“Johannes: ‘Disippelen som Jesus elsket’”, Liahona, feb. 2026.
De kjente Frelseren
Johannes: “Disippelen som Jesus elsket”
Johannes Åpenbareren fortsatte å lære om Kristus etter hans oppstandelse.
Illustrasjoner: Laura Serra
Johannes var en av Frelserens tolv apostler. Han og hans bror Jakob og deres medapostel Peter var en del av Herrens indre sirkel, og var til stede sammen med ham selv da de andre ni var fraværende. Til tross for denne trioens nærhet til Frelseren, synes Johannes’ forhold til Jesus å ha vært unikt.
Han er den eneste av apostlene som er omtalt å ha vært vitne til korsfestelsen. Mer enn 90 prosent av hans evangelium består av materiell som ikke finnes i de tre andre (herunder det som ble skrevet av Matteus, en medapostel). Det var Johannes som satt ved siden av og hvilte hodet på Jesus under det siste måltid (se Johannes 13:23). Det var Johannes som Frelseren ga i oppdrag å ta seg av hans mor etter hans bortgang (se Johannes 19:26–27).
Og det var Johannes som kalte seg den “disippelen som Jesus elsket” (Johannes 21:7). Kristne har i århundrer lurt på hva Johannes mente med dette; Herren elsker tross alt alle. Eldste Karl D. Hirst i De sytti sa: “Jeg liker å tro at det var fordi Johannes følte seg så fullstendig elsket av Jesus.” Han sammenlignet det med Nephis henvisning til “min Jesus” (2 Nephi 33:6; uthevelse tilføyd) – en forbindelse som er så dyp og personlig at den føles unik. Med dette perspektivet, når vi lærer om Herren og kommer nærmere ham, kan vi alle strebe etter å bli den “disippelen som Jesus elsket”.
Større kjærlighet
Kjærlighet er et gjennomgangstema i Johannes’ forfatterskap. På engelsk forekommer ordet love [kjærlighet eller elske] 57 ganger i Johannesevangeliet. Det er mer enn i de tre andre evangeliene til sammen, delvis fordi Johannes siterer flere av Frelserens læresetninger om kjærlighet enn de andre gjør. Love [kjærlighet eller elske] forekommer ytterligere 48 ganger i de 105 versene av Johannes’ første brev. Hvor passende at “disippelen som Jesus elsket” ville ha kjærlighet som et sentralt tema.
Johannes disippelskap begynte før han møtte Jesus. Han synes å ha vært en tilhenger av døperen Johannes og trodde på døperens vitnesbyrd om Jesus (se Johannes 1:35-40). Apostelen Johannes ble senere Johannes Åpenbareren, forutordinert til å skrive om verdens ende (se 1 Nephi 14:20–27). Han ble vist ting som få andre har sett, og som sammen med de tre nephittiske disiplene (se 3 Nephi 28:4–10) har fortsatt å betjene menneskene i nesten 20 århundrer (og det fortsetter). Johannes’ åndelige kunnskap og erfaring må være nesten uovertruffen.
Likevel kom denne forståelsen bare trinnvis. Da Johannes løp forbi Peter til den tomme graven påskemorgen, gikk han ikke inn, men “ventet på seniorapostelen, som gikk først inn i graven”. Johannes, som taler i tredje person, sier at det ikke var før i dette øyeblikk at han og Peter “trodde” på oppstandelsen: “For de hadde ennå ikke forstått Skriften, at han måtte stå opp fra de døde” (Johannes 20:8–9).
Hvis Johannes – en av Herrens nærmeste venner og mest betrodde rådgivere, den “disippel som Jesus elsket” – ikke fullt ut forsto Jesu misjon før han så den tomme graven, skulle vi være varsomme med oss selv når vi ikke klarer å forstå noe. Johannes’ liv og hans åpne misjon minner oss om at selv for disipler – spesielt for disipler – er prosessen med å bli kjent med Frelseren pågående.