Liahona
Jeg går hvor du sender meg hen
Januar 2026 Liahona


“Jeg går hvor du sender meg hen”, Liahona, jan. 2026.

Hellige i alle land

Jeg går hvor du sender meg hen

Hun forlot sitt hjem, krysset et hav for å forkynne det gjengitte evangelium, og døde 26 år gammel, trofast mot sine pakter.

foto av Emma Purcell og andre misjonærer

Emma Purcell (første rad) og andre misjonærer i den samoanske misjonen, oktober 1902

5. mai 1901 mottok 17 år gamle Emma Purcell et misjonskall til Samoa. “Jeg forsikrer deg om at jeg vil gjøre alt for å fremme Herrens verk,” skrev hun i et brev til president Lorenzo Snow. Hun lovet videre: “Jeg vil alltid finne glede i å forsvare evangeliets prinsipper, når og hvor som helst en anledning byr seg.”

Da hun forberedte seg til å tjene, visste nok ikke Emma hva hun kunne forvente. Hun var unik blant misjonærene. Kirken hadde begynt å kalle enslige kvinner som heltidsmisjonærer bare tre år tidligere. Og så langt var hun den yngste som var blitt kalt.

Hun skulle også bli den første samoanske kvinnen som reiste på heltidsmisjon. Selv om hun bodde i Salt Lake City, var hun født i Malaela, en landsby på østspissen av den samoanske øya Upolu. Som 12-åring hadde hun forlatt sitt hjem og sin familie for å gå på skole i Utah, 8000 km unna.

Tanken på å vende tilbake til Samoa etter fem år må ha vært både spennende og nervepirrende for Emma. For å forberede seg åndelig mottok hun sin begavelse i Salt Lake tempel. I likhet med misjonærer i dag, inngikk hun hellige pakter med Gud og ble lovet velsignelser gjennom sin trofasthet.

Og som hennes historie viser, gjorde hun sitt beste for å holde disse paktene da hun tjente Herren.

Fra Upolu til Utah – og tilbake

Emma ble født 26. juni 1883 som det syvende barnet til Viliamu og Matafua Purcell. Familien hennes var en av flere euronesiske (delvis europeiske, delvis polynesiske) familier i og rundt Malaela. Hennes mor var fra øya Savai‘i, rett nord og vest for Upolu. Hennes far var sønn av en engelskmann som hadde kommet til Samoa rundt 1834, giftet seg med en samoansk kvinne, og bosatt seg i Malaela.

Emma fikk trolig først høre om det gjengitte evangelium mens hun bodde sammen med John og Nanave Rosenquist, et siste dagers hellig ektepar som behandlet henne som en adoptivdatter. Hun ble døpt som 12-åring 3. november 1895. En misjonær som var til stede på møtet, vitnet om den sterke ånden de følte under dåpen.

Noen måneder senere fikk John W. Beck, presidenten for Den samoanske misjon, godkjennelse fra Det første presidentskap til å sende Emma og andre samoanske barn til Utah for å ta utdannelse. Hun dro fra Apia, Upolus viktigste havn, sammen med president Beck og andre misjonærer den 23. april 1896. Selv om hennes biologiske foreldre samtykket til at hun dro, var de oppløst i tårer da de sa farvel.

Det tok Emma nesten tre uker å reise med dampskip og jernbane til Salt Lake City. Byen var langt større enn landsbyen hennes på Upolu, og hun må ha følt seg overveldet av dens travle gater og ukjente lyder. På den tiden hadde Utah relativt få polynesiske innbyggere. De fleste dagene så hun nok ingen som lignet på henne.

I Utah bodde Emma i Salt Lake Citys 13. menighet, fikk en god utdannelse ved Kirkens skoler og holdt kontakten med hjemvendte misjonærer fra Den samoanske misjon. Biskopen så tidlig hennes potensial og rådet henne til å forberede seg til å reise på misjon til sitt hjemland.

Emma tok til seg hans ord, og da kallet kom tidlig i 1901, var hun klar.

Tjeneste i Malaela

Emma kom tilbake til Upolu 25. juli 1901, glad for å finne sin far ventende på henne i havnen. Mens Emma var borte, hadde hun mistet noe av evnen til å snakke samoansk. Men da hun ble bedt om å holde avslutningsbønn på et møte, inspirerte Ånden henne, og hun holdt den på sitt morsmål.

Emma ble kalt til å virke i Malaela, sin hjemby, hvor Kirken hadde drevet en skole siden 1896. Hun tok ansvar for å undervise de kvinnelige studentene. Hun ledet også Malaela grens utdannelsesforening for gutter og piker. På søndager og gjennom uken forkynte og underviste hun sammen med de andre misjonærene.

I begynnelsen var det noen av Emmas familie på øya som motsatte seg hennes arbeid og oppfordret henne til å forlate Kirken. Ifølge misjonspresident William G. Sears “forsvarte hun imidlertid sin kurs” og bestemte seg for å holde sine pakter, til tross for motstand.

Hun holdt også stand med de andre misjonærene. Som en spøk erstattet to eldster en gang kokosvannet hennes med vanlig vann til frokost. Spøken “skuffet” Emma, men hun tok igjen ved å servere dem kokos dekket med salt istedenfor sukker.

Bortsett fra denne spøken, hadde misjonærene stor respekt for “søster Purcell”. En misjonær sa at hun var “fylt med ånden i sitt embede og kall”. En annen eldste skrev med takknemlighet om hennes vennlighet. En gang la Emma igjen noen bananer langs en sti slik at han og ledsageren hans hadde noe å spise på reisen.

Opptegnelser viser at hun forkynte om prestedømsmyndighet, Mormons bok og andre emner i evangeliet. Etter å ha hørt Emma forkynne om Joseph Smiths liv og misjon, skrev en misjonær: “Jeg satte stor pris på det hun sa, og syntes det var synd at hun sluttet å snakke.”

Dessverre fikk Emma elefantiasis sent i sin misjon og ble tidlig avløst. Da kvinnene og jentene på skolen fikk vite at hun var på vei tilbake til Utah, gråt de. Malaela gren holdt et avskjedsmøte for henne, og ga henne en siste sjanse til å forkynne. Hun “talte ganske kraftig”, heter det i møtereferatet, “og formante alle til å være trofaste mot evangeliet”.

En arv av hengivenhet

Emma selv forble trofast mot evangeliet – og sine pakter – resten av livet. I Utah fortsatte hun sin utdannelse, deltok i delstatens polynesiske samfunn og ga råd i forbindelse med den første siste dagers hellige salmeboken på samoansk. På et tidspunkt møtte hun også en hawaiisk hellig ved navn Henry Kahalemanu. De giftet seg i Salt Lake tempel den 31. januar 1907.

Tre år senere døde Emma i en alder av 26 år og ble gravlagt i Iosepa, en bosetning av polynesiske hellige 97 km vest for Salt Lake City. Selv om hennes liv var kort, er hennes hengivenhet til Jesu Kristi gjengitte evangelium fortsatt et mektig eksempel for hellige over hele verden, spesielt unge kvinner som tar imot kallet til å tjene i dag.

Noter

  1. Emma Purcells brev til Lorenzo Snow, 5. mai 1901, Det første presidentskaps misjonærkall og anbefalinger, 1877–1918, Kirkehistorisk bibliotek, Salt Lake City.

  2. Se Matthew McBride, “‘Female Brethren’: Gender Dynamics in a Newly Integrated Missionary Force, 1898–1915”, Journal of Mormon History, årg. 44, nr. 4 (okt. 2018), 40–67.

  3. Se liste over kjente kvinnelige misjonærer, Susa Young Gates papers, ca. 1870–1933, 6–9, Kirkehistorisk bibliotek.

  4. Se Emma Purcells slektshistorieskjema for misjonærer, Misjonæravdelingens misjonspapirer, 1888–1928, Kirkehistorisk bibliotek; William G. Sears dagbok, 6. og 25. juli 1901, Church History Library; “In Far Samoa”, Juvenile Instructor, 15. des. 1902, 759–60.

  5. Se Salt Lake Temple, Endowments of the Living, 1893–1956 (mikrofilm), 0,184,068, s. 41, FamilySearch Library, Salt Lake City; William G. Sears dagbok, 25. juli 1901.

  6. Se James E. Talmage, The House of the Lord: A Study of Holy Sanctuaries, Ancient and Modern (1912), 100.

  7. Se “Register over britiske undersåtter bosatt på Samoaøyene”, 209–11, på Samoa, dåp, 1863–1940, FamilySearch.org. Euronesiske familier i Malaela inkluderer familiene Viliamu og Matafua Purcell, Thomas Purcell og John og Nanave Rosenquist.

  8. Se dødsannonse og nekrolog for Edward Ned Purcell i Samoa Times og South Sea Gazette, 28. juni 1879, 2.

  9. Se Joseph Quinneys dagbok, 17. sep. og 3. nov. 1895, Kirkehistorisk bibliotek.

  10. Se Emma Purcells slektshistorieskjema for misjonærer; Joseph Quinneys dagbok, 3. nov. 1895.

  11. Se John W. Becks brev til Det første presidentskap, 25. feb. 1896, Kirkehistorisk bibliotek; “Samoan Mission Historical Record”, bind 3, 1892–1896, 18. april 1896, i Samoa misjons møtereferater, 1888–1970, Kirkehistorisk bibliotek.

  12. Se “Samoan Mission Historical Record”, bind 3, 1892–1896, 23. april 1896; Joseph Quinneys dagbok, 23. april 1896.

  13. Emma kom til Salt Lake City 12. mai 1896 (se Joseph H. Deans dagbok, 12.–13. mai 1896, Kirkehistorisk bibliotek).

  14. Se Misjonæravdelingens misjonærregistre, 1860–1959, 14. juni 1901, bind C, side 143, linje 204, Kirkehistorisk bibliotek; “In Far Samoa”, 759; “Ward Entertainments”, Salt Lake Tribune, 5. juni 1901.

  15. Se Emma Purcells brev til Lorenzo Snow, 5. mai 1901.

  16. Se Charles Warnicks dagbok, 25. juli 1901, Kirkehistorisk bibliotek; William G. Sears dagbok, 25. juli 1901.

  17. Se William T. Ogdens dagbok, 8. juli 1901, Kirkehistorisk bibliotek.

  18. Se William G. Sears journal, 9. aug. 1901; “Some Samoan Sunday Schools”, Juvenile Instructor, 1. sep. 1901, 524.

  19. Se Horace H. Cummings Papers, 19 .oktober 1902, Kirkehistorisk bibliotek.

  20. Se Malaela Branch møtereferat, 1897–1969, 28. jan–3. juni 1903, Kirkehistorisk bibliotek.

  21. Referanser til Emma Purcells undervisning finnes i Malaela grens møtereferater, 1897–1969, og Wilford W. Emery journal.

  22. Se William G. Sears dagbok, 30. juli–3. aug. og 8. aug. 1901.

  23. Se Wilford W. Emerys dagbok, 1. april 1902.

  24. William T. Ogdens dagbok, 5. juli 1901.

  25. Se Wilford W. Emerys dagbok, 31. aug. 1902.

  26. Se Malaela grens møtereferat, 1897–1969, 5., 15., 19. og 26. feb. 1903; 8. og 15. mars 1903; 16. og 26. april 1903; 10. mai 1903.

  27. Wilford W. Emerys dagbok, 26. feb. 1903.

  28. Se Wilford W. Emerys dagbok, 25. feb. 1903; Martin F. Sanders brev til Joseph F. Smith, 29. mars 1903, Kirkehistorisk bibliotek; Malaela grens møtereferat, 1897–1969, 25. feb. 1903.

  29. Se Malaela grens møtereferat, 1897–1969, 17. og 19. juni 1903.

  30. Malaela grens møtereferat, 1897–1969, 18. juni 1903.

  31. Se “The Sophomores,” The Gold and Blue, 23. okt. 1905, 12; “Maoris Cook in Native Fashion”, Salt Lake Tribune, 29. aug. 1906, 12; “Ward Entertainments”, Deseret News, 30. mars 1905, 5; F. Eugene Morris’ brev til Det første presidentskap, 16. okt. 1903, i Letters (Martin F. Sanders), august–desember, Church History Library; “Kaysville Kinks,” Davis County Clipper, 14. aug. 1903, 1.

  32. Se vigselsattest for Henry Kahalemanu og Emma Esther Purcell, 31. jan. 1907, Salt Lake, Utah, USAs opptegnelser, FamilySearch.org. Legg merke til at FamilySearch oppgir 31. januar 1907 som datoen for Emma og Henrys besegling.

  33. Se “Emma Esther Purcell”, Church History Biographical Database, history.churchofjesuschrist.org/chd.