“Іван: учень, “що Ісус його любив”, Ліягона, лют. 2026.
Вони знали Спасителя.
Іван: учень, “що Ісус його любив”
Іван Богослов поглиблював своє знання про Христа і після Його Воскресіння.
Ілюстрація Лаури Серри
Іван був одним з дванадцятьох апостолів Спасителя. Він, його брат Яків та апостол Петро, входили до найближчого оточення Господа і були поруч з Ним навіть за відсутності інших дев’ятьох. Попри близькість цих трьох до Спасителя, складається враження, що стосунки Івана з Ісусом були унікальними.
З огляду на опис подій, він — єдиний з апостолів, хто був свідком розп’яття. Більш як на 90 відсотків його Євангелія складається з матеріалу, якого немає в трьох інших Євангеліях, (зокрема і в написаній Матвієм, який також був апостолом). Саме Іван сидів поруч з Ісусом і поклав на нього голову під час Останньої вечері (див. Іван 13:23). Саме Івана Спаситель призначив піклуватися про Свою матір після того, як Його не буде (див. Іван 19:26–27).
І саме Іван називав себе учнем, “якого любив був Ісус” (Іван 21:7). Християни протягом століть переймалися питанням, що мав на увазі Іван під цими словами; зрештою, Господь любить кожного. Старійшина Карл Д. Херст, сімдесятник, сказав: “Я схиляюся до думки, що Іван так писав, бо відчував, як сильно Ісус його любив”. Він порівняв це зі словами Нефія, який казав про “мого Ісуса” (2 Нефій 33:6; курсив додано) — що свідчить про зв’язок настільки глибокий і особистий, що здається чимось винятковим. З огляду на це, пізнаючи Господа і наближаючись до Нього, ми всі можемо намагатися бути учнем, “що Ісус його любив”.
Більша любов
Любов є постійною темою в усьому написаному Іваном. Слово любов з’являється 57 разів у Євангелії від Івана англійською мовою. Це більше, ніж в інших трьох Євангеліях разом узятих, частково тому, що Іван цитує більше вчень Спасителя про любов, ніж інші. Слово любов з’являється ще 48 разів у 105 віршах Першого послання Івана. Як же доречно, що учень, “що Ісус його любив”, центральною темою для себе вибрав любов.
Учнівство Івана почалося ще до зустрічі з Ісусом. Схоже, що він був послідовником Івана Христителя і повірив свідченню Христителя про Ісуса (див. Іван 1:35–40). Апостол Іван пізніше став Іваном Богословом, висвяченим наперед, щоб писати про кінець світу (див. 1 Нефій 14:20–27). Йому було показано те, що мало хто бачив, і він продовжував служити людству разом з трьома нефійськими учнями (див. 3 Нефій 28:4–10) протягом майже 20 століть (це служіння досі триває). Духовні знання і досвід Івана — неймовірні.
Однак таке розуміння приходило поступово. Коли Іван випередив Петра й першим прибіг до порожньої гробниці Великоднього ранку, він не увійшов, а “пропустив перед собою старшого апостола, який першим увійшов до гробниці”. Іван, говорячи від третьої особи, зазначає, що лише тоді вони з Петром “ввірували” у Воскресіння: “бо ще не розуміли з Писання вони, що Він має воскреснути з мертвих” (Іван 20:8–9).
Якщо Іван — один з найближчих друзів і найдовіреніших порадників Господа, учень, “що Ісус його любив”, не розумів до кінця місію Ісуса, поки не побачив порожню гробницю, нам слід бути лагідними до себе, коли ми чогось не розуміємо. Життя Івана і його безкінечна місія нагадують нам, що навіть для учнів — особливо для учнів — процес пізнання Спасителя є неперервним.