Украшенные добродетелью умеренности

В мае 2021 года, курируя работу по реконструкции храма в Солт-Лейк-Сити, Президент Рассел М. Нельсон изумлялся работе пионеров, которые, обладая ограниченными ресурсами и непоколебимой верой, построили это священное здание, шедевр как в мирском, так и в духовном смысле, выдержавший испытание временем. Однако он также заметил эрозию, которая со временем привела к появлению щелей в камнях изначального фундамента храма и нестабильности каменной кладки, а это – явные признаки того, что необходимо укреплять конструкцию.

Затем наш возлюбленный Пророк сказал нам, что точно так же, как необходимо предпринять серьезные меры для укрепления фундамента храма, чтобы он мог противостоять силам природы, так и нам необходимо предпринять чрезвычайные меры – возможно, такие меры, к которым мы ранее не прибегали, – чтобы укрепить наше собственное духовное основание в Иисусе Христе. В этом памятном послании он задал нам для личного размышления два глубоких вопроса: «Насколько крепко ваше основание?» и «Какие работы по укреплению свидетельства и понимания Евангелия вам необходимо произвести?»

Евангелие Иисуса Христа предоставляет нам вдохновленные свыше эффективные средства предотвращения духовной эрозии наших душ; оно мощно укрепляет наш фундамент и помогает избежать щелей или пробелов в нашей вере и нестабильности как в нашем свидетельстве, так и в понимании священных истин Евангелия. Один из особо важных принципов для достижения этой цели содержится в 12-м разделе Учения и заветов, – откровении, данном через Пророка Джозефа Смита Джозефу Найту, праведному человеку, который искренне стремился понять волю Господа не ради простых внешних изменений, а для того, чтобы оставаться твердым и непоколебимым в своем ученичестве, – «твердым, как столпы Небесные». Господь сказал:

«Вот, говорю Я тебе и всем, имеющим желания осуществить и утвердить эту работу;

и никто не сможет помогать в этой работе, не будучи смиренным и преисполненным любви, не имея веры, надежды и милосердия, не будучи умеренным во всем, что будет вверено его заботе».

Наставления Спасителя, записанные в этом священном откровении, напоминают нам о том, что умеренность является необходимым элементом твердого основания в Иисусе Христе. Это незаменимая добродетель не только для тех, кто призван на служение, но и для всех тех, кто заключил священные заветы с Господом и принял обязательство верно следовать за Ним. Умеренность гармонизирует и укрепляет другие качества, присущие Христу, упомянутые в этом откровении: смирение, веру, надежду, милосердие и чистую любовь, исходящую от Него. Более того, развитие в себе умеренности – это прекрасный способ защитить душу от незаметной, но тем не менее постоянной духовной эрозии, вызываемой мирскими влияниями, которые ослабляют наше основание в Иисусе Христе.

Среди качеств, присущих истинным ученикам Христа, умеренность стоит особняком как отражение Самого Спасителя; это драгоценный плод Духа, доступный всем тем, кто открылся для Божественного влияния Небес. Это добродетель, которая приносит гармонию сердцу, воздействует на желания и эмоции, наполняя их мудростью и спокойствием. В Священных Писаниях умеренность представлена как необходимый шаг на пути нашего духовного развития, ведущий нас к терпению, благочестию и состраданию, и при этом очищающий наши чувства, слова и поступки.

Ученики Христа, стремящиеся развивать это присущее Христу качество, становятся всё более и более смиренными и исполненными любви. В них появляется безмятежная сила, и они становятся более способными сдерживать гнев, проявлять терпение и относиться к другим с терпимостью, уважением и достоинством, даже когда свирепо дуют ветры невзгод. Они стремятся действовать не импульсивно, а осознанно, руководствуясь духовной мудростью, кротостью и мягким влиянием Святого Духа. Таким образом они становятся менее подверженными духовной эрозии, поскольку, как учил Апостол Павел, они знают, что могут всё в укрепляющем их Христе, даже сталкиваясь лицом к лицу с испытаниями, которые способны пошатнуть их свидетельство о Нем.

В своем Послании к Титу Павел дал священный совет относительно качеств тех, кто желает представлять Спасителя и исполнять Его волю с верой и преданностью. Он сказал, что они должны быть «страннолюбив[ы], справедлив[ы], благочестив[ы], воздержан[ы]»; это качества, которые явно связаны с умеренностью.

Однако, Павел предупредил, что они должны быть «не дерз[ки], не гневлив[ы]… не бийц[ы]». Эти качества противоречат настроению Спасителя и тормозят духовный рост. Если говорить в духовном контексте, то «не дерз[кий]» – это тот, кто действует без надменности и гордыни; «не гневлив[ый]» – это тот, кто избегает естественной склонности раздражаться и проявлять нетерпение, а «не бийца» означает, что человек отказывается от раздоров, а также от агрессивного и грубого поведения как в словесном, так в физическом и эмоциональном плане. Стремясь изменить свое поведение посредством веры и смирения, мы можем прочно утвердиться на крепком камне Его благодати и стать чистыми и отполированными инструментами в Его святых руках.

Размышляя о необходимости развивать в себе добродетель умеренности, я вспоминаю слова Анны, матери Пророка Самуила, – женщины удивительной веры, которая даже после огромных испытаний вознесла благодарственную песнь Господу. Она сказала: «Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены». Ее песнь – больше, чем молитва; это обращенный к самой себе призыв действовать, проявляя смирение, самообладание и умеренность. Анна напоминает нам о том, что истинная духовная сила выражается не в импульсивных реакциях или надменных словах, а в умеренном, вдумчивом отношении к жизни, сопряженном с мудростью Господа.

Зачастую мир превозносит поведение, связанное с агрессивностью, высокомерием, нетерпеливостью и чрезмерностью, часто оправдывая такое отношение давлением повседневной жизни и стремлением к признанию и популярности. Когда мы отворачиваемся от добродетели умеренности и игнорируем мягкое и сдерживающее влияние Святого Духа на наши поступки и речь, то легко попадаем в ловушку врага. Это неизбежно приводит нас к произнесению слов и принятию взглядов, о которых мы будем глубоко сожалеть, будь то в обществе или семье или даже в церковных делах. Евангелие Иисуса Христа призывает нас применять эту добродетель особенно во времена испытаний, поскольку именно в такие моменты раскрывается подлинный характер человека. Как сказал однажды Мартин Лютер Кинг: «Высшее мерило человека определяется не тем, во что он верит в моменты комфорта и удобства, а тем, во что он верит во времена испытаний и разногласий».

Мы, как заветный народ, призваны жить, твердо веря в те священные обещания, которые дали Господу, и тщательно следовать тому образцу, который Он установил Своим совершенным примером. В ответ Он дал нам такое обещание: «Истинно, истинно Я говорю вам, что это – Моё учение, и всякий, кто строит на нём, строит на камне Моём, и врата ада не одолеют их».

Земное служение Спасителя было ознаменовано добродетелью умеренности, которую Он проявлял во всех аспектах Своего характера. Своим совершенным примером Он учил нас «б[ыть] терпелив[ыми] в невзгодах, не злослов[ить] о злословящих». Иисус учил, что нам не следует поддаваться гневу из-за разногласий и раздоров. Он провозгласил: «Вы должны покаяться и стать как малое дитя». Спаситель также учил, что всем, кто желает прийти к Нему со всем устремлением сердца, следует примириться с теми, на кого они рассержены, а также с теми, кто имеет что-нибудь против них. Обладая сдержанным отношением к людям и сострадательным сердцем, Он заверил нас, что, когда с нами обращаются грубо, недоброжелательно, неуважительно или пренебрежительно, Его доброта не покинет нас, и завет Его мира не исчезнет из нашей жизни.

Несколько лет назад нам с женой посчастливилось встретиться с верными членами Церкви в Мехико. Многие из них, лично или через своих близких, пережили неописуемые испытания, в частности, похищения людей, убийства и другие душераздирающие трагедии.

Смотря на лица этих Святых, мы не видели гнева, обиды или желания отомстить. Вместо этого мы наблюдали смирение. Их лица, хотя и были омрачены печалью, излучали искреннюю жажду исцеления и утешения. Сердца этих Святых были сокрушены страданием, однако они продвигались вперед с верой в Иисуса Христа, приняв решение не позволять своим страданиям стать трещинами в их вере или пошатнуть их свидетельство о Евангелии.

В конце этого священного собрания мы поприветствовали каждого из них лично. Каждое рукопожатие, каждое объятие стало молчаливым свидетельством того, что с помощью Господа мы можем принять решение реагировать с умеренностью на жизненные испытания и огорчения. Их тихий и скромный пример стал мягким приглашением идти по пути Спасителя, проявляя умеренность во всем. Мы чувствовали себя так, словно находимся в присутствии Ангелов.

Иисус Христос, величайший из всех, страдал за нас так, что кровь сочилась у Него из каждой по́ры, однако Он не позволял гневу загореться у Себя в сердце; агрессивные, оскорбительные и непристойные слова никогда не слетали с Его уст, даже посреди таких страданий. Обладая совершенным качеством умеренности и непревзойденной кротостью, Он думал не о Себе, а о других Божьих детях – в прошлом, настоящем и будущем. Апостол Петр свидетельствовал о безукоризненном отношении Христа к людям: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Суд[ье] Праведному». Даже испытывая ужасные муки, Спаситель демонстрировал совершенное Божественное качество умеренности. Он провозгласил: «Однако, слава да будет Отцу, Я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих».

Мои возлюбленные братья и сестры! Я обращаюсь ко всем нам с искренним призывом украсить свои умы и сердца присущей Христу добродетелью умеренности. Пусть это станет нашим священным откликом на пророческий призыв нашего дорогого Президента Рассела М. Нельсона. По мере того как мы будем с верой и усердием стремиться привнести умеренность в наши дела и слова, я свидетельствую, что мы будем всё надежнее и надежнее укреплять и закреплять нашу жизнь на прочном основании нашего Искупителя.

Я торжественно приношу свое свидетельство о том, что стремление к умеренности очищает нашу душу и освящает наше сердце перед Спасителем; оно мягко приближает нас к Нему, дарует надежду и покой и подготавливает к тому славному дню, когда мы встретим Его при Втором пришествии. Я произношу эти священные слова во имя нашего Спасителя, Иисуса Христа, аминь.