Liahona
A donde me mandes iré
Liahona, enero de 2026


“A donde me mandes iré”, Liahona, enero de 2026.

Santos en toda tierra

A donde me mandes iré

Ella dejó su hogar, atravesó un océano para predicar el Evangelio restaurado y murió a los veintiséis años, fiel a sus convenios.

Fotografía de Emma Purcell y otros misioneros

Emma Purcell (primera fila) y otros misioneros en la Misión Samoana, octubre de 1902.

El 5 de mayo de 1901, Emma Purcell, de diecisiete años, aceptó un llamamiento misional a Samoa. “Le aseguro que todo esfuerzo será para hacer avanzar la obra del Señor”, escribió en una carta al presidente Lorenzo Snow. Además, ella prometió: “Siempre me complacerá defender los principios del Evangelio, cuando sea y dondequiera que se presente la oportunidad”.

Mientras se preparaba para servir, Emma difícilmente podía saber qué esperar. Ella era única entre sus compañeros misioneros. La Iglesia solo había comenzado a llamar a mujeres solteras como misioneras de tiempo completo tres años antes y, hasta ese momento, ella era la más joven en ser llamada.

También sería la primera mujer samoana en servir en una misión de tiempo completo. Aunque vivía en Salt Lake City, había nacido en Malaela, una aldea en el extremo oriental de la isla samoana de Upolu. A los doce años, había dejado su hogar y a su familia para estudiar en Utah, a unos 8000 kilómetros (5000 millas) de distancia.

La idea de regresar a Samoa después de cinco años debe haber sido emocionante y desconcertante para Emma. Para prepararse espiritualmente, recibió su investidura en el Templo de Salt Lake. Al igual que los misioneros de hoy en día, hizo convenios sagrados con Dios y se le prometieron bendiciones mediante su fidelidad.

Y, como lo demuestra su historia, hizo todo lo posible por guardar esos convenios mientras servía al Señor.

De Upolu a Utah, y de regreso

Emma nació el 26 de junio de 1883; era la séptima hija de Viliamu y Matafua Purcell. Su familia era una de las varias familias euronesias (en parte europeas, en parte polinesias) en Malaela y sus alrededores. Su madre era de la isla de Savai‘i, justo al norte y al oeste de Upolu. Su padre era hijo de un inglés que llegó a Samoa alrededor de 1834, se casó con una mujer samoana y se estableció en Malaela.

Emma probablemente escuchó por primera vez sobre el Evangelio restaurado mientras vivía con John y Nanave Rosenquist, un matrimonio Santo de los Últimos Días que la trataba como a una hija adoptiva. Fue bautizada a la edad de doce años, el 3 de noviembre de 1895. Un misionero que asistió al servicio testificó del poderoso espíritu que se sintió en el bautismo.

Unos meses después, John W. Beck, presidente de la Misión Samoana, recibió la aprobación de la Primera Presidencia para enviar a Emma y a otros niños samoanos a Utah para estudiar. El 23 de abril de 1896 partió de Apia, el puerto principal de Upolu, con el presidente Beck y otros misioneros. Aunque sus padres biológicos consintieron en que se fuera, estaban llorando cuando se despidieron.

A Emma le tomó casi tres semanas viajar en barco de vapor y en tren hasta Salt Lake City. La ciudad era mucho más grande que su aldea en Upolu y debió sentirse abrumada por sus calles concurridas y sus sonidos desconocidos. En ese momento, Utah tenía relativamente pocos residentes polinesios. La mayoría de los días no habría visto a nadie que se pareciera a ella.

En Utah, Emma vivió en el Barrio Salt Lake City 13, recibió una buena educación en escuelas propiedad de la Iglesia y se mantuvo en contacto con los exmisioneros de la Misión Samoana. Desde el principio, su obispo reconoció su potencial y le aconsejó que se preparara para servir en una misión en su tierra natal.

Emma tomó en serio sus palabras y cuando recibió el llamamiento, a principios de 1901, estaba preparada.

Servir en Malaela

Emma regresó a Upolu el 25 de julio de 1901, feliz de ver a su padre esperándola en el puerto. Durante su ausencia, Emma había perdido parte de su capacidad para hablar samoano. Sin embargo, cuando la invitaron a ofrecer la última oración en una reunión, el Espíritu la inspiró y la pronunció en su lengua materna.

Emma fue asignada a servir en Malaela, su aldea natal, donde la Iglesia había operado una escuela desde 1896. Ella se encargó de enseñar a las estudiantes mujeres. También dirigió la Asociación de Mejoramiento Mutuo de las Mujeres Jóvenes de la Rama Malaela. Los domingos y a lo largo de la semana, ella predicaba y enseñaba junto a los otros misioneros.

Al principio, algunos miembros de la familia de Emma en la isla se opusieron a su trabajo y la instaron a dejar la Iglesia. Sin embargo, según el presidente de misión, William G. Sears, “ella defendió su trayectoria” y resolvió guardar sus convenios, a pesar de la oposición.

Y no se quedaba atrás en diferentes situaciones con los otros misioneros. Una vez, a modo de broma, dos élderes reemplazaron el agua natural de su coco por agua normal en el desayuno. La broma “decepcionó” a Emma, pero ella devolvió la broma a los élderes sirviéndoles coco cubierto con sal en lugar de azúcar.

Dejando de lado las bromas, los misioneros sentían un inmenso respeto por la “hermana Purcell”. Un misionero observó que ella estaba “llena del espíritu de su oficio y llamamiento”. Otro élder escribió con agradecimiento acerca de su bondad. Una vez, Emma dejó unos plátanos en el sendero para que él y su compañero tuvieran algo que comer mientras viajaban.

Los registros muestran que predicó sobre la autoridad del sacerdocio, el Libro de Mormón y otros temas del Evangelio. Después de escuchar a Emma predicar sobre la vida y la misión de José Smith, un misionero escribió: “Disfruté mucho sus comentarios y me lamenté cuando ella dejó de hablar”.

Desafortunadamente, Emma contrajo elefantiasis hacia el final de su misión y fue relevada antes de tiempo. Cuando las mujeres y las niñas de la escuela se enteraron de que ella regresaría a Utah, lloraron. La Rama Malaela celebró una reunión de despedida para ella, en donde tuvo una última oportunidad para predicar. Las actas de la reunión indican que ella “habló con bastante fuerza y exhortó a todos a ser fieles al Evangelio”.

Un legado de devoción

Emma permaneció fiel al Evangelio —y a sus convenios— por el resto de su vida. En Utah, continuó sus estudios, participó en la comunidad polinesia del estado y fue consultora para el primer himnario Santo de los Últimos Días en samoano. En algún momento, conoció a un santo hawaiano llamado Henry Kahalemanu. Se casaron en el Templo de Salt Lake el 31 de enero de 1907.

Tres años después, Emma falleció a la edad de veintiséis años y fue sepultada en Iosepa, un asentamiento de santos polinesios a 97 kilómetros (60 millas) al oeste de Salt Lake City. Aunque su vida fue breve, su devoción al Evangelio restaurado de Jesucristo sigue siendo un poderoso ejemplo para los santos de todo el mundo, especialmente para las mujeres jóvenes que en la actualidad responden al llamado de servir.

Notas

  1. Emma Purcell, carta a Lorenzo Snow, 5 de mayo de 1901, First Presidency missionary calls and recommendations, 1877–1918, Biblioteca de Historia de la Iglesia, Salt Lake City.

  2. Véase Matthew McBride, “‘Female Brethren’: Gender Dynamics in a Newly Integrated Missionary Force, 1898–1915”, Journal of Mormon History, tomo XLIV, nro. 4, octubre de 2018, págs. 40–67.

  3. Véase List of known women missionaries, Susa Young Gates papers, circa 1870–1933, págs. 6–9, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  4. Véanse Emma Purcell, formulario de genealogía misional, Missionary Department missionary papers, 1888–1928, Biblioteca de Historia de la Iglesia; diario de William G. Sears, 6 y 25 de julio de 1901, Biblioteca de Historia de la Iglesia; “In Far Samoa”, Juvenile Instructor, 15 de diciembre de 1902, págs. 759–760.

  5. Véanse Salt Lake Temple, Endowments of the Living, 1893–1956 (microfilm), 0,184,068, pág. 41, Biblioteca de FamilySearch, Salt Lake City; diario de William G. Sears, 25 de julio de 1901.

  6. Véase James E. Talmage, The House of the Lord: A Study of Holy Sanctuaries Ancient and Modern, 1912, pág. 100.

  7. Véase “Register of British Subjects Residing in the Samoa Islands”, págs. 209–211, en Samoa, bautismos, 1863–1940, FamilySearch.org. Las familias euronesias en Malaela incluyen a las familias de Viliamu y Matafua Purcell, Thomas Purcell, y John y Nanave Rosenquist.

  8. Véase el aviso de defunción y obituario de Edward Ned Purcell en Samoa Times and South Sea Gazette, 28 de junio de 1879, pág. 2.

  9. Véase el diario de Joseph Quinney, 17 de septiembre y 3 de noviembre de 1895, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  10. Véanse Emma Purcell, formulario de genealogía misional; diario de Joseph Quinney, 3 de noviembre de 1895.

  11. Véanse la carta de John W. Beck a la Primera Presidencia, 25 de febrero de 1896, Biblioteca de Historia de la Iglesia; “Samoan Mission Historical Record”, tomo III, 1892–1896, 18 de abril de 1896, en Samoa Mission general minutes, 1888–1970, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  12. Véanse “Samoan Mission Historical Record”, tomo III, 1892–1896, 23 de abril de 1896; diario de Joseph Quinney, 23 de abril de 1896.

  13. Emma llegó a Salt Lake City el 12 de mayo de 1896 (véase el diario de Joseph H. Dean, 12–13 de mayo de 1896, Biblioteca de Historia de la Iglesia).

  14. Véanse Missionary Department missionary registers, 1860–1959, 14 de junio de 1901, tomo C, pág. 143, línea 204, Biblioteca de Historia de la Iglesia; “In Far Samoa”, pág. 759; “Ward Entertainments”, Salt Lake Tribune, 5 de junio de 1901.

  15. Véase la carta de Emma Purcell a Lorenzo Snow, 5 de mayo de 1901.

  16. Véanse el diario de Charles Warnick, 25 de julio de 1901, Biblioteca de Historia de la Iglesia; diario de William G. Sears, 25 de julio de 1901.

  17. Véase el diario de William T. Ogden, 8 de julio de 1901, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  18. Véanse el diario de William G. Sears, 9 de agosto de 1901; “Some Samoan Sunday Schools”, Juvenile Instructor, 1 de septiembre de 1901, pág. 524.

  19. Véase el diario de Wilford W. Emery, 19 de marzo de 1902, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  20. Véase Malaela Branch general minutes, 1897–1969, 28 de enero–3 de junio de 1903, Biblioteca de Historia de la Iglesia.

  21. En las actas generales de la Rama Malaela, 1897–1969, y en el diario de Wilford W. Emery, se pueden encontrar menciones de que Emma Purcell enseñaba.

  22. Véase el diario de William G. Sears, 30 de julio–3 de agosto y 8 de agosto de 1901.

  23. Véase el diario de Wilford W. Emery, 1 de abril de 1902.

  24. Diario de William T. Ogden, 5 de julio de 1901.

  25. Véase el diario de Wilford W. Emery, 31 de agosto de 1902.

  26. Véanse Malaela Branch general minutes, 1897–1969, 5, 15, 19 y 26 de febrero de 1903; 8 y 15 de marzo de 1903; 16 y 26 de abril de 1903; 10 de mayo de 1903.

  27. Diario de Wilford W. Emery, 26 de febrero de 1903.

  28. Véanse el diario de Wilford W. Emery, 25 de febrero de 1903; carta de Martin F. Sanders a Joseph F. Smith, 29 de marzo de 1903, Biblioteca de Historia de la Iglesia; Malaela Branch general minutes, 1897–1969, 25 de febrero de 1903.

  29. Véase Malaela Branch general minutes, 1897–1969, 17 y 19 de junio de 1903.

  30. Malaela Branch general minutes, 1897–1969, 18 de junio de 1903.

  31. Véanse “The Sophomores”, The Gold and Blue, 23 de octubre de 1905, pág. 12; “Maoris Cook in Native Fashion”, Salt Lake Tribune, 29 de agosto de 1906, pág. 12; “Ward Entertainments”, Deseret News, 30 de marzo de 1905, pág. 5; carta de F. Eugene Morris a la Primera Presidencia, 16 de octubre de 1903, en Letters (Martin F. Sanders), agosto a diciembre de 1903, Biblioteca de Historia de la Iglesia; “Kaysville Kinks”, Davis County Clipper, 14 de agosto de 1903, pág. 1.

  32. Véase la licencia de matrimonio de Henry Kahalemanu y Emma Esther Purcell, 31 de enero de 1907, Salt Lake, Utah, United States records, FamilySearch.org. Nótese que FamilySearch indica el 31 de enero de 1907 como la fecha de “sellamiento al cónyuge” de Emma y Henry.

  33. Véase “Emma Esther Purcell”, Church History Biographical Database, history.churchofjesuschrist.org/chd.