你們被稱呼的名
以基督的名被稱呼代表什麼意思呢？
羅素·納爾遜會長曾教導，如果主直接對我們說話，祂會確保我們明白的第一件事，就是我們真正的身分：我們是神的孩子，也是聖約的兒女、耶穌基督的門徒。任何其他稱謂，最終都會讓我們失望。
我在大兒子拿到第一台手機時，學到了這一點。他興奮地在聯絡人中，輸入家人和朋友的名稱。某天，我注意到他的媽媽打了通電話。螢幕上顯示了「母親」。他選擇這個名稱，很理性、也很莊重——我承認，也是對我們家中那位更稱職家長的一種尊重。我自然會感到好奇：他給我的名稱是什麼？
我滑一下他的聯絡人，如果溫蒂是「母親」，我就應該是「父親」。沒有「父親」。我尋找「爸」，還是沒看到。我的好奇，開始轉為小小的擔憂。「他會叫我『科里』嗎？」沒有。最後，我想：「我們都喜歡踢足球，也許他會叫我『比利』。」想得美。沒辦法，我只好自己打他的手機號碼，他的螢幕出現四個字：「不是母親！」
各位弟兄姊妹，你們被稱呼的名字是什麼？
耶穌用很多名稱來稱呼祂的跟隨者：門徒、兒女、眾先知的子孫、羊、朋友、世上的光、聖徒。每一個名稱都具有永恆的意義，也表明我們每個人和救主的關係。
但這些名字裡，有一個特別重要——那就是基督的名字。在《摩爾門經》中，便雅憫王有力地教導：
「沒有賜下別的名能帶來救恩，因此，我希望你們承受基督的名。……
「事情將是這樣，凡這麼做的人都將在神的右邊，因為他必知道自己被稱呼的名字，他要以基督的名被稱呼。」
承受基督之名的人，就成為祂的門徒和見證人。使徒行傳中，我們讀到耶穌基督復活後，蒙揀選的見證人受到吩咐，要宣講和見證：凡相信耶穌、受洗並接受聖靈的人，就會獲得罪的赦免。接受這些神聖教儀的人，在教會中聚在一起，成為門徒，並被稱為基督徒。《摩爾門經》同時描述基督的信徒為基督徒，他的約民是「基督的孩子，祂的兒子、女兒」。
以基督的名被稱呼代表什麼意思呢？這代表要訂立和遵守聖約，一直記得祂，遵守祂的誡命，而且「願意隨時隨地，在所有的事上作神的證人」。這代表，要和先知、使徒站在一起，與他們一起，將基督的信息——其中的教義、聖約和教儀——傳遍全世界。這也代表為人服務、解救受苦的人，成為光，並將基督的希望帶給所有的人。當然，這是一輩子的追求。先知約瑟·斯密教導：「這種境界是無人能一蹴可及的。」
因為在門徒之路上前行需要花時間，和「律上加律、令上加令」的努力，所以我們很容易迷上世俗的頭銜。這些頭銜只有短暫的價值，單靠那些頭銜，無法帶來滿足。救贖和永恆的事物唯有「靠著並且經由神聖彌賽亞而來到。」因此，聽從先知的勸告，將門徒身分列為優先，這麼做既合時宜又明智，特別是在這個充斥各種競相引人注意的聲音和影響的時代。這就是便雅憫王這段勸告的核心意義，他說：「我希望你們記住，把［基督的］名一直銘記在心，使你們……能聽到並認得那呼喚你們的聲音，以及祂要用以稱呼你們的名。」
我在自己的家族中看到這樣的例子。我的曾祖父馬丁·加斯納，因一位謙卑的分會會長回應救主的呼喚，而永遠改變了。1909年的德國，時局艱困，人們手頭都很緊。馬丁在鐵管製造廠當焊接工人。他自己承認，發薪水那天，他大多是在飲酒、抽菸、請酒吧內每個人喝一杯酒中度過。他的妻子下最後通牒，如果他再不改變，就要離開他。
一天，馬丁的同事在前往酒吧的路上和他會合，手上還有份皺巴巴的小冊子。那是他在街上找到的，同事告訴馬丁他讀過之後有種不一樣的感覺。手冊的標題是「Was wissen Sie von den Mormonen？」，意思是「你對摩爾門有什麼認識？」。我確定手冊的標題已經改了。
背面印上了一個地址，勉強看得出來教會的位置。那個位置距離很遠，但讀到的內容讓他們受到觸動，便決定星期天要坐火車去教會看看。他們抵達之後，發現那地方不是他們所期望的教會，而是殯儀館。馬丁猶豫了，因為把教會設在殯儀館裡，聽起來未免太像是打包信仰和死亡的套餐了。
但在樓上，一個租來的大廳，他們發現一小群聖徒。一個男人邀請他們參加見證聚會。馬丁被聖靈感動，對那些簡單卻又火熱的見證印象深刻，所以他也上台作見證。就在那裡，最不可能的地方，他說他已經知道教會肯定是真實的。
之後，那個男人介紹自己是分會的會長，並詢問他們是否會再來。馬丁說他們住得太遠了，付不起每週一趟的車費。分會會長只說：「跟我來。」
他們走過幾個街口到附近的工廠，分會會長的朋友在那裡工作。簡短交談後，馬丁和朋友都得到一份工作。然後，分會會長帶他們到一棟公寓，並為他們的家人安排了住處。
兩個小時內就搞定了這些事情。接下來那週，馬丁和家人便搬家了。六個月後，他們接受洗禮。曾經是無可救藥的酒鬼，如今對他的新信仰如此熱衷，熱心的程度使得城裡的人戲稱他為「祭司」。
至於那位分會會長，我不知道他的姓名，因為年代久遠不可考。但我稱他為門徒、使者、基督徒、好撒馬利亞人、和朋友。他的影響力經過116年仍然持續著，我得以站在這位門徒的肩膀上，繼續努力。
有句諺語說，你可以數出一顆蘋果裡有多少種籽，卻無法數出一粒蘋果籽能結出多少蘋果。這位分會會長種下的種子，結出數不清的果子。他不會想到，48年後，在幔子兩邊馬丁好幾代的家人會在瑞士伯恩聖殿印證。
也許最偉大的講道從來不是用聽的，而是我們在平凡人身上觀察到的安靜、低調的舉動，他們努力效法耶穌，周流四方行善事。這位仁慈的分會會長所作的事，沒有列在清單上。他只是按照阿爾瑪書所寫的來過福音生活：「他們……並未趕走任何一個……飢餓，或口渴，或患病……的人；……他們對所有的人慷慨，無論老的或少的、……男的或女的。」而且，有一點不可忽視的，他們並未趕走任何一個「教會裡的或教會外的」人。
如同先知約瑟·斯密所說，承受基督之名的人會認為：「一個充滿神之愛的人，不會只滿足於造福自己的家人，反而會推己及人，渴望造福全人類。」
這就是耶穌的生活方式。事實上，祂所做的事情多到門徒無法全部記錄下來。使徒約翰記載：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」
讓我們努力跟從基督的榜樣行善事，將門徒身分列為一生中最優先的事，使我們每次與人們互動時，他們會感受到神的愛，和聖靈的證實力量。然後，我們就能加入我曾祖父和數以千萬的人，他們像使徒安得烈一樣說：「我們遇見彌賽亞了。」
最後我要說，我們的身分不是由世人定義的。我們的門徒身分由我們接受的教儀、遵守的聖約所定義，及我們藉由行善向神和鄰人流露的愛所定義。正如納爾遜會長教導的，我們確實是神的兒女、聖約的兒女、耶穌基督的門徒。