慈悲的計畫

去年4月，羅素·納爾遜會長在宣布教會已購得嘉德蘭聖殿這個喜訊後不久，便邀請我們研讀記載於教義和聖約第109篇的嘉德蘭聖殿奉獻祈禱文。納爾遜會長說，這篇奉獻祈禱文「教導我們，聖殿如何使你我獲賜靈性力量，來面對這末世生活中的挑戰」。

我相信各位在研讀第109篇時所獲得的見解已為你帶來祝福。今天晚上，我想分享我在遵從先知的邀請時所學到的幾件事。我的研讀引領我走上那條使人平安的道路，也提醒我，主是慈悲的，天父的救恩計畫確實是慈悲的計畫。

各位可能知道，「我們鼓勵新召喚的傳教士儘快接受聖殿恩道門，並且只要情況許可就常去聖殿」。他們若已接受恩道門，便「可以在開始傳道服務之前，先擔任聖殿……工作人員」。

對於新傳教士，在進入傳教士訓練中心（MTC）之能在聖殿裡花時間，是個美好的祝福。他們會在向世人分享聖殿聖約所帶來的祝福之前，先進一步了解這些聖約。

但在研讀第109篇時，我了解到，在聖殿裡，神用另一種神聖的方式賦予新傳教士能力——事實上，也賦予我們所有人能力。在這篇經由啟示獻上的奉獻祈禱文裡，先知約瑟·斯密祈求：「當您的僕人從您的家宅出去為您的名作見證時」，使「所有的人民……的心軟化」——包括「世上的重要人士」以及「所有貧窮、困苦和有難的人」。他祈求：「使他們的偏見在真理之前消散，使您的人民在眾人眼裡獲得好感；讓大地各端知道，我們，您的僕人，已聽到您的聲音，並且您已差遣我們。」

對新召喚的傳教士來說，這是個美好的應許——使偏見「在真理之前消散」，「在眾人眼裡獲得好感」，並讓世人知道他們是主所差來的。我們每個人肯定都需要同樣的祝福。軟化與我們相處的鄰居和同事的心，這是何等偉大的祝福。這篇奉獻祈禱文並未確切說明我們花在聖殿的時間會如何軟化他人的心，但我確信，這與花在主的家宅的時間會使我們專注於耶穌基督和祂的慈悲，從而軟化我們自己的心息息相關。

我在研讀嘉德蘭聖殿奉獻祈禱文時，也因約瑟一再懇求神的憐憫而深受感動——他為教會的成員、教會的敵人、國家的領袖，以及世上的各國祈求憐憫；他也懇求主記得他這個人，並憐憫他摯愛的愛瑪和他們的兒女。

一週之後，也就是1836年4月3日的復活主日，當救主在嘉德蘭聖殿向約瑟和奧利佛·考德里顯現，如教義和聖約第110篇所記載的那樣，說「我已接受這家宅，我的名將在這裡；我必仁慈地在這家宅中向我人民顯示我自己」時，約瑟肯定有深深的感受。這項慈悲的應許對約瑟一定具有特別的意義。正如納爾遜會長在去年4月所教導的，這項應許也「適用於今日每一座已奉獻的聖殿」。

我們每一位可以透過很多方式在主的家宅找到慈悲。自從主初次吩咐以色列人建造會幕，將「施恩座」安放在會幕中央時，就一直如此。在聖殿裡，我們經由所立的聖約獲得慈悲。除了洗禮聖約，這些聖約也使我們與父和子緊密相連，讓我們更能獲得納爾遜會長所教導的那份「特別的愛和慈悲。在希伯來的語言中……稱為hesed（哈塞德）」。

我們經由與家人永遠印證在一起的機會獲得慈悲。在聖殿裡，我們也更清楚地了解，創造、墜落、救主的贖罪犧牲，以及我們可以再次回到天父面前的能力——的確，救恩計畫的每個部分——都是慈悲的彰顯。因為救恩計畫是一項「慈悲的計畫」，我們可以說它是幸福的計畫。

我很感謝能有第110篇裡的美好應許，知道主必仁慈地在祂的聖殿中顯示祂自己。我也感謝經由這啟示知道，只要我們像約瑟那樣懇求憐憫，主就會仁慈地顯示祂自己。

約瑟·斯密在第109篇裡懇求憐憫而獲得啟示，但這並不是他第一次因為懇求憐憫而獲得啟示。在聖林裡，年少的約瑟不僅祈求能知道哪個教會是真實的，他說他也「呼求主的憐憫，因為只有祂才是我可以信靠的，只有祂才會憐憫我」。他知道自己需要只有主才能提供的憐憫，而這種認知以某種方式打開了天上的窗戶。三年後，在約瑟自己形容為「向全能的神祈禱和懇求，求祂寬恕我一切的罪和愚昧」之後，天使摩羅乃顯現。

這種在懇求憐憫之後獲得啟示的模式，在經文裡是很常見的。以挪士在祈求寬恕之後，才聽到主的聲音。拉摩那王父親的歸信始於他的祈禱：「我願拋棄一切罪惡認識您。」我們也許不會蒙福擁有同樣戲劇化的經驗，但對那些有時很難感受到祈禱獲得答覆的人來說，尋求主的憐憫是感受聖靈見證的一個最有力的方式。

類似的原則在摩羅乃書10：3-5裡有美好的教導。我們常常簡化這幾節經文，用它們來教導，透過真誠的祈禱，我們可以得知摩爾門經是否是真實的。但這樣的簡化可能會忽略慈悲的重要角色。請聆聽摩羅乃一開始勸告時怎麼說：「我勸告你們在讀的時候，要記住並在心中沉思，從創造亞當到你們蒙得這些時，主對人類兒女一直多麼慈悲。」

摩羅乃敦促我們不僅要閱讀這些他將要封起的紀錄，還要在心中沉思，關於「主對人類兒女一直多麼慈悲」這事上，摩爾門經揭示了什麼。藉著沉思主的慈悲，我們才準備好「奉基督的名求問神，那位永恆之父，這些是否真實」。

當我們沉思摩爾門經時，我們可能會問：阿爾瑪教導，神的慈悲計畫保證曾活在這世上的每個人都會復活，而且他們會回復到完美的軀體上，這是真的嗎？艾繆萊克是對的嗎？救主的慈悲是否能滿足公道所有殘酷而真實的要求，讓我們免於償付這些要求，並轉而「將〔我們〕環抱在安全的臂膀中」？

阿爾瑪見證，基督不僅為我們的罪受苦，也為我們的「痛苦、折磨」受苦，這樣祂才能「了解如何依照祂人民的軟弱來救助他們」，這是真的嗎？真的像便雅憫王所教導的那樣，主非常慈悲，無條件地為「那些人的罪……那些不知道神對他們的旨意就去世的人，或那些無知地犯罪的人」贖罪嗎？

李海說，「亞當墜落，才能有世人；成了世人，才能有快樂」，這是真的嗎？阿賓納代引用以賽亞的話見證，耶穌基督「為我們的過犯受害，為我們的罪孽受傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治」，這又是真的嗎？

總而言之，摩爾門經裡所教導的天父的計畫真的那麼慈悲嗎？我見證，是的，摩爾門經裡有關慈悲的教導都是真的，它們帶來平安和希望。

儘管如此，我可以想像，有些人即使忠信地閱讀並祈禱，可能還是很難體會摩羅乃的應許，明白天父「必藉聖靈的力量，向你們顯明這些事情的真實性」。我了解這種掙扎，因為我在許多年前也感受過，當時我自己已經讀過摩爾門經兩遍，但我的祈禱卻沒有立刻獲得明確的回答。

如果你也在掙扎，我要邀請你聽從摩羅乃的忠告，去沉思摩爾門經如何用多種方式去教導「主對人類兒女一直多麼慈悲」。根據我的經驗，我希望，當你這麼做時，聖靈的平安能進入你的心中，使你能知道、相信並感受到，摩爾門經和其中所教導的慈悲計畫都是真實的。

我感謝天父賜予這個偉大的慈悲計畫，也感謝救主願意完成這個計畫。我知道，只要我們尋求主，祂就會仁慈地在祂的聖殿和我們生活的各個部分顯示祂自己。奉耶穌基督的名，阿們。