“Velsignet ved prestedømmets myndighet og kraft”, Liahona, sept. 2025.
Velsignet ved prestedømmets myndighet og kraft
Kirkens medlemmer bruker Guds kraft til å tjene og velsigne andre i Kirken, hjemme og over hele verden.
Vårt vitne til verden er at Guds hellige prestedømme er avgjørende for å utføre hans verk for frelse og opphøyelse, at han har gjengitt prestedømmet til jorden i denne hensikt, og at det forrettes av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige.
Nødvendigheten av prestedømmets myndighet og kraft
Jesus Kristus er Kirkens overhode. Kirken er det redskap han har skapt til å utføre det viktige arbeidet med å forløse menneskene i denne siste evangelieutdeling, slik som i evangelieutdelingen da han levde på jorden. Gjennom Kirken:
-
Kan han forkynne sitt evangelium over hele verden.
-
Kan han tilby dåp og alle andre pakter – til og med en paktens sti til sitt celestiale rike.
-
Kan han forene familier for evigheten.
-
Kan han tilby frelsens gaver, også til dem som døde uten dem.
For å oppnå disse store formålene og forberede Frelserens gjenkomst, trenger Kirken Guds stadige rettledning, myndighet og kraft. Kirken er den “sanne og levende kirke” (Lære og pakter 1:30) fordi Kristus gir den sitt lederskap og sin kraft gjennom sitt prestedømme, “Det hellige prestedømme etter Guds Sønns orden” (Lære og pakter 107:3).
Uten dette hellige prestedømme ville Kirken i bunn og grunn være en verdslig organisasjon som gjør godt i verden, men uten evne til å oppnå det endelige formålet med å forberede Guds sønner og døtre til gleden ved evig liv i hans nærhet. Med dette prestedømme og nøklene til å lede dette prestedømmes arbeid, er det både myndighet og orden i Kirken.
“I Kirken utøves all prestedømsmyndighet under ledelse av dem som har prestedømsnøkler.
Verdige mannlige medlemmer av Kirken mottar prestedømsmyndighet ved overdragelse av prestedømmet og ordinasjon til prestedømsembeder. Alle Kirkens medlemmer kan utøve delegert myndighet når de beskikkes eller får i oppdrag å hjelpe til med å utføre Guds verk.”
Ved hjelp av prestedømsnøkler vil Herrens prioriteringer alltid være gjeldende. Ingen kan opprettholde en personlig agenda som ikke er i harmoni med hans rettledning. Ingen kan lykkes med prestelist ved å søke personlig vinning og en personlig tilhengerskare.
Prestedømmet spiller også en avgjørende rolle i Kirkens medlemmers hjem. President Dallin H. Oaks, førsterådgiver i Det første presidentskap, underviste: “Prinsippet om at prestedømsmyndighet bare kan utøves under ledelse av den som har nøklene til denne funksjonen, er grunnleggende i Kirken, men dette gjelder ikke i familien.” Fedre presiderer og utøver prestedømmet i sin familie – rådslagning, holde familiemøter, prestedømsvelsignelser eller velsignelser til helbredelse for familiemedlemmer eller andre, og så videre – uten ledelse eller tillatelse fra en som innehar prestedømsnøkler.
“Det samme prinsippet gjelder når en far er fraværende og en mor er familiens leder. Hun presiderer i sitt hjem og er medvirkende til å bringe prestedømmets kraft og velsignelser til sin familie gjennom sin begavelse og besegling i tempelet.”
Gjengivelsen av prestedømmet i vår tid
15. mai 1829
Gjengivelsen av prestedømsmyndighet i denne siste evangelieutdeling fulgte en ryddig, trinnvis fremdrift. Da den grunnleggende, hellige skrift for vår evangelieutdeling, Mormons bok, ble oversatt i 1829, begynte Herren å etablere sin prestedømsstruktur. Som svar på Joseph Smith og Oliver Cowderys bønnfylte spørsmål angående dåp, viste den oppstandne døperen Johannes seg og overdro Det aronske prestedømme til dem, hvis prestedømme “har nøklene til englers betjening, omvendelsens evangelium og dåp ved nedsenkning til syndenes forlatelse” (Lære og pakter 13:1). Med denne myndighet døpte Joseph og Oliver hverandre og senere andre da Kirken ble formelt organisert.
Like etter 15. mai 1829
Ikke lenge etter at døperen Johannes viste seg, viste oldtidens apostler Peter, Jakob og Johannes seg og overdro det høyere, eller Det melkisedekske prestedømme, herunder “nøklene til mitt rike og en evangelieutdeling … i tidenes fylde” (Lære og pakter 27:13; se også 128:20).
3. april 1836
Ytterligere nødvendig prestedømsmyndighet fulgte da tre av oldtidens profeter, Moses, Elias og Elijah, viste seg for Joseph og Oliver i Kirtland tempel og overdro nøklene til Israels innsamling og arbeidet som henhører til Herrens templer (se Lære og pakter 110:11–16).
Sommeren 1829–april 1835
Åpenbaringer som nå er kanonisert i Lære og pakter, instruerte profeten Joseph Smith angående ordinasjon av menn til embeder i det høyere (melkisedekske) og det forberedende (aronske) prestedømme. Utnevnelse av prestedømsledere, som biskoper, og organiseringen av prestedømsquorumer og råd.
1835–1973
Profetisk rettledning fortsetter å veilede prestedømmets organisering og funksjon i Kirken. For eksempel ble quorumer av syttier organisert i Kirtland-perioden for å hjelpe De tolvs quorum. Etter den store utvandringen vestover og utbredelsen av Kirkens medlemmer over store geografiske områder, fikk disse quorumene i oppdrag å fungere i Kirkens staver.
Fra 1973 og frem til i dag
Under ledelse av president Spencer W. Kimball (1895–1985), Ezra Taft Benson (1899–1994) og Gordon B. Hinckley (1910–2008) begynte syttiene og deres quorumer å fungere direkte under De tolvs quorum, på Kirkens generalplan og i Kirkens områder. Quorumer på stavsplan ble deretter avviklet. I dag bistår tolv quorumer av generalautoritet- og områdesyttier apostlene med å “bygge opp kirken og ordne alle dens anliggender i alle nasjoner” (Lære og pakter 107:34). Flere quorumer av syttier kan opprettes i takt med Kirkens vekst.
Eldste Christofferson hilser på brødrene Sampson og Daniel Amako i Gambia i Vest-Afrika i februar 2022.
Prestedømmet: Kraften til å velsigne
Kort sagt, hensikten med den prestedømsmyndighet og kraft som Jesus Kristus gjenga, er å velsigne. Den setter Kirkens medlemmer i stand til å bruke Guds kraft til å tjene og velsigne andre i Kirken, hjemme og over hele verden. Medlemmer blir med Frelseren i å utføre hans verk med å frelse og opphøye sjeler, og anvender guddommelige gaver og kraft langt utover sine egne, for å hjelpe Guds rike å vokse for å fylle jorden (se Lære og pakter 65:2, 5–6).
Herren har erklært at “dette større [melkisedekske] prestedømme forvalter evangeliet og har nøkkelen til rikets mysterier, ja, endog nøkkelen til kunnskapen om Gud.
Derfor, i dets ordinanser blir guddommelighetens kraft tilkjennegitt,
og uten prestedømmets ordinanser og prestedømmets myndighet, blir ikke guddommelighetens kraft tilkjennegitt for mennesker i kjødet” (Lære og pakter 84:19–21).
Ordinanser er naturligvis de seremoniene eller sakramentene som forrettes ved prestedømmet, hvorved vi inngår pakter med Gud, som begynner med dåpen og fortsetter gjennom paktene vi mottar i Herrens hus. Det er ved å holde disse paktene at vi blir forvandlet fra “naturlige” menn og kvinner til hellige (se Mosiah 3:19) ved Kristi nåde og forsoning, og blir både rettferdiggjort og helliggjort – skyldfrie og plettfrie – for Gud (se Lære og pakter 20:29–31; 3 Nephi 27:16–20).
Dette sitatet fra “Gjengivelsen av Jesu Kristi evangeliums fylde – en erklæring til verden ved 200-årsjubileet”, av Det første presidentskap og De tolv apostlers råd, uttrykker en passende oppsummering:
“Vi erklærer at Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige, organisert den 6. april 1830, er gjenopprettelsen av Kristi kirke i Det nye testamente. Denne kirken er forankret i dens hovedhjørnesten, Jesus Kristus, i hans fullkomne liv, hans altomfattende forsoning og bokstavelige oppstandelse. Jesus Kristus har igjen kalt apostler og gitt dem prestedømsmyndighet. Han innbyr oss alle til å komme til ham og hans kirke, til å motta Den hellige ånd, de frelsende ordinanser og til å oppnå varig glede.”