신성한 성품에 참여하는 자

전세의 평의회에서 하늘 아버지께서는 영의 자녀들에게 그들의 영원한 진보와 행복을 위한 계획을 발표하셨습니다.

“우리가 … 이들이 거할 땅을 만들리라.

그리고 이로써 우리는 그들을 시험하여 주 그들의 하나님이 명하는 것은 무엇이든지 그들이 다 행하는지를 보리라.

그리고 자기의 첫째 지체를 지키는 자들은 더하여질 것이요, 자기의 첫째 지체를 지키지 아니하는 자들은 자기의 첫째 지체를 지키는 자들과 함께 같은 왕국에서 영광을 얻지 못하리라. 그리고 자기의 둘째 지체를 지키는 자들은 그들의 머리 위에 영광이 영원무궁토록 더하여지리라.

그리고 주께서 이르시되, 내가 누구를 보낼꼬 하시니, 인자 같으신 이가 대답하되, 내가 여기 있사오니 나를 보내소서 하고, 다른 하나도 대답하여 가로되, 내가 여기 있사오니 나를 보내소서 하는지라, 주께서 이르시되, 내가 첫째를 보내리라.

이에 둘째가 성내어 자기의 첫째 지체를 지키지 아니하더라. 그리고 그 날에 많은 자가 그를 따랐더라.”(아브라함서 3:24~28)

전세의 평의회에서는 오직 한 가지 계획, 즉 하늘 아버지의 계획만이 발표되었다는 점에 주목하십시오. 하늘 아버지께서는 “우리가 어떻게 할까?”라고 말씀하신 것이 아닙니다. 의견을 구하거나 추천 또는 제안을 해 달라고 하신 것이 아닙니다. 그보다 그분께서는 당신 계획의 기본적인 요소들을 제시하시며 “내가 누구를 보낼꼬?”라고 물으셨습니다. 그분이 하신 질문의 핵심은 당신께서 세우신 계획의 조건을 실행하기 위해 누구를 보내야 하는가에 초점이 맞춰져 있었습니다.

대적의 모반에 따른 결과 또한 경전에 기록되어 있습니다.

“그런즉 사탄이 나를 거스려 모반하였고, [내가] 사람에게 준 선택의지를 멸하려 하였으며, 또한 내 자신의 권능을 자기에게 주기를 구한 까닭에 나는 … 그가 쫓겨 나게 하였느니라.

이에 그가 사탄이 되었나니, … 모든 거짓의 아비인 악마라. 사람들을 속이며 눈멀게 하며, 나의 음성을 들으려 하지 아니하는 자마다 자기의 뜻대로 이끌어 가서 포로가 되게 하였느니라.”(모세서 4:3~4; 강조체 추가)

루시퍼가 전세의 평의회에서 계획을 발표하고 참석자 과반수가 이를 부결한 상황이 아니었습니다. 그는 선거에서 패배하여 동정심을 불러일으키는 처지에 있었던 것이 아니라, 모반을 한 것이었습니다! 그는 교만과 거만, 그리고 이기심 때문에 하늘 아버지의 계획에 반기를 들게 된 것입니다.

이 계획은 온 인류가 영생의 축복을 누릴 수 있도록 하늘 아버지와 아들께서 어떤 일을 하시는지를 설명해 줍니다.

예수 그리스도의 복음은 하나님의 계획에서 약속된 축복, 즉 남성과 여성이 믿고 따라야 할 교리와 원리, 의식 및 성약을 받을 수 있는 방법으로 이루어져 있습니다. “이 예수 그리스도 외에는 사람이 구원받을 수 있는 이름이 하늘 아래 달리 주어지지 아니하였느니라.”(니파이후서 25:20) 참으로 주 예수 그리스도는 “길이요 진리요 생명이니 [그분으로] 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없”습니다.(요한복음 14:6; 강조체 추가)

러셀 엠 넬슨 회장님은 다음과 같이 설명하셨습니다.

“그 계획은 창조를 필요로 하였으며, 그다음에는 타락과 속죄를 필요로 하였습니다. 이것들이 이 계획의 세 가지 핵심 요소입니다. 하나님께서 낙원 상태의 행성을 창조하셨습니다. 필멸의 상태와 죽음이 아담의 타락을 통하여 세상에 오게 되었습니다.[니파이후서 2:25; 모세서 6:48 참조] 예수 그리스도의 속죄를 통해 불멸과 영생의 가능성이 마련되었습니다.[니파이후서 2:21~28 참조] …

… 우리는 한정된 짧은 시간 동안 이 지구에 와서, 우리의 시험과 시련을 견디어 내고, 영광스러운 귀향을 향하여 앞으로, 또 위로 움직일 준비를 합니다.[시편 116:15; 앨마서 42:8 참조] 우리가 하나님의 계획을 이해하고 그분의 계명에 감사하고 순종한다면, [필멸의 삶에서] 우리의 생각과 행동이 참으로 더욱더 목적에 부합될 것입니다.[교리와 성약 59:20~21 참조]”

우리는 예수 그리스도의 또 하나의 성약인 몰몬경에서 하늘 아버지의 계획을 지칭하는 여러 명칭을 찾아보고 공부함으로써 중요한 진리를 배울 수 있습니다. 예를 들어, 다음과 같은 명칭들을 생각해 보십시오.

“위대하신 창조주의 자비로운 계획”(니파이후서 9:6)

“우리 하나님의 계획”(니파이후서 9:13)

“구원의 계획”(예이롬서 1:2; 앨마서 24:14)

“구속의 계획”(앨마서 12:25, 26, 30, 32, 33; 42:11, 13)

“회복의 계획”(앨마서 41:2)

“행복의 계획”(앨마서 42:16)

“위대한 자비의 계획”(앨마서 42:31)

이 각각의 명칭은 하늘 아버지의 계획에 담긴 귀중한 약속을 더 명확하게 이해하고, 필멸의 삶의 목적과 의미에 대한 우리의 관점을 넓혀 줍니다.

몰몬경에서 하나님의 계획을 지칭하는 데 가장 자주 사용되는 명칭은 예수 그리스도의 속죄를 통해 가능해진 구속에 초점을 맞추고 있다는 점에서 의미심장합니다.

앨마는 이렇게 말했습니다. “이제 세상의 기초가 놓이던 때로부터 마련된 구속의 계획이 아니었더라면, 죽은 자의 부활이 있을 수 없었으려니와, 구속의 계획이 마련되었으매, 이로 말미암아 앞서 말한 바 죽은 자의 부활이 있을 것이니라.”(앨마서 12:25)

또한 앨마는 다음과 같이 말했습니다. “하나님의 아들을 믿되, 곧 그가 자기 백성을 구속하러 오실 것과 또 그가 그들의 죄를 위하여 속죄하시기 위해 고난을 받고 죽으실 것과 또 그가 죽은 자 가운데서 다시 일어나실 것을 믿기 시작할지니, 이로써 부활이 이루어져, 모든 사람이 그의 앞에 서서 마지막 심판 날에 그들의 행위에 따라 심판을 받으리라.”(앨마서 33:22)

하나님의 위대한 구원, 구속, 회복, 자비 및 행복의 계획을 숙고할 때 우리의 영혼은 감사로 가득 차야 합니다. 그분의 계획에 대한 지식은 귀중한 관점을 제공하고, 풍성한 기쁨을 얻게 하며, 어려움과 역경을 극복할 힘을 줍니다.

하늘 아버지께서는 우리가 당신이 계신 본향으로 돌아오기를 간절히 바라십니다. 그분은 축복을 권하고 약속하시지만, 우리가 그분께서 주신 도덕적 선택의지를 행사할 때 결코 강요하거나 억압하거나 구속하지 않으실 것입니다. 우리는 그분의 사랑하는 아들의 모범을 따름으로써 그분께로 돌아가는 것을 선택하고 행동해야 합니다.

그의 손은 여전히 뻗어 있느니라, 엘리자베스 테이어

“길은 예비되어 있으니 우리가 볼진대 영원히 살리로다.”(앨마서 37:46; 강조체 추가)

저는 하늘 아버지께서 당신의 자녀들을 위한 신성한 계획의 창시자라는 사실을 기쁘게 증거합니다. 예수 그리스도는 우리의 구속주이자 구주이십니다. 주님의 후기의 사도 중 한 사람으로서 저는 그분이 참으로 “길이요 진리요 생명”이심을 (요한복음 14:6; 강조체 추가) 간증합니다.