Liahona
Jag går vart du kallar mig
Januari 2026 Liahona


”Jag går vart du kallar mig”, Liahona, jan. 2026.

Heliga i varje land

Jag går vart du kallar mig

Hon lämnade sitt hem, reste över ett hav för att predika det återställda evangeliet och dog vid 26 års ålder, trogen sina förbund.

Foto av Emma Purcell och andra missionärer.

Emma Purcell (första raden) och andra missionärer i den samoanska missionen, oktober 1902.

Den 5 maj 1901 tackade 17-åriga Emma Purcell ja till en missionskallelse till Samoa. ”Jag försäkrar er att jag kommer att göra allt jag kan för att främja Herrens verk”, skrev hon i ett brev till president Lorenzo Snow. Hon lovade vidare: ”Jag ska alltid finna nöje i att försvara evangeliets principer när, och varhelst tillfälle ges.”

När Emma förberedde sig för missionen kunde hon knappast veta vad hon hade att vänta sig. Hon var unik bland sina medmissionärer. Kyrkan hade börjat kalla ensamstående kvinnor som heltidsmissionärer bara tre år tidigare. Och dittills var hon den yngsta som kallats.

Hon skulle också bli den första samoanska kvinnan att verka som heltidsmissionär. Hon bodde i Salt Lake City, men föddes i Malaela, en by på östspetsen av den samoanska ön Upolu. Som tolvåring lämnade hon hem och familj för att gå i skolan i Utah, 800 mil bort.

Tanken på att återvända till Samoa efter fem år måste ha varit både spännande och skrämmande för Emma. För att förbereda sig andligen tog hon emot sin begåvning i Salt Lake-templet. Precis som dagens missionärer ingick hon heliga förbund med Gud och fick löfte om välsignelser genom sin trofasthet.

Och, som hennes berättelse visar, gjorde hon sitt bästa för att hålla de förbunden när hon tjänade Herren.

Från Upolu till Utah – och tillbaka

Emma föddes den 26 juni 1883 som sjunde barnet till Viliamu och Matafua Purcell. Hennes familj var en av flera euronesiska (delvis europeiska, delvis polynesiska) familjer i och runt Malaela. Hennes mor var från ön Savaii, strax nordväst om Upolu. Hennes far var son till en engelsman som hade kommit till Samoa omkring 1834, gift sig med en samoansk kvinna och bosatt sig i Malaela.

Emma hörde förmodligen talas om det återställda evangeliet när hon bodde hos John och Nanave Rosenquist, ett par som var sista dagars heliga och som behandlade henne som en adoptivdotter. Hon döptes vid 12 års ålder den 3 november 1895. En missionär som var med på dopgudstjänsten vittnade om den mäktiga ande som rådde under dopet.

Några månader senare fick John W. Beck, presidenten för den samoanska missionen, godkännande från första presidentskapet att skicka Emma och andra samoanska barn till Utah för att gå i skolan. Hon reste från Apia, Upolus huvudhamn, tillsammans med president Beck och andra missionärer den 23 april 1896. Även om hennes biologiska föräldrar samtyckte till att hon åkte, grät de när de tog farväl.

Det tog Emma nästan tre veckor att resa med ångbåt och tåg till Salt Lake City. Staden var mycket större än hennes by på Upolu, och hon måste ha känt sig överväldigad av dess livliga gator och obekanta ljud. På den tiden hade Utah relativt få polynesiska invånare. De flesta dagar såg hon förmodligen ingen som såg ut som hon.

I Utah bodde Emma i Salt Lake Citys trettonde församling, fick en bra utbildning i skolor som ägdes av kyrkan och höll kontakt med återvända missionärer från den samoanska missionen. Tidigt såg biskopen hennes potential och rådde henne att förbereda sig för att verka som missionär i sitt hemland.

Emma tog till sig hans ord, och när kallelsen kom i början av 1901 var hon redo.

Tjänande i Malaela

Emma återvände till Upolu den 25 juli 1901, glad över att få se sin far vänta på henne i hamnen. Under sin frånvaro hade Emma förlorat en del av sin samoanska. Men när hon ombads att hålla avslutningsbön under ett möte inspirerades hon av Anden och bad bönen på sitt modersmål.

Emma fick i uppdrag att verka i sin hemby Malaela, där kyrkan hade drivit en skola sedan 1896. Hon ansvarade för undervisningen av de kvinnliga eleverna. Hon ledde också Gemensamma ungdomsföreningen för unga damer i Malaela gren. På söndagar och under veckan undervisade hon tillsammans med de andra missionärerna.

Först motsatte sig några av Emmas släktingar på ön hennes arbete och uppmanade henne att lämna kyrkan. Men enligt missionspresident William G. Sears ”försvarade hon den väg hon valt” och var fast besluten att hålla sina förbund, trots motstånd.

Hon stod också på sig mot de andra missionärerna. En gång, som ett skämt, bytte två äldster ut hennes kokosnötsvatten mot vanligt vatten vid frukosten. Skämtet gjorde Emma ”besviken”, men hon betalade tillbaka genom att servera äldsterna kokosnöt täckt med salt i stället för socker.

Skämt åsido hade missionärerna stor respekt för ”syster Purcell”. En missionär sa att hon var ”uppfylld av andan i sitt ämbete och kall”. En annan äldste skrev uppskattande om hennes vänlighet. En gång lämnade Emma några bananer längs en stig så att han och hans kamrat skulle ha något att äta under sin färd.

Uppteckningar visar att hon predikade om prästadömets myndighet, Mormons bok och andra evangelieämnen. Efter att ha hört Emma predika om Joseph Smiths liv och mission skrev en missionär: ”Jag tyckte mycket om hennes ord och blev ledsen när hon slutade tala.”

Sorgligt nog drabbades Emma av elefantiasis i slutet av sin mission och blev avlöst i förtid. När kvinnorna och flickorna i skolan fick veta att hon skulle återvända till Utah grät de. Malaela gren höll ett avskedsmöte för henne, vilket gav henne en sista chans att predika. Hon ”talade med eftertryck”, enligt mötesprotokollet, ”och uppmanade alla att vara trofasta mot evangeliet”.

Ett arv av hängivenhet

Emma själv förblev trogen evangeliet – och sina förbund – under resten av sitt liv. I Utah fortsatte hon med sin utbildning, deltog i statens polynesiska gemenskap och deltog som sakkunnig i arbetet med den första psalmboken för sista dagars heliga på samoanska. Vid någon tidpunkt träffade hon också en medlem från Hawaii som hette Henry Kahalemanu. De vigdes i Salt Lake-templet den 31 januari 1907.

Tre år senare avled Emma vid 26 års ålder och begravdes i Iosepa, en bosättning för polynesiska heliga drygt 9 mil väster om Salt Lake City. Även om hennes liv blev kort är hennes hängivenhet mot Jesu Kristi återställda evangelium ett kraftfullt exempel för heliga runt om i världen, särskilt för unga kvinnor som svarar på kallelsen att verka som missionär i dag.

Slutnoter

  1. Emma Purcells brev till Lorenzo Snow, 5 maj 1901, First Presidency missionary calls and recommendations, 1877–1918, kyrkans historiska biblioteket, Salt Lake City.

  2. Se Matthew McBride, ”’Female Brethren’: Gender Dynamics in a Newly Integrated Missionary Force, 1898–1915”, Journal of Mormon History, vol. 44, nr 4 (okt. 2018), s. 40–67.

  3. Se lista över kända kvinnliga missionärer, Susa Young Gates papers, circa 1870–1933, s. 6–9, kyrkans historiska bibliotek.

  4. Se Emma Purcell, genealogiblankett för missionärer, Missionary Department missionary papers, 1888–1928, kyrkans historiska bibliotek; William G. Sears dagbok, 6 och 25 juli 1901, kyrkans historiska bibliotek; ”In Far Samoa”, Juvenile Instructor, 15 dec. 1902, s. 759–760.

  5. Se Salt Lake Temple, Endowments of the Living, 1893–1956 (mikrofilm), 0,184,068, s. 41, FamilySearch-biblioteket, Salt Lake City; William G. Sears dagbok, 25 juli 1901.

  6. Se James E. Talmage, The House of the Lord: A Study of Holy Sanctuaries, Ancient and Modern (1912), s. 100.

  7. Se ”Register of British Subjects Residing in the Samoa Islands”, s. 209–211, i Samoa, dop, 1863–1940, FamilySearch.org. Euronesiska familjer i Malaela var bland andra familjerna Viliamu och Matafua Purcell, Thomas Purcell samt John och Nanave Rosenquist.

  8. Se dödsfall och dödsannons rörande Edward Ned Purcell i Samoa Times och South Sea Gazette, 28 juni 1879, s. 2.

  9. Se Joseph Quinneys dagbok, 17 sep. och 3 nov. 1895, kyrkans historiska bibliotek.

  10. Se Emma Purcells genealogiblankett för missionärer; Joseph Quinneys dagbok, 3 nov. 1895.

  11. Se John W. Becks brev till första presidentskapet, 25 feb. 1896, kyrkans historiska bibliotek; ”Samoan Mission Historical Record”, vol. 3, 1892–1896, 18 april 1896, i Samoa Mission general minutes, 1888–1970, kyrkans historiska bibliotek.

  12. Se ”Samoan Mission Historical Record”, vol. 3, 1892–1896, 23 april 1896; Joseph Quinneys dagbok, 23 april 1896.

  13. Emma anlände till Salt Lake City den 12 maj 1896 (se Joseph H. Deans dagbok, 12–13 maj 1896, kyrkans historiska bibliotek).

  14. Se Missionary Department missionary registers, 1860–1959, 14 juni 1901, vol. C, s. 143, rad 204, kyrkans historiska bibliotek; ”In Far Samoa”, s. 759; ”Ward Entertainments”, Salt Lake Tribune, 5 juni 1901.

  15. Se Emma Purcells brev till Lorenzo Snow, 5 maj 1901.

  16. Se Charles Warnicks dagbok, 25 juli 1901, kyrkans historiska bibliotek; William G. Sears dagbok, 25 juli 1901.

  17. Se William T. Ogdens dagbok, 8 juli 1901, kyrkans historiska bibliotek.

  18. Se William G. Sears dagbok, 9 aug. 1901; ”Some Samoan Sunday Schools”, Juvenile Instructor, 1 sep. 1901, s. 524.

  19. Se Wilford W. Emerys dagbok, 19 mars 1902, kyrkans historiska bibliotek.

  20. Se Malaela grens allmänna protokoll, 1897–1969, 28 januari–3 juni 1903, kyrkans historiska bibliotek.

  21. Hänvisningar till Emma Purcells undervisning finns i Malaela grens allmänna protokoll från 1897–1969 och i Wilford W. Emerys dagbok.

  22. Se William G. Sears dagbok, 30 juli–3 aug. och 8 aug. 1901.

  23. Se Wilford W. Emerys dagbok, 1 april 1902.

  24. William T. Ogdens dagbok, 5 juli 1901.

  25. Se Wilford W. Emerys dagbok, 31 aug. 1902.

  26. Se Malaela grens allmänna protokoll, 1897–1969, 5, 15, 19 och 26 feb. 1903; 8 och 15 mars 1903; 16 och 26 april 1903; 10 maj 1903.

  27. Wilford W. Emerys dagbok, 26 feb. 1903.

  28. Se Wilford W. Emerys dagbok, 25 feb. 1903; Martin F. Sanders brev till Joseph F. Smith, 29 mars 1903, kyrkans historiska bibliotek; Malaela grens allmänna protokoll, 1897–1969, 25 feb. 1903.

  29. Se Malaela grens allmänna protokoll, 1897–1969, 17 och 19 juni 1903.

  30. Malaela grens allmänna protokoll, 1897–1969, 18 juni 1903.

  31. Se ”The Sophomores”, The Gold and Blue, 23 okt. 1905, s. 12; ”Maoris Cook in Native Fashion”, Salt Lake Tribune, 29 aug. 1906, s. 12; ”Ward Entertainments”, Deseret News, 30 mars 1905, s. 5; F. Eugene Morris brev till första presidentskapet, 16 okt. 1903, i Letters (Martin F. Sanders), augusti–december 1903, kyrkans historiska bibliotek; ”Kaysville Kinks”, Davis County Clipper, 14 aug. 1903, s. 1.

  32. Se vigselintyg för Henry Kahalemanu och Emma Esther Purcell, 31 jan. 1907, Salt Lake, Utah, United States records, FamilySearch.org. Lägg märke till att FamilySearch anger den 31 januari 1907 som datum för ”besegling till maka” för Emma och Henry.

  33. Se ”Emma Esther Purcell”, Church History Biographical Database, history.churchofjesuschrist.org/chd.