謙卑之人跪於祭壇

耶利米·賈奇長老

七十員

當我們訂立並遵守聖約，就會與救主結合在一起，並更能獲得祂的慈悲、保護、聖化、醫治與安息。

唱詩班，感謝你們透過那首新聖詩所作的見證。

新的聖餐詩歌《生命的糧與活水》讓我的靈魂滿懷感動。這首聖詩中的一段歌詞說：「現在我來到祭壇前，把我破碎的心獻給祂。」

2015年，我們全家搬離加利福尼亞州的紐伯里帕克，前往猶他州奧格登傳道部服務後不久，我對這段歌詞的理解就加深了。我收到了參觀靠近猶他州萊頓的希爾空軍基地的邀請。我之前從未去過軍事基地，也從未當面見過軍中的特遣牧師或那些保家衛國的軍人。

哈普牧師啟發並鼓勵了我，就如同在世界各地的監獄、醫院和軍事設施服務的數千名志願和特遣牧師一樣。我們在基地的最後一站是教堂。我問牧師，他是否會為所有想要沉思、祈禱、默想和敬拜的人主持儀式。他走到會堂前方的牆邊，從簾子後面拿出一個十字架。他說，他會用十字架主持新教和天主教的儀式。我問他用什麼為我們的猶太教弟兄姊妹服務，他就走到牆的另一邊，拿出一顆大衛之星。

然後我問：「在後期聖徒的儀式中，你會做什麼？」他把那些象徵物收到一邊，然後指向教堂正中央的木製大祭壇。他說，耶穌基督後期聖徒教會的成員會在祭壇上準備麵包和水，並加以祝福。我問他，在猶太教、穆斯林、天主教或新教弟兄姊妹的崇拜儀式之前，會不會先移開這個看似固定的大祭壇。他說祭壇會留著不動，因為有好幾個其他信仰也會以某種方式運用祭壇。

亞伯拉罕築了一座祭壇，把他的獨生子以撒綑綁起來準備獻祭，但神制止了他，而他像耶和華所宣告的那樣宣告：「我在這裡！」我們曾多少次聽過偉大的救主或祂的先知自願說「我在這裡」？

救主在山上寶訓中，邀請我們要先與弟兄姊妹和好，再來到祭壇前。保羅教導，靠耶穌基督的贖罪，我們得以在祭壇「成聖」。

先知李海「撇下了他的房屋……和他的寶物，……［然後］造了一座……祭壇，向主獻祭，並感謝主我們的神」。

《聖經》和《摩爾門經》都教導我們，要在祭壇上崇拜神的兒子。為什麼呢？

我們的第一對父母亞當和夏娃，建造了祭壇來崇拜神。他們被趕出伊甸園、崇拜了「許多天」後，一位天使來訪，問了一個適用於我們每個人的深刻問題：「你為什麼向主獻祭？」

亞當回答說：「我不知道。」

對於亞當的謙卑坦承，天使的回應令人動容：「這……就好像父的獨生子的犧牲，……所以，你做的一切事都要奉子的名去做，你要悔改，並且永永遠遠奉子的名呼求神。」

聖餐桌和聖殿祭壇，都象徵著耶穌基督的犧牲，以及祂無限的贖罪。

當我們訂立並遵守聖約、在教會接受聖餐教儀，並在聖殿接受恩道門和印證，我們就會與救主結合在一起，並更能獲得祂的慈悲、保護、聖化、醫治與安息。

透過聖約獲得慈悲與保護

我還是個15歲的男青年時，曾問過父親，能不能不去聖餐聚會一次——只是一月的一個星期日，讓我去參加一場特別的美式足球賽。他說我已經夠大了，可以自己做選擇，並請我思考一項忠告。他說：「如果你選擇錯過一次聖餐，就很容易再次選擇錯過。」

如果救主是偉大的連結者，那麼撒但就是分離者。撒但引誘我們離開我們所奉獻的崇拜場所，脫離耶穌基督的保護。當我們崇拜救主，我們就「有能力對抗自然世俗的潮流」。當我們花時間與祂交流，我們就受應許能「從撒但……中得救」。「然後，只要我們遵守聖約，祂就會賜給我們祂的……強化的能力。」我非常珍惜，透過在神聖祭壇上所立的聖約，與救主交流的經驗。

律上加律、令上加令地建立對救主永恆贖罪的了解，能為我們提供對抗撒但詭計的靈性預防針。如果在墨西哥的年輕賈奇長老、在比利時的賈奇姊妹，以及世界各地其他傳教士的朋友們能在接觸傳教士的第一週就參加聖餐聚會，就更有可能獲得洗禮的祝福並接受聖靈的恩賜。

如果東加或薩摩亞的年輕成人在畢業後不久，就準備好並接受恩道門，就更有可能在主的屋宇中接受印證。成員在恩道門中受邀奉行、服從和遵守能賦予他們的生活力量和保護的五項律法。我們與主訂立聖約，就會形成一種對等關係。我們向祂展現我們的忠誠和愛，我們的力量和能力就會隨著每一次立約和遵守承諾而增長。

省思與聖化

謙卑且象徵性地跪在主的祭壇前，是一個讓我們省思的機會，去「止住［我們］心中的驕傲，……在神前謙抑［我們］自己」。在我的青少年時期，母親經常會在我出門和朋友去玩之前說：「要記住你是誰，回到家要向我報個平安。」有些晚上，我因為太晚到家而錯過了報平安的時間，我很後悔錯過了那些與母親的重要對談。

如今，我很期待與天父聯繫，向祂報平安。在我每日的個人崇拜中，我會跪在床邊或和家人一起跪下祈禱，並想像自己跪在祭壇前，省思並檢討自己的生活。我會想到聖餐，甚至想到那些本是完整的麵包，為了我們而被撕碎，每一塊都象徵著救主破碎的身體。我想起達林·鄔克司會長的教導：「就如每一片……麵包都是獨一無二，領受聖餐的每一個人也是獨一無二的。」當我跪下祈禱，我會思考如何將我的意志交託給神。

大衛·貝納長老曾教導，「聖餐的教儀非常神聖，一再重複邀請我們真誠地悔改，並在靈性上更新。領受聖餐這樣的舉動本身並不能赦罪，但是我們真誠作好準備，並懷著破碎的心和痛悔的靈參與這項神聖教儀時，得到的應許就是使我們能一直有主的靈與我們同在。藉著聖靈經常為伴的聖化力量，我們可以一直保有罪的赦免」。

埃米和我仔細審視了我們的生活經驗，並讚揚耶穌基督完全的愛和犧牲。我們也看到了地獄的怒火是如何爆發出來的。我們如何才能克服論斷的目光、焦慮、抑鬱、癌症、糖尿病、網路霸凌、身分盜用、流產，或失去孩子、兄弟和父親？因為耶穌為我，為我的家人，為我們所有的人，舉起了那顫抖的苦杯，那忿怒之杯！

祂在客西馬尼園喝下了「苦杯」，祂在髑髏地十字架上的受難「加劇」，使我們能夠將頑硬、傲慢、暴力、憤怒和顫慄放在主的祭壇上，並一直「藉著接受聖靈而聖化」。

帕特里西亞·賀倫姊妹說：「我今天對你們和我自己最深切的願望是，無論我們身在何處，無論我們做了什麼，我們都會完全交託給神，獻上自己到神應許與平安的祭壇前。」

醫治與休息之地

我們來到祭壇前，不是為了獲得獎賞，而是來學習認識那賜予恩賜的神。在學習與受聖約約束的過程中，醫治也會隨之而來。尼腓說：「祂的愛充滿我，甚至燃燒著我的肉體。」而我們慈愛的救主提出這項邀請：「你們……現在還不轉向我，悔改你們的罪而歸信，讓我治癒你們嗎？」

我們的大女兒麥肯齊和二女兒埃瑪還小的時候，最喜歡的故事之一是《納尼亞傳奇：獅子·女巫·魔衣櫥》。我們都愛上了獅子阿斯蘭，讀到獅王為埃德蒙獻出生命的那晚，著實令我們難以忘懷。那晚之所以令人難忘，是因為我們全家都因獅子的生命在石桌上被女巫奪走，而潸然淚下；那晚之所以令人難忘，是因為儘管發生了悲劇，希望仍然存在，直到奇蹟出現。當阿斯蘭復活，並說出：「如果［女巫知道犧牲的真諦］，……她就會知道，如果有一個不曾背信忘義的無辜者自願代替叛徒而死，那麼，『石桌』就會斷裂，死亡就會倒轉。」，我們的小臥室裡就會響起喜悅的歡呼聲。

耶穌基督能醫治所有的創傷；耶穌基督使人能夠復活。

羅素·納爾遜會長在2022年10月的總會大會演講中，描述了一段導覽團參觀聖殿開放日的事。當時有一名小男孩。納爾遜會長教導：

「導覽團進入一間恩道門室的時候，男孩指著人們跪下與神立約的祭壇說：『喔，不錯喔。這裡是聖殿之旅中，大家可以休息一下的地方。』

「……他很可能完全不知道，在聖殿中和神訂立聖約，與救主非凡的應許之間的直接關聯：

「『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。

「『你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

「『因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的』［馬太福音11：28—30；著重部分標明］。」

「人子……沒有枕頭的地方」，但祂依然邀請祂的門徒——你和我——來到聖餐桌前，與祂一同坐席。當「謙卑之人跪於祭壇」，就會處處充滿平安。我們救主的雙臂已張開，祂的筵席已備好，請到神子的聖壇來崇拜祂。奉耶穌基督的名，阿們。