Личная подготовка к встрече со Спасителем

Мои дорогие братья и сестры! В прошлом октябре Президент Рассел М. Нельсон учил: «Сейчас нам с вами самое время готовиться ко Второму пришествию нашего Господа и Спасителя, Иисуса Христа». Когда Президент Нельсон говорит о Втором пришествии, он всегда делает это с радостным оптимизмом. Однако одна девочка из Первоначального общества недавно рассказала мне, что тревожится всякий раз, когда упоминается Второе пришествие. Она сказала: «Я боюсь, потому что перед тем, как Иисус снова придет, будет что-то плохое».

Подобные чувства могут испытывать не только дети. Лучший совет для нее, для вас и для меня – следовать учениям Спасителя. Его указания не загадочны и не сложны. Когда мы им следуем, нам не нужно бояться или тревожиться.

На исходе земного служения Иисуса Христа Его спросили, когда Он придет снова. В ответ Он рассказал три притчи, записанные в Евангелии от Матфея 25, о том, как подготовиться к встрече с Ним – будь то при Его Втором пришествии или когда мы покинем этот мир. Эти учения жизненно важны, ибо личная подготовка к встрече с Ним – главное в цели жизни.

Сначала Спаситель рассказал притчу о десяти девах. В этой притче десять дев отправились на брачный пир. Пять поступили мудро, взяв с собой масло, чтобы наполнить светильники, а пять неразумно не сделали этого. Когда было объявлено о скором прибытии жениха, неразумные девы отправились покупать масло. Когда они вернулись, было уже слишком поздно; дверь на пир была закрыта.

Иисус выделил три аспекта этой притчи, чтобы помочь нам. Он объяснил:

«В тот день, когда Я приду во славе Моей, исполнится притча, изреченная Мной о десяти девах.

Ибо те, кто мудры и приняли истину, приняли Святого Духа наставником своим, и не были обмануты и, истинно говорю Я вам, они не будут срублены и брошены в огонь, но выстоят в тот день».

Иными словами, им не нужно было бояться или тревожиться, ибо им предстояло выжить и процветать. Им предстояло победить.

Если мы мудры, то познаём истину, принимая Евангелие Иисуса Христа через таинства и заветы священства. Далее мы стремимся оставаться достойными того, чтобы Святой Дух всегда пребывал с нами. Эту способность нужно обретать индивидуально и лично, капля за каплей. Последовательные, личные, частные проявления преданности побуждают Святого Духа наставлять нас.

Третий элемент, на который обратил внимание Иисус, – это необходимость избегать обмана. Спаситель предостерегал:

«Берегитесь, чтобы кто не обманул вас.

ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят».

Спаситель знал, что притворщики будут пытаться обмануть самих избранных и что многие ученики будут обмануты. Мы не должны верить тем, кто ложно заявляет о Божественных полномочиях, и не должны удаляться в метафорические пустыни или тайные покои, чтобы учиться у самозванцев.

Книга Мормона учит нас, как отличать обманщиков от учеников. Ученики всегда поощряют веру в Бога, служение Ему и совершение добрых дел. Мы не будем обмануты, если станем искать и принимать совет у людей, которым доверяем, которые сами являются верными учениками Спасителя.

Мы также можем избегать обмана, регулярно поклоняясь Богу в храме. Это помогает нам сохранять вечную перспективу и защищает нас от влияний, которые могли бы отвлечь нас или увести с пути завета.

Главный урок притчи о десяти девах заключается в том, что мы поступаем мудро, когда принимаем Евангелие, стремимся к тому, чтобы Святой Дух пребывал с нами, и избегаем обмана. Пять мудрых дев не могли помочь тем, у кого не оказалось масла; никто не может принять Евангелие, взять Святого Духа в наставники и избегать обмана за нас. Мы должны делать это сами для себя.

Затем Спаситель рассказал притчу о талантах. В этой притче некий господин дал трем рабам разные суммы денег, называемые талантами. Одному рабу он дал пять талантов, другому два, а третьему один. Со временем, первые два раба удвоили полученное. Но третий раб просто закопал свой единственный талант. Обоим рабам, которые удвоили свои таланты, господин сказал: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».

Затем господин отчитал раба, закопавшего свой талант, заявив, что тот – «лукавый… и ленивый». Талант у этого раба забрали, а самого его изгнали. Однако если бы этот раб удвоил свой талант, то получил бы такую ​​же похвалу и награду, что и другие рабы.

Один из смыслов этой притчи в том, что Бог ожидает, что мы будем приумножать данные нам способности, но Он не хочет, чтобы мы сравнивали свои способности с чужими. Подумайте о следующей идее Зуси из Аннополя, хасидского ученого XVIII века. Зуся был известным учителем, который, чувствуя приближающуюся смерть, стал испытывать страх. Его ученики спросили: «Учитель, почему ты дрожишь? Ты прожил хорошую жизнь, и Бог, несомненно, пожалует тебе великую награду».

Зуся ответил: «Если Бог спросит меня: ‘Зуся, почему ты не стал еще одним Моисеем?’, я отвечу: ‘Потому что Ты не дал мне того величия души, что дал Моисею’. И если я предстану перед Богом, и Он спросит: ‘Зуся, почему ты не стал еще одним Соломоном?’, я отвечу: ‘Потому что Ты не дал мне мудрости Соломона’. Но, увы, что, если я предстану перед моим Создателем, и Он спросит: ‘Зуся, почему ты не стал Зусей? Почему ты не стал тем, кем Я дал тебе возможность стать?’ Вот почему я дрожу».

Действительно, Бог будет разочарован, если мы не будем полагаться на заслуги, милость и благодать Спасителя, чтобы возвеличить данные нам Богом способности. Он ожидает, что с Его любящей помощью мы станем лучшей версией самих себя. То, что мы можем изначально обладать разными способностями, не имеет для Него значения. И не должно иметь значения для нас.

Наконец, Спаситель рассказал притчу об овцах и козлах. Когда Он вернется во славе Своей, «соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую».

Те, кто будут справа от Него, станут наследниками Царства Его, а те, кто окажутся слева, не получат наследства. Отличительной чертой будет то, кормили ли они Его, когда Он алкал, поили ли, когда жаждал, давали ли приют, когда был странником, одевали ли, когда был наг, и навещали ли, когда был болен или был в темнице.

Все будут недоумевать: и те, что по правую руку, и те, что по левую. Они будут спрашивать: разве они давали Ему еду, питье и одежду, или помогали Ему, когда Он был уязвим? В ответ Спаситель сказал: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Смысл этой притчи ясен: служа другим, мы служим Богу, иначе мы разочаровываем Его. Он ожидает, что мы будем использовать свои дары, таланты и способности, чтобы благословлять жизнь детей Небесного Отца. Божественный порыв служить людям проиллюстрирован в стихотворении, написанном в XIX веке финским поэтом Йоханом Людвигом Рунебергом. В детстве мы с братьями и сестрами неоднократно слышали стихотворение «Фермер Пааво». В этом стихотворении Пааво – это бедный фермер, который жил с женой и детьми в озерном крае центральной Финляндии. Несколько лет подряд бо́льшая часть его урожая погибала из-за паводка от таяния снега весной, летних градовых ливней или ранних осенних заморозков. Каждый раз, когда они собирали свой скудный урожай, жена фермера причитала: «Пааво, Пааво, несчастный ты старик, Бог оставил нас». Пааво, в свою очередь, стоически говорил: «Смешай кору с ржаной мукой и испеки хлеб, чтобы дети не голодали. Я буду усерднее трудиться, чтобы осушить заболоченные поля. Бог испытывает нас, но Он о нас позаботится».

Каждый раз, когда урожай погибал, Пааво велел жене удваивать количество коры, которую она добавляла в муку, чтобы избежать голода. Он также усерднее трудился, копая траншеи для осушения почвы и снижения уязвимости своих полей перед весенним паводком и ранними осенними заморозками.

После многих лет лишений Пааво наконец собрал богатый урожай. Его жена ликовала: «Пааво, Пааво, это счастливые времена! Пора выбросить кору и печь хлеб только из ржи». Но Пааво торжественно взял жену за руку и сказал: «Смешай половину муки с корой, а то у соседа поля вымерзли». Пааво пожертвовал своим богатством и богатством своей семьи, чтобы помочь разоренному и обездоленному соседу.

Урок притчи Спасителя об овцах и козлах заключается в том, что мы должны использовать данные нам дары – время, таланты и благословения – для служения детям Небесного Отца, особенно самым уязвимым и нуждающимся.

Я призываю того встревоженного ребенка из Первоначального общества, о котором упоминал ранее, и каждого из вас следовать за Иисусом Христом и доверять Святому Духу, как дорогому другу. Полагайтесь на тех, кто любит вас и любит Спасителя. Ищите Божьего руководства, чтобы развивать свои уникальные способности и помогать другим, даже если это нелегко. Вы будете готовы встретить Спасителя и сможете присоединиться к Президенту Нельсону в его радостном оптимизме. Так вы помогаете миру готовиться ко Второму пришествию Иисуса Христа, и вы будете благословлены достаточной надеждой, чтобы войти в покой и в радость Господа сейчас и в будущем.

Как мы поем в одном из наших новых гимнов:

Во имя Иисуса Христа, аминь.