“Simon fra Kyréne som bar korset”, Liahona, april 2026.
De kjente Frelseren
Simon av Kyréne, som bar korset
I likhet med Simon kan vi oppleve at byrdene vi bærer i lydighet, blir den største ære i vårt liv.
Illustrasjon: Laura Serra, kopiering ikke tillatt
I en av de mest menneskelige scenene i Frelserens eksemplariske liv, ble Simon av Kyréne et øyenvitne til den “umåtelige kjærlighet og sorg”.
I støvvirvelen og ropene som fylte Jerusalems gater den skjebnesvangre fredagen, ble Simon trukket ut av folkemengden og tvunget til å bære korset til den dødsdømte Jesus fra Nasaret. Simon hadde kommet fra en by i Nord-Afrika, muligens en hengiven jøde som valfartet til påske.
Markus skriver: “En mann kom forbi på vei inn fra landet, Simon fra Kyréne, far til Aleksander og Rufus. Ham tvang de til å bære hans kors.” (Markus 15:21).
Til rett sted og tid
Simon meldte seg ikke frivillig. Han var etter alt å dømme en outsider. Og likevel ble han valgt. I kaoset under korsfestelsesprosesjonen, da Jesus snublet under vekten av korset, var Simon der.
Vi vet svært lite om Simon, men det er fint å forestille seg at mens himmelen orkestrerte detaljene i Jesu Kristi evig betydningsfulle forsoning, ville en som kanskje hadde blitt “regnet blant de troende” bli valgt til å vandre ved Frelserens side i nødens stund.
Ifølge romersk skikk bar en dømt mann sitt kors til retterstedet. Korset – grovt hugget av vanlig tre, kanskje oliven eller morbærfiken – var ikke laget med omhu, men med grusomhet. Det var et verktøy for skam og død, konstruert i all hast, bare nok til å tåle vekten av en manns lidelse.
“Og slik ble Jesus, som bar sitt kors, ført langs den dystre veien til et sted for begravelse, for hodeskaller, for død. Fire romerske soldater gikk ved siden av ham” – for å ydmyke ham og for å skremme andre. Et skilt, som hang rundt Frelserens hals eller ble båret av en soldat, erklærte hans antatte forbrytelse.
Jesus, som allerede var pisket og søvnløs, var fysisk svekket. Vekten av korset var ikke hans eneste byrde – det representerte kulminasjonen av smerte i Getsemane, svik, brutalitet og hån. Utmattelse og psykiske kvaler hadde tappet ham for kroppslig styrke.
Han vaklet og snublet. Da kunne han ikke gå videre.
I det øyeblikket presset utålmodige soldater Simon til tjeneste. Han var ikke en del av prosesjonen, men han ble grepet og tvunget til å bære Jesu kors.
Ydmykelse og ære
Å bære en fordømt manns kors var et tegn på fornedrelse. Ingen romer eller jøde ville ha meldt seg frivillig til en slik oppgave. Hver detalj av korsfestelse var designet for å fornedre. Likevel bar Simon ydmykelsen.
Hva kan han ha følt? Forvirring? Medlidenhet? Møtte han Frelserens blikk? Fornemmet han hvor hellig øyeblikket var?
På den korte veien til Golgata, gikk Simon inn i hjertet av lidelsen. Kunne han få en slik opplevelse og ikke bli forvandlet av den? Kanskje kom han til Jerusalem som pilegrim, men dro som et vitne.
Simon hadde vært nær Guds Lam i hans siste timer. Han hadde rørt ved korsets tre. Hendelsene den dagen må ha vært svært reelle for ham da han hjalp til med å bære dette korset mot Golgata.
Vi er også kalt til å bære hverandres byrder. Vi blir også bedt om å “ta [vårt] kors opp” og vandre med Frelseren (se Matteus 16:24), selv om veien er vanskelig og byrden er tung. Og i likhet med Simon, kan vi oppleve at byrdene vi bærer i lydighet, blir den største ære i vårt liv.
“For å være en Jesu Kristi etterfølger, må man noen ganger bære en byrde – din egen eller en annens – og gå dit offer er nødvendig og lidelse er uunngåelig,” sa president Jeffrey R. Holland, president for De tolv apostlers quorum. Han tilføyde: “Når vi tar vårt kors opp og følger Ham, ville det virkelig være tragisk om vekten av våre utfordringer ikke gjorde oss mer empatiske for og mer oppmerksomme på byrdene som blir båret av andre.”