“Храмові обряди об’єднують, поєднують і запечатують”, Ліягона, вер. 2025.
Історичний погляд на дім Господа
Храмові обряди об’єднують, поєднують і запечатують
Історія храмової роботи в останні дні свідчить, що вікарні хрищення за померлих виконуються з великим ентузіазмом відповідно до одкровення, яке отримувалося рядок за рядком.
Ілюстрація Дена Берра
Бетсі Кінг Дузетт зайшла у холодну воду річки Міссісіпі. 58-річна вдова і навернена з Коннектикуту була охрищена за своїх дядьків, свекруху і вітчима свого чоловіка.
Незадовго до цього, у серпні 1840 року, пророк Джозеф Сміт навчав святих доктрини про хрищення за померлих. Сповнені натхненням від почутого, вони з радістю почали виконувати хрищення в річці, оскільки храм у Наву ще не був добудований. Жінки христилися за чоловіків, а чоловіки за жінок. Однак невдовзі Господь дав одкровення Джозефу Сміту, що хрищення за померлих предків повинні виконуватися в освячених храмах (див. Учення і Завіти 124:28–35). А в 1845 році Бригам Янг оголосив, що жінки мають христитися за жінок, а чоловіки за чоловіків.
Чоловік Бетсі, Филимон Дузетт, помер за шість років до цього. Вона мужньо увійшла в холодну воду, щоб охриститися за його померлих родичів, а також за своїх рідних. Зокрема вона охристилася за вітчима Филимона, Джессі Піза, який помер 50 років тому, коли Бетсі була ще маленькою дівчинкою. Можливо, вона ніколи не зустрічалася з ним, але, ймовірно, знала про нього і знала його ім’я та ким він приходився Филимону і його матері, Марті Вінг. Бетсі знала Марту ще за життя.
Майже відразу після отримання одкровення про хрищення за померлих Бетсі виконала повірницьке хрищення за Джессі. До того ж вони з чоловіком назвали одного зі своїх дітей на честь Джесі. Біологічний батько Филимона, якого також звали Филимон, помер, коли той був ще немовлям, а Джессі Піз став його вітчимом, коли Филимону було три роки, і допомагав Марті виховувати його.
В Америці у вісімнадцятому і дев’ятнадцятому століттях багато дітей виховувалися вітчимами чи мачухами. Високий рівень смертності і високий рівень повторних шлюбів означали, що багато людей жили в прийомних або змішаних сім’ях. Таким чином, родинні зв’язки Дузеттів-Пізів були відновлені двічі: один раз, коли мати Филимона вийшла заміж за Джессі Піза, і другий раз завдяки хрищенню за померлих.
малюнок христильної купелі храму в Наву
Викуплення близьких людей
Вікарне хрищення об’єднало земні стосунки у такий спосіб, що вони можуть тривати вічно. Джозеф Сміт писав, що хрищення за мертвих є “міцним поєднанням”, яке поєднує живих з мертвими, “бо нас без них не можна зробити досконалими, так само і вони без нас досконалості не можуть одержати” (Учення і Завіти 128:18).
Джозеф Сміт навчав, що без цього міцного поєднання землю буде вражено прокляттям, тобто вона перетвориться на марноту, створення її не матиме мети (див. Учення і Завіти 128:17–18). На противагу цій різкій істині Джозеф також проголосив славетне одкровення про силу поєднувати всіх Божих дітей разом на вічність.
Крім важливості повірницьких обрядів за померлих членів сім’ї, Джозеф наголосив на користі, яку отримують і живі: “А тепер, мої улюблені браття і сестри, дозвольте мені запевнити вас, що ці принципи стосовно мертвих і живих не можна легковажно обійти, оскільки вони стосуються нашого спасіння” (Учення і Завіти 128:15).
Для Джозефа Сміта ці одкровення були глибоко особистісними. Його найстарший брат, Алвін, помер у 1823 році, і для Джозефа це була важка втрата. В одкровенні, отриманому в 1836 році, Джозеф мав видіння про “целестіальне царство Бога, і славу його”, і “незрівнянну красу воріт” та “прекрасні вулиці того царства”. Посеред цього величного видіння про целестіальне царство він також побачив окремих членів сім’ї, яких знав і любив, зокрема свого брата Алвіна. Він “дивувався” тому, що Алвін, який ніколи не був охрищений, став спадкоємцем “целестіального царства Бога”. (Див. Учення і Завіти 137:1–6).
До заснування світу
Зв’язок між живими і померлими рідними демонструє величний масштаб спасіння людей, бо про тих, які “помирають, не пізнавши євангелії” (Учення і Завіти 128:5), знають, і шлях для їхнього викуплення підготовлений ще до їхнього приходу на землю. Дійсно, хрищення за мертвих було запроваджене заради нашого “спасіння ще до заснування світу” (Учення і Завіти 128:8). Одкровення про хрищення за померлих супроводжувалися пізнішими одкровеннями про запечатувальні обряди. Запечатування дітей до батьків стало кульмінаційним обрядом, завдяки якому були поєднані всі, хто будь-коли жив на землі (див. Учення і Завіти 138:47–48).
У прекрасному виступі на квітневій генеральній конференції 2018 року старійшина Дейл Г. Ренлунд, з Кворуму Дванадцятьох Апостолів, описав силу цих запечатувальних зв’язків:
“Бог з Його безмежними можливостями запечатує і зцілює людей та сім’ї, незважаючи на трагедії, втрати і труднощі…
Завдяки Своїй спокутній жертві Ісус Христос пропонує ці благословення всім, як мертвим, так і живим”.
Так само, як і Бетсі Кінг Дузетт, яка з вірою входила у річку Міссісіпі заради свого вітчима, усі ми можемо вірити в те, що будемо поєднані, запечатані, пов’язані міцним зв’язком навіки.