因基督得生命
讓我們效法基督放下爭執，運用使人和睦的言語和方法。
一、
在這個榮耀的復活主日，我選擇先談談復活，即我們信仰的一根支柱。
耶穌實質上的復活是許多經文的主題，因此這對相信聖經和摩爾門經的人來說都是穩固不變的教義。對我們來說，全人類都會復活同樣是無庸置疑的。如同摩爾門經所教導的：
「靈和身體必重新結合成完美的狀態。⋯⋯
這樣的復原要臨到每一個人——無論老的或少的，為奴的或自主的，男的或女的，邪惡的或正義的」（阿爾瑪書11：43—44）。
我不確定我們是否充分體認到，相信全人類確實必將復活這件事，具有多麼重大的意義。我們堅信死亡不是此生身分的終結，這項認知改變了我們對塵世生命的整個觀點。它影響我們如何去看待今生身體上的挑戰。它給我們力量及洞察力，去承受自己及所愛之人在塵世所面臨的各項挑戰。它意味著肉體凡軀的諸多缺陷只是暫時的！它也給我們勇氣去面對自己或所愛之人的死亡——甚至是在我們稱之為早逝的情況。
我們對復活的信仰也鼓勵我們在塵世履行家庭責任，幫助我們在今生與家人在愛中一同生活，並期盼來生歡樂地團聚與交誼。這些真理都在本次大會場次中以極為清楚的方式宣講了。
二、
配稱生活以迎見基督，並不是件容易的事。現今許多作家將我們所處的時代形容為有毒世代，也是對敵對者充滿輕蔑或敵意的時代。這種敵意影響著社會中許多不同的關係，讓許多本應按照基督信仰行事的人也偏離了。
我們的救主耶穌基督教導我們該如何彼此體諒。祂教導律法中最大的誡命是要愛——神與鄰人（見馬太福音22：37—39）。
當被問道：「誰是我的鄰人呢？」耶穌用一個比喻回答，讚揚了當時被猶太人孤立並輕視的撒馬利亞人所展現的仁慈舉動（見路加福音10：29—37）。但耶穌所教導的愛的圈子，遠超過撒馬利亞人善行的範圍。祂在山上寶訓中宣告：
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，祝福詛咒你們的，善待恨你們的，為輕蔑地利用你們、那逼迫害你們的人禱告。」（詹姆士王欽定本，馬太福音5：43—44）。
對人際關係而言，這項教導多麼具有革命性！連仇敵都要去愛！但誰是我們的仇敵？從詹姆士王的譯者選用 「仇敵」一詞所依據的原始語源來看，其完整涵義包含軍事上的敵人，甚至擴及任何積極彼此對立的人。今日我們可以說，我們被命令要去愛我們的仇敵。所有的人都是神心愛的孩子。正如大衛·麥基（舊譯：大衛·奧·麥基）會長所教導的：「要顯示出對神的愛，最好的方式莫過於向同胞顯示出無私的愛。」
多年前，我在一場支聯會大會上，親眼見證了這種罕見的對仇敵的愛。在聚會開始前，我環顧會眾，突然有個特別的靈感，要邀請一位身穿黃色洋裝的姊妹。我問支聯會會長，這位姊妹若受邀的話，是否會作出合宜的演講。他說是的。應我的要求，他後來便從會眾中邀請她出來作短講。
當她上前時，我有點擔心她會說些什麼。她介紹自己是位護士，在一所最高級別的照護機構中照顧病人。她形容自己服務的一位病人，是她所遇過「最令人厭惡的男人」。（我心想，她到底要講什麼。）這位需要整日臥床的病人，會竭盡所能給照顧他的護士們找各種麻煩——包括口出穢言、朝地板吐口水，並不斷以其他噁心的方式羞辱他們。這位姊妹非常討厭他。
有一天晚上，她聽到那人房間裡傳來一聲巨響。她衝進病房查看，震驚地發現他從床上摔下來，正在一灘碎玻璃、液體和鮮血中掙扎。就在此時，她起了深刻的變化。她幾乎感受到天父的一股愛的電流，流向這個人。她眼中的這個人是神的孩子。
她跪下來抱住他，試圖安慰他，他說：「我想回家，我只想回家。」不久後，他就去世了。這位姊妹見證，她被引導而將一個像這樣受人鄙視的敵人視為神的孩子，是她畢生最偉大的靈性經驗之一。對我來說，這是重要的一課，幫助我體會天父對祂所有兒女的愛。這一課能改變我們所有的人，去將彼此視為神的孩子，我們彼此密不可分。
多年後，豪惠·洪德會長也描述了神對祂兒女同樣的這種愛：「如果各地的男女都能發揮基督純正的愛，即仁慈、溫和、謙卑，我們所住的世界將會受益良多。⋯⋯世上再也沒有偏見、憎恨或者暴力。⋯⋯仁愛會使得不同宗教信仰、種族、國籍、經濟狀況、教育或文化背景的人懷著基督般的愛一起相處。」
三、
我們每個人能如何努力跟從救主的教導，彼此諒解。這並不代表要放棄我們的價值觀。我們所立的聖約使我們無可避免地投身於真理與錯誤的永恆爭戰中。我們努力在各種責任之間取得平衡。
這並不容易。當我們盡力在個人生活中遵守所有誡命，有時會被指控為對不努力遵守誡命的人缺乏愛心。當我們展現個人愛心並支持以愛為出發點的行動，我們有時會被誤解為，是在支持那些與我們宗教的其他義務相矛盾的結果。但身為基督的信徒，對於與我們價值觀不同、也不像我們那樣承擔聖約義務的神的兒女們，我們應當努力與他們和平、友愛地共處。在民主的體制中，我們應該追求對所有人公平。在無數的情況下，藉由親身接觸而培養出來的相互尊重，能把對陌生人的疑心乃至敵意逐漸化為友誼。
先知約瑟·斯密教導，我們應該「傾注愛心」給所有的人。 使徒約翰在談到救主時寫道：「我們愛，因為神先愛我們」（約翰一書4：19）。耶穌基督是我們的典範，我們可以效法祂的榜樣，選擇去愛他人——即使對方幾乎或根本不愛我們。祂宣告：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒［女］」（馬太福音5：9；亦見尼腓三書12：9）。
使人和睦的人！如果基督的信徒能在他們所有的溝通中，摒棄尖酸刻薄和傷人的言語，這將會對世界造成多大的改變。
羅素·納爾遜會長在總會大會中，敦促我們「 現在和將來都一直選擇使人和睦。」
如何能成為使人和睦的人？
當一位主教努力修復一樁有問題的婚姻或解決個人爭端，就是在努力使人和睦。
當男女青年放棄自我滿足的活動所帶來的短暫愉悅，轉而投入服務計畫及其他善行，他們就是在使人和睦。
致力於減輕人類的苦難，以及在不同人群間努力促進理解的人，也是使人和睦的重要推手。忠信的父母也是一樣，他們慈愛地照顧自己的孩子，或為寄養子女遮風避雨，在正義中教養他們，保護他們不致擔心受怕，也不受他人的罪所影響。
我們的傳教士也致力於使人和睦，他們宣揚悔改，要人們拋棄個人的腐敗、貪婪和迫害，因為只有透過個人的改變，整個社會最終才能擺脫這些惡行。傳教士邀請所有人悔改和歸向基督，他們為和平而努力，幫助每位男女歸向基督，並體驗內心與行為上「巨大的變化」（摩賽亞書 5：2）。
我的弟兄姊妹們，身為基督的信徒，讓我們效法祂放下爭執，運用使人和睦的言語和方法。讓我們在家庭和其他人際關係中，避免刻薄和仇恨。讓我們努力變得聖潔，像我們的救主一樣，我以祂的聖名見證，奉耶穌基督的名，阿們。