Духовное спасение в Нем

Десять прокаженных крикнули Спасителю: «Помилуй нас!» И Иисус помиловал их. Он велел им показаться священнику и, сделав это, они очистились от своего недуга.

Один же из них, видя, что исцелен, воздал хвалу Богу. Он вернулся к Спасителю, припал к Его ногам и выразил благодарность.

И Спаситель сказал проявившему благодарность: «Вера твоя спасла тебя».

Иисус Христос исцелил десять прокаженных, но один, вернувшийся к Спасителю, получил кое-что еще. Он обрел духовное спасение.

Девять прокаженных исцелились физически.

Один исцелился физически и обрел духовное спасение.

Размышляя над этой историей, я задумалась, а возможна ли обратная ситуация. Если исцеление и духовное спасение – это не одно и то же, может ли человек обрести духовное спасение, но не быть физически или эмоционально исцеленным?

Главный Целитель исцелит все наши недуги – физические и эмоциональные – в Свое время. Но, ожидая исцеления, можно ли обрести духовное спасение?

Что значит обрести духовное спасение?

Мы обретаем духовное спасение в Иисусе Христе, когда проявляем свободу воли, чтобы следовать за Ним в вере, подчиняем сердце Ему, чтобы Он мог изменить его, соблюдаем Его заповеди и вступаем в заветные отношения с Ним, кротко перенося трудности этого земного состояния и извлекая из них уроки до тех пор, пока не вернемся в Его присутствие и не будем исцелены во всех смыслах. Я могу обрести духовное спасение, пока жду исцеления, если всем сердцем посвящу себя отношениям с Ним.

Вера в Иисуса Христа порождает надежду. Я обретаю надежду в стремлении обрести духовное спасение – полное спасение, рождаемое в вере в Иисуса Христа. Вера в Него взращивает мою надежду на исцеление, а эта надежда укрепляет мою веру в Иисуса Христа. Это мощный круг.

Господь сказал Еносу, что его вера «исцелила» его. Духовное спасение пришло, когда Енос размышлял над словами своего отца, Пророка Иакова, когда жаждал постичь возможность обретения вечной жизни, взывая к Господу в могучей молитве. И когда он находился в таком состоянии желания и смирения, голос Господень объявил о том, что его грехи прощены. И Енос спросил у Господа: «Как это произошло?» И Господь ответил: «Благодаря твоей вере во Христа… вера твоя исцелила тебя».

Посредством нашей веры в Иисуса Христа мы можем стремиться к обретению духовного спасения, пока ожидаем физического и эмоционального исцеления и надеемся на него.

Благодаря Своей искупительной жертве и когда мы искренне каемся, Спаситель исцеляет нас от греха, как Он исцелил Еноса. Его бесконечное Искупление также распространяется на наши скорби и печали.

Однако Он может не дать нам исцеление от болезни или недуга – хронической боли, аутоиммунного расстройства, например, рассеянного склероза, рака, тревожности, депрессии и тому подобного. Такого рода исцеление приходит по расписанию Господа. А пока мы можем принять решение обрести духовное спасение, проявляя веру в Него!

Обрести духовное спасение – значит быть целостным и полным. Подобно пяти мудрым девам, которые в ожидании жениха держали свои лампы наполненными маслом, мы можем быть наполненными в Иисусе Христе, когда наливаем в свои лампы питательное масло обращения в веру в Него. Таким образом мы готовимся к символическому свадебному ужину, Его Второму пришествию.

В этой притче все десять дев находились в правильном месте в ожидании жениха. Каждая пришла с лампой.

Но когда Он появился, в неожиданный полночный час, у пяти неразумных дев не оказалось в лампах достаточно масла. Они не описаны как нечестивые. Они описаны как неразумные. Неразумные девы не были в достаточной степени подготовлены к тому, чтобы их лампы постоянно горели, питаясь маслом обращения в веру.

Таким образом, в ответ на их просьбу разрешить им войти на свадебный ужин жених ответил: «Не знаете Меня»,

подразумевая, таким образом, что пять мудрых дев знали Его. Они обрели духовное спасение в Нем.

Лампы мудрых дев были полны драгоценного масла обращения в веру, что позволило им войти на брачный пир и воссесть по правую руку от жениха.

Спаситель выразился так: «А потому, будьте верны, всегда молитесь, держите светильники ваши заправленными и горящими, и масло с вами, дабы вы были готовы при пришествии Жениха».

Пять мудрых дев, скульптура Бена Хаммонда.

Недавно на Храмовой площади у дверей здания Общества милосердия и в тени храма в Солт-Лейк-Сити была установлена величественная скульптура, изображающая пять мудрых дев.

Это место подходит для иллюстрации притчи, поскольку, когда мы заключаем и соблюдаем заветы, в частности те, что доступны в доме Господа, мы наполняем свои лампы маслом обращения в веру.

Хотя женщины, представляющие пять мудрых дев, не делятся маслом своего обращения, они делятся светом, держа свои лампы, наполненные маслом и ярко горящие. Важно то, что они изображены поддерживающими друг друга – плечом к плечу, рука об руку, глаза в глаза, и призывающими других прийти к свету.

Мы на самом деле «свет мира». Спаситель провозгласил:

«Я вам даю быть светом этого народа. Не может укрыться город, стоящий на горе…

Зажегши свечу, став[им] ли её под сосуд? Нет, но на подсвечник, и светит всем в доме;

А потому да светит ваш свет перед этим народом так, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

Нам заповедано делиться Его Светом. Так что держите свои лампы наполненными маслом обращения в веру в Иисуса Христа и будьте готовы к тому, чтобы ваш светильник был заправлен и ярко горел. Затем позвольте этому свету сиять. Делясь нашим светом, мы приносим утешение Иисуса Христа другим, наше обращение в веру в Него углубляется, и мы можем обрести духовное спасение даже в процессе ожидания исцеления. А когда мы позволяем нашему свету сиять ярко, мы можем испытывать радость даже в процессе ожидания.

Один пример из Священных Писаний полезен для подтверждения принципа, что мы можем обрести духовное спасение, обратившись в веру в Иисуса Христа и черпая от Него силу даже в процессе ожидания исцеления.

У Апостола Павла был своего рода недуг – он описывал его как «жало в плоть». Он трижды просил Господа забрать у него это жало. Но Господь сказал Павлу: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». В ответ на что Павел провозгласил:

«Потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Посему я благодушествую в немощах… в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».

Пример Павла предполагает, что даже при наших слабостях наша сила в Иисусе Христе может быть совершенной – то есть целостной и полной. Те, кто борются с земными испытаниями и обращаются к Богу в вере подобно Павлу, могут получить благословения от познания Бога.

Павел не был исцелен от своего недуга, но он обрел духовное спасение в Иисусе Христе. И даже в его невзгодах свет его обращения в веру в Иисуса Христа и получаемая от Него сила сияли, и Павел испытывал радость. В своем Послании к Филиппийцам он воскликнул: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь».

Сестры и братья, да, мы можем обрести духовное спасение даже в процессе ожидания физического и эмоционального исцеления. Духовное спасение не обязательно означает физическое и эмоциональное восстановление в этой жизни. Духовное спасение рождается из веры в Иисуса Христа и из обращения в веру в Иисуса Христа и из позволения свету этого обращения сиять.

«Много званных, но мало [тех, кто принимают решение быть] избранны[ми]».

Все будут физически и эмоционально исцелены при Воскресении. Но изберете ли вы сейчас быть духовно спасенными в Нем?

Я с радостью заявляю, что обращена в веру в Господа Иисуса Христа. Я стремлюсь обрести духовное спасение в Нем. Я уверена, что все будет восстановлено и что исцеление придет в Его время, потому что Он жив.

Мария Магдалина была женщиной, которую исцелил Иисус Христос. И она была женщиной, которая обрела духовное спасение в Иисусе Христе. Как Его ученица, она следовала за Спасителем по всей Галилее и служила Ему.

Она находилась у подножия креста и стала свидетелем Его смерти.

Она отправилась к Его гробнице, чтобы завершить приготовления к погребению, и обнаружила, что камень отодвинут, а тело Господа пропало. Мария плакала у гробницы, когда ее спросили, сначала Ангелы, а потом и Сам Спаситель: «Жена! что ты плачешь? кого ищешь?»

Мария воскликнула: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его».

А Иисус нежно назвал ее по имени: «Мария». И она узнала Его и с благоговением ответила: «Раввуни! Учитель!»

Пророчествуя о Спасителе, Исаия сказал: «Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц».

Его Воскресение утерло слезы Марии. Он, несомненно, утрет и ваши слезы.

Мария была первым свидетелем воскресшего Христа. И она первая свидетельствовала другим об увиденном.

Я смиренно добавляю собственное свидетельство к свидетельству Марии. Он воскрес. Иисус Христос жив. В конце концов, все будут исцелены в Нем – и физически, и эмоционально. А в ожидании этого исцеления вера в Главного Целителя даст нам обрести духовное спасение. Во имя Иисуса Христа, аминь.