基督的品格
我們若要成功培養出基督般的品格，就必須擁有和祂一樣的動機——祂心中的思想、渴望和意念。
使徒彼得提醒我們，在末世會有懷疑者質疑耶穌基督的第二次來臨：「在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：主要降臨的應許在哪裡呢？」
彼得提醒我們「主……不是躭延」，祂的再次來臨如果看似有任何耽擱的跡象，那是因為祂對我們心懷仁慈和寬容，在「主大而可畏之日」未到以前，賜予我們更多的時間悔改。「但主的日子要……來到，」彼得堅定地宣告，「那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
我們知道主必來建立一個新天新地，各處都是正義之人，因此，彼得提出一個問題：「你們為人應當怎樣？」 他勸告我們現在就要勤奮準備，好讓主來臨時，能看到我們「沒有玷污，無可指摘」，過著聖潔的生活。
我針對彼得的這個問題：「你們為人應當怎樣？」沉思一番後，決定今天要談談耶穌基督的品格。唯有效法基督的品格，我們才能成就我們當有的「為人」。培養基督的品格，是我們承受祂的名最重要的方式之一。
我們在沉思救主的品格時，往往會立刻聚焦於祂的特質，如美德、正直、謙卑、憐憫和勇氣，但我們也應該去思考：是什麼造就了耶穌身上的這些品格特質？我認為這些品格是由祂心中的思想、渴望和意念自然而生。基督般的品格源自一顆基督般的心。因此，我們若要成功培養出基督般的品格，就必須擁有和祂一樣的動機——祂心中的思想、渴望和意念。對我們來說，這需要經文所說的，內心的巨大變化。
先知便雅憫王的人民在受到他的話語啟發後，見證道：「全能之主的靈，……使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」 便雅憫王回應說：「你們要……被稱為基督的兒女、祂的兒子、女兒；因為看啊，今日祂已在屬靈上生下了你們；因為你們說，你們的心已經由對祂名的信心而改變了。」
對於便雅憫王的人民及一些其他人而言，這種內心變化的靈性重生幾乎是瞬間發生的；對於我們大多數人來說，內心巨大的變化是漸進的過程。這兩種情況帶來的結果是一樣的，也同樣有效。不論是哪種情形，都需要對基督的信心、悔改、遵行洗禮聖約，以及藉著聖靈獲賜耶穌基督的恩典。
是的，這需要我們持續不斷地努力，但請記住，這並不單靠我們的努力；我們每個人都可以呼求耶穌基督，獲賜祂的恩典來幫助自己，這就是耶穌基督福音的好消息。藉由洗禮和證實，祂應許我們能有聖靈為伴，聖靈是帶來祂恩典的使者。藉著聖靈，我們獲賜祂的影響力和屬靈的恩賜，也就是在生活中擁有「神性的能力」。 這種轉變的力量造就了內心巨大的改變，以及伴隨而生的品格特質。
基督般的動機
我們希望自己能懷有哪些基督心中的渴望呢？我想談談其中三項。
1. 基督純正的愛
塑造基督品格的首要動機是仁愛，也就是「基督純正的愛」。 這份純正的愛讓祂在創世以先，就獻出自己成為我們的救贖主。祂的贖罪在過去和現在，都是這份愛最崇高的體現。正如祂親口所說的：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」
基督的愛會塑造許多品格特質，如憐憫、耐心、願意在「被聖靈感動時」加以修正，當然還有樂於寬恕。
大衛·貝納長老曾回憶在幾年前，他的支聯會中有一位姊妹打來電話，請求他去探望兩位因嚴重車禍而正被送往醫院的女青年。就在這時候，這位姊妹接到了另一通噩耗，得知她在同一事故中受傷的女兒去世了。她用冷靜、鎮定的口吻說道：「貝納會長，我們必須與另外兩位母親取得聯繫。我們必須讓她們知道自己女兒的詳細狀況，她們快要到醫院了。」貝納長老回憶說：「她沒有陷於悲傷中；……也沒有轉而關注自己的問題。這位忠誠的姊妹展現出基督般的品格，她立刻、幾乎是出於本能地轉而照顧其他痛苦母親的需求。」
貝納長老觀察到：「品格顯露……在自己身受痛苦，還能看出他人所受的痛苦時；在忍受飢餓，還能察覺他人的飢餓時；在承受自身的靈性痛苦，還能伸出援手，對別人的靈性痛苦表達愛心時。」
2. 提升和施助他人
救主品格背後的第二項動機是，祂熱衷於協助他人獲得幸福與進步。畢竟，祂一切的目標都與父和諧一致，也就是促成神兒女的不死和永生。 正如祂對使徒的教導：
「你們中間，誰願為大，就必作你們的施助者；……
「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」
若為他人的福祉和成功而奉獻自己，便能培養出如謙卑、溫順、無私和勇氣等品格。最近，達林·鄔克司會長在楊百翰大學的演講中勸勉我們：「關注他人的需求，就會變得謙卑。」 耶穌教導：「我心裡柔和謙卑，你們當……學我的樣式。」 溫順的人一貫富有自制力，能在任何情況下善用或保留他們強大的力量和恩賜。
至於無私，還有比傳教士更好的例子嗎？我們數以萬計的傳教士，累月經年地奉獻，專注於為他人（常常是陌生人）服務，並奉基督的名，提供祂無與倫比的悔改和寬恕的恩賜。
3. 忠於神的旨意
基督品格背後第三項至關重要的動機是，祂渴望榮耀父，在一切事上成就父的旨意。祂宣告：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
像基督般渴望去榮耀神，並行祂的旨意，便會成就高尚、正直和美德的品格。耶穌是正直的典範，祂「也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」 我們可以向這理想努力邁進。金·克拉克長老曾稱之為，在主的幫助下追求「至高道德標準的人生」。
「至高道德標準的人生」就是充滿美德的人生。「美德是建立在高道德標準上的思想和行為模式，忠於神和他人。……追求靈性和身體上的純潔潔淨。」 這意味著獻身去追求真理、正確的思想及正義的行為。一年前，羅素·納爾遜會長在最後一次以總會會長的身分演講時，懇切地說：「我們的思想、言語、行為都要永遠充滿美德，也要對所有的人充滿耶穌基督純正的愛。我們眼前有個大好機會讓我們成為神要我們成為的那種人。」
歸結而言，耶穌的思想和行為都是出於純正的愛、渴望祝福並提升他人，以及樂於遵行神的旨意。我們可以懷著對基督的信心，祈求聖靈能影響我們的內心，使之發生巨大的改變，將這些神聖的動機植入我們的心中，幫助我們能身體力行地培養基督般的品格。我們可以努力效仿主的榜樣，持續悔改並不斷進步，「而這信心和悔改……帶來了心的變化」。 我們可以「成為神要我們成為的那種人」。
我要回到耶穌基督第二次來臨的主題。培養基督的品格不僅是在為個人作好準備，對於準備世人迎接主的再臨及祂在千禧年的榮耀統治而言，這更是首要的事項。我們往往低估了具有基督般品格的人們在這世上的影響力，但耶穌一直都是用一次一個人的方式，去改變社會並建立祂的國度。個人選擇的長久累積和集合形成了整個社會，也決定了社會的進步與衰退。我們當中沒有人能獨自改變世界，但每個人都能對世界產生影響。
在這令人歡欣的復活節主日，我要為已復活且活著的耶穌基督作見證。祂是這個教會，也就是祂的教會的元首。達林·鄔克司會長蒙召來主領世上的教會，並作主的先知，即祂在這世上的發言人。願我們都能藉著對基督的信心，展現出祂的品格，「使我們在祂顯現時像祂一樣，……使我們懷有這個希望；使我們被潔淨得像祂一樣純潔」，我奉耶穌基督的名如此祈求，阿們。