo”, A Liahona, maio de 2014, p. 111

• Para ler outros discursos dos líderes da Igreja sobre a Ressurreição, ver o tópico “Ressurreição”, na coleção Conferência Geral da Biblioteca do Evangelho.

• Jeffrey R. Holland, “O primeiro grande mandamento”, A Liahona, novembro de 2012, p. 83

• Robert D. Hales, “Ser um cristão mais cristão”, A Liahona, novembro de 2012, p. 90

“Encontrar Esperança por Meio da Ressurreição de Cristo” (4:41)

4:39

“A Ressurreição do Salvador” (4:15)

4:1

“Apascenta Minhas Ovelhas” (5:47)

5:44

Para vídeos adicionais, ver “Páscoa” na Biblioteca de Mídia.